szlachta ormiańska

Ormiańska szlachta ( ormiański : Հայ ազնվականություն ) była klasą osób, które cieszyły się pewnymi przywilejami w stosunku do innych członków społeczeństwa na mocy praw i zwyczajów różnych reżimów Armenii . Rządy, które uznawały lub nadawały szlachtę, to Królestwo Van (860-590 pne), Satrapia Armenii (570-331 pne), Królestwo Armenii (331 pne-428 ne), Królestwo Armenii Bagratid (885-1045) i Ormiańskie Królestwo Cylicji (1198-1375). Ormiańskie królestwa Vanand (963-1065), Syunik (987-1170) i Lori (978-1113) miały system szlachecki podobny do szlachty Cylicji.

Terminologia

Członkowie wyższej klasy średniowiecznego społeczeństwa ormiańskiego byli znani jako nakharars ( ormiański : նախարար ) i azats ( ormiański : ազատ ), (także aznvakans ( ormiański : ազնվական )).

Korzenie ormiańskiej szlachty sięgają starożytnego społeczeństwa plemiennego , kiedy plemiona protoormiańskie oddzieliły się od pierwotnej społeczności indoeuropejskiej i wybrały przywódców wodzów do rządzenia społecznością, obrony terytorium i prowadzenia kampanii wojskowych przeciwko ich wrogom. Ci wodzowie i przywódcy byli zwykle najsilniejszymi członkami klanów i plemion, którzy stali się znani ze swojej siły, inteligencji i czynów. W ten sposób stopniowo powstała wyższa klasa społeczeństwa ormiańskiego, a mianowicie klasa azatów , znana również jako aznvakan lub aznavur . W tłumaczeniu ze współczesnego języka ormiańskiego słowo azat dosłownie oznacza „wolnego”, „wolnego”. Jednak termin ten prawdopodobnie pochodzi od starszego indoeuropejskiego słowa „yazata”, oznaczającego „boski”, „potomstwo bogów”, „ten, który zasługuje na cześć”.

Ormiańskie klany szlacheckie wywodziły się albo z bogów starej religii ormiańskiej, albo z bohaterów i patriarchów narodu ormiańskiego, albo z rodzin nieormiańskich. Na przykład uważano, że szlachetne domy Vahevuni i Mehnuni są potomkami Vahagn i Mihr , starożytnych ormiańskich bóstw ognia i wojny oraz odpowiednio niebiańskiego światła i sprawiedliwości. Ród Artzruni wywodzi się od Sanasara, syna Mhera z ormiańskiego eposu Sasna Tzrer. Zgodnie z ormiańską tradycją arystokratyczną, książęce domy [Poladian] Khorkhoruni , Bznuni , Mandakuni , Rshtuni , Manavazian , Angelea (Angegh tun), Varajnuni , Vostanikyan, Ohanian, Cartozian, Apahuni, Arran tun i kilka innych uważa się za być bezpośrednimi potomkami Nahapeta (Patriarchy) Hayka , którego epitetem było Dyutsazzn , co znaczy półbóg, lub potomków Hayka. We wszystkich częściach świata dość często zdarza się, że członkowie szlachty twierdzą, że wywodzą swoje pochodzenie od bogów lub legendarnych bohaterów. Poza tym według legendy dynastia Bagratuni ma swoje korzenie w Judei , według Movses Khorenatsi , kiedy przenieśli się do Armenii w VI wieku pne. Legendy o dynastii Mamikonyan miały również pochodzić z Chin.

Pochodzenie historyczne

Pierwsi historycy ormiańscy wspominają o różnych ormiańskich domach szlacheckich w różnych okresach historii Armenii. Czasem mówi się o ich liczbie dziewięćdziesięciu, innym razem dochodzi do trzystu. Z pewnością liczba ormiańskich domów szlacheckich zmieniała się z biegiem czasu, ponieważ sama klasa arystokratyczna podlegała zmianom.

Pierwszą poświadczoną ormiańską dynastią królewską byli Orontydzi ( Yervandunis ), którzy rządzili Armenią jako satrapią imperium perskiego w IV wieku pne. Poprzedzają ich legendarni lub na wpół legendarni patriarchowie tradycji ormiańskiej, po raz pierwszy odnotowani w Historii przypisywanej Mojżeszowi z Chorene (Movses Khorenatsi), napisanej około V wieku.

Mapa Armenii i rzymskich państw-klientów we wschodniej Azji Mniejszej, ok. 50 rne, przed wojną rzymsko-partyjską i aneksją królestw-klientów do Cesarstwa

Rody szlacheckie Rshtuni , Mokats, Artzruni i inne wywodzą się od władców plemiennych lub klanów już w starożytności. Niektórym innym, takim jak Mamikonianie czy Arawelianie, przyznano szlacheckie tytuły i / lub urzędy, takie jak aspet ( ormiański : ասպետ ), „koronator” i sparapet ( ormiański : սպարապետ ), „ generalissimo ” specjalnymi dekretami średniowiecznych królów ormiańskich dla swoje usługi dworowi królewskiemu lub narodowi.

Niektórzy ormiańscy historycy chrześcijańscy mają tendencję do wywodzenia niektórych ormiańskich domów szlacheckich z mezopotamskich lub innych korzeni. Na przykład w swojej Historii Armenii Movses Khorenatsi śledzi rodzinne pochodzenie swojego sponsora, księcia Sahaka Bagratuniego , do nie-ormiańskich korzeni. Jednak źródła historyczne potwierdzają istnienie rodu Bagratuni w najstarszym okresie dziejów Armenii i mówią o nich jako o rdzennych Ormianach. Analiza lingwistyczna utrzymuje również, że nazwa Bagarat jest prawdopodobnie indoeuropejskiego . Godne uwagi jest to, że sam książę Bagratuni odrzucił wersję Khorenatsiego dotyczącą pochodzenia jego rodziny. Egzotyczne pochodzenie było modne wśród wczesnośredniowiecznych ormiańskich rodzin arystokratycznych. Jednak nie ma dowodów na poparcie któregokolwiek z tych twierdzeń o pochodzeniu.

Instytucje i struktura

Szlachta zawsze odgrywała ważną rolę w społeczeństwie ormiańskim . Dowodem na to jest ewolucja terminu nakharar . Początkowo termin ten odnosił się do dziedzicznych namiestników prowincji ormiańskich i był używany w znaczeniu „władca” i „gubernator”. Ten sam tytuł mógł oznaczać szczególnie zaszczytną służbę ( nakhararutyun , nakharardom) na ormiańskim dworze królewskim. Przykładami takich dziedzicznych usług lub nakharardomów są aspetutyun (koronacja, która tradycyjnie należała do rodu Bagratuni ), sparapetutyun (głównodowodzący armeńskiej armii, która tradycyjnie należała do rodu Mamikonean ), hazarapetutyun (kancelaria i podatki, które były dziedzicznie zarządzane przez domy Gnuni i Amatuni ) oraz malhazutyun (gwardia królewska, która była tradycyjnie zorganizowana i kierowana do domu Khorkhoruni ). Jednak w trakcie dziedzicznej konsolidacji gawarów (prowincji) lub królewskich służb dworskich przez rody szlacheckie, termin nakharar zmienił swoje pierwotne znaczenie i stopniowo przekształcił się w rodzajowy odpowiednik „arystokraty”, „szlachcica”. W związku z tym rodziny arystokratyczne zaczęto nazywać domami nakharar lub nakharardami. Wraz z tą analizą istnieje inna interpretacja terminu nakharar, oparta na ormiańskich nakh i arar , czyli „pierwszy stworzony” lub „pierwszy urodzony”.

Znaczenie terminu nakharar ewoluowało równolegle z konsolidacją dziedzicznych praw rodów szlacheckich do hrabstw Wielkiej Armenii. Na przykład hrabstwo Great Albak było tradycyjnie dziedziczone przez szlachecki ród Artzruni , hrabstwo Taron przez ród Slkuni, a hrabstwo Rshtuniq przez ród Rshtuni . Jeszcze przed tą konsolidacją pojawiają się tradycyjne emblematy i herby arystokratyczne. Ten ostatni często jest głęboko zakorzeniony w starożytnym pokrewieństwie i wierzeniach plemiennych oraz totemach ormiańskich klanów. Chociaż informacje na temat heraldyki ormiańskiej są dość ograniczone, to jednak dobrze wiadomo, że najczęstszymi symbolami były orzeł, lew i baran górski. Na przykład herb dynastii Artashów składał się z dwóch orłów z symbolem słońca pośrodku. Orzeł trzymający owcę był także symbolem domu Bagratuni nakharardom. Godło dynastyczne cylicyjskiego ormiańskiego rodu królewskiego Lusignanów (luzyńskich) odzwierciedlało zachodnioeuropejskie wpływy heraldyczne i składało się z czerwonych lwów i krzyży na żółtym i niebieskim tle tarczy. Rodziny nakhararów starożytnej Armenii zostały wymienione w tak zwanych Gahnamak i Zoranamak , które były oficjalnymi inwentarzami lub rejestratorami, którzy umieszczali rodziny na podstawie kryteriów honoru, cnoty i szacunku. Różnica między Gahnamak i Zoranamak polegała na kryteriach wymieniania, które decydowały o szacunku rodziny szlacheckiej. Zoranamak opierał się na sile militarnej rodów, tj. liczbie posiadanej jazdy i piechoty, odpowiedzialności za obronę północnych, wschodnich, południowych i zachodnich granic Armenii, a także liczebności wojsk, jakie rody szlacheckie podporządkowywały dowództwo króla Armenii w czasach kampanii wojennych. W przeciwieństwie do Zoranamaka , Gahnamak wymienił rody szlacheckie na podstawie kryteriów politycznego i gospodarczego znaczenia rodów, wielkości ich posiadłości, ich bogactwa, a także ich powiązań i wpływu na dwory królewskie.

Dwa inne pojęcia ormiańskiej szlachty związane z Gahnamak i Zoranamak to bardz i pativ . Bardz dosłownie oznacza „poduszkę”. Było to miejsce, które przy stole królewskim zajmował głowa rodu szlacheckiego, czy to podczas soboru, czy też podczas uroczystości. Słowo bardz wywodzi się od tych poduszek, na których zasiadali panowie domów przy specjalnych okazjach. Bardz - dosłownie wyściełane miejsca przy królewskim stole, ale szerzej faktyczny status na dworze królewskim - rozdzielano na podstawie pativu , czyli dosłownie honoru i szacunku rodów szlacheckich. Ten ostatni najprawdopodobniej został naprawiony w Gahnamak i Zoranamak .

Gahnamak

Gahnamak ( ormiański : Գահնամակ , dosłownie: „rejestrator tronu”) - był oficjalnym dokumentem państwowym, wykazem miejsc i tronów ( bardz ), które ormiańscy książęta i nakhararzy zajmowali na królewskim dworze Armenii. Tron księcia lub nakharar był określany przez jego siłę ekonomiczną lub militarną (według Zoranamaka dosłownie : „rejestrator siły”), a także zgodnie z antyczną tradycją. Gahnamak został skomponowany i zapieczętowany przez króla Armenii, ponieważ nakhararów (panów) uważano za jego wasali . Trony nakhararskie ( gahs , czyli stanowiska na dworze królewskim) zmieniały się rzadko i były dziedziczone z ojca na syna. Tylko w szczególnych okolicznościach – takich jak zdrada stanu , ustanie rodziny itp. – król miał prawo dokonać pewnych zmian w Gahnamak . Kolejność i klasyfikacja tronów panów ormiańskich była określana i przestrzegana od czasów starożytnych.

Według Khorenatsiego pierwszą rzeczywistą listą panów w postaci Gahnamaka był ormiański król Wologases I (Vagharsh I) . Według zapisanych źródeł klasyfikacja tronów panów ormiańskich w postaci Gahnamaka istniała przez całe panowanie dynastii Arshakuni (Arsacid) (I – V w.). Ten sam system był kontynuowany w okresie marcepanskim w dziejach Armenii (V–VII w.), czyli w okresie panowania sasańskich królów Persji . Istnieją znaczne rozbieżności i nieścisłości w danych Gahnamaków z różnych stuleci dotyczących liczby domów książęcych i stopni ich tronów. Według Gahnamaka z IV wieku, zachowanego w „Czynach Nersesa”, za panowania króla Arsacesa II (Arszaka II) (ok. 350-368) liczba ormiańskich domów arystokratycznych osiągnęła 400. Jednak autor „ Czyny” wymienia nazwiska tylko 167 panów, z których 13 nie miało tronu. Sam autor wyjaśnia, że nie jest w stanie wymienić ich wszystkich. Ormiański historyk z XIII wieku Stepanos Orbelian wspomina również o 400 tronach nakhararów, które miały „tron i szacunek” na dworze królewskim króla Trdata III (287-332). Pavstos Buzand wymienia 900 książęcych panów, którzy pełnili honorowe usługi na dworze królewskim i zasiadali na specjalnym tronie (gah) lub poduszce (bardz).

Gahnamak został napisany przez ormiańskiego katolika Sahaka Partheva (387-439), którego nazwisko wskazuje na dalekie perskie pochodzenie z klanu Parthav lub Partów . Sahak Parthev udostępnił sekretarza perskiemu sądowi Sasanian , wymieniając łącznie 70 ormiańskich nakhararów . W innym źródle z IV wieku wymieniono 86 nakhararów. Według arabskiego chronologisty Yacoubi (IX w.) w prowincji administracyjnej Arminiya było 113 panów, podczas gdy inny arabski historyk Yacout al-Hamavi (XII–XIII w.) liczba księstw ormiańskich wynosiła 118. Historycy ormiańscy Agathangelos , Pavstos Buzand , Yeghishe , Lazar Parbetsi , Movses Khorenatsi , Sebeos i inni również dostarczyli wielu danych i informacji o ormiańskich domach książęcych i panach. Jednak Gahnamak i listy nakhararów (domów książęcych), oparte na tych danych i informacjach, pozostają niekompletne.

Podziały wewnętrzne

Ormiańska szlachta była wewnętrznie podzielona. Piramidą społeczną szlachty ormiańskiej kierował król, w arce ormiańskiej . Termin arka pochodzi od wspólnego rdzenia aryjskiego, który ma odpowiedniki w nazwach monarchów w innych językach indoeuropejskich : arxatos po grecku , raja po indoaryjsku , rex lub regnum po łacinie , roi po francusku i reis po persku .

Synowie króla, czyli książęta, nazywani byli sepuh . Starszy syn, który był także następcą tronu i nazywał się avag sepuh , miał szczególną rolę. W przypadku śmierci króla avag sepuh automatycznie dziedziczy koronę, chyba że istnieją inne wcześniejsze ustalenia.

społecznym ormiańskiej szlachty zajmowali bdeszchowie . Czterech bdeszchów było władcami dużych pogranicznych prowincji historycznej Wielkiej Armenii. Byli de facto namiestnikami i dzięki swoim przywilejom byli bardzo blisko króla. Bdeshkhowie mieli własne armie, system podatków i ceł, a nawet mogli produkować własne monety.

Trzecią warstwę ormiańskiej arystokracji po królu i bdeszchach stanowili iszchanowie , czyli książęta. Termin ishkhan pochodzi od starożytnego aryjskiego rdzenia xshatriya (wojownik-władca). Iszkhan normalnie miałby dziedziczną posiadłość znaną jako hayreniq i rezydencję kasty - dastakert . Ormiańskimi domami książęcymi (lub klanami) kierował tanuter . W swoim znaczeniu słowo tun (dom) jest bardzo zbliżone do tohm (klan). W związku z tym tanuter oznaczał „pana domu” lub „pana klanu”.

Pod względem organizacyjnym na czele ormiańskiej szlachty stał metz ishkhan („wielki ishkhan ”) lub ishkhanats ishkhan („ ishkhan of ishkhan s”) po ormiańsku, który w niektórych kronikach historycznych jest również nazywany metzametz . Był marszałkiem ormiańskiej szlachty i miał specjalne przywileje i obowiązki. Na przykład w przypadku śmierci króla i gdyby nie było dziedziczącego sepuh (księcia koronnego), to metz ishkhan przejmował tymczasowo odpowiedzialność i wykonywał obowiązki króla, dopóki nie zostaną rozwiązane kwestie sukcesji tronu. W rzeczywistości jednak następstwa tronu były ustalane z góry lub rozstrzygane w toku waśni i walk wewnętrznych.

Tak więc piramida społeczna szlachty Wielkiej Armenii obejmuje następujące warstwy:

Arka lub Tagavor (król)
Bdeshkh (wicekról)
Ishkhanats Iszkhan (wielki książę)
Ishkhan (książę)

Podział ten odzwierciedla jednak specyficzną tradycję Wielkiej Armenii we wczesnym okresie jej historii. Oczywiście z biegiem czasu struktura społeczna szlachty ulegała zmianom w zależności od specyfiki terytoriów ormiańskich, epoki historycznej i stosunków społecznych. Na przykład w średniowieczu imiona i skład szlachty ormiańskiego królestwa Cylicji uległy pewnym zmianom:

Wielka Armenia

Arka czy Tagavor
Bdeshkh
Ishkhanats Ishkhan (lub Metz Ishkhan)
Ishkhan

Cylicyjska Armenia

Tagavor czy Inqnakal
Bdeshkh
Paronats Paron (lub Metz Paron)
Paron

Cylicyjska Armenia przejęła wiele osobliwości zachodnioeuropejskiej klasyfikacji szlachty, takich jak paron (wywodzący się od „baron”), ter lub sinyor (senior), berdater (pan zamku) itp. Poza tym w Cylicji pojawiło się ormiańskie rycerstwo, które również uważano należeć do szlachty, mimo że sami rycerze – zwani dziavor i hetzelvor – nie zawsze wywodzili się od paronów .

Niektóre inne funkcje również uległy zmianom. Na przykład, podczas gdy pozdrowieniem dla szlachciców w Wielkiej Armenii był tiar lub ter , w Cylicyjskiej Armenii dodano do nich nową formę pozdrowienia, a mianowicie paron . To ostatnie stało się najpopularniejszą formą powitania i stopniowo zmieniło swoje znaczenie na odpowiednik „pana” we współczesnym ormiańskim.

W późnej średniowiecznej Armenii iw nowej epoce w różnych nahangach (prowincjach) kraju istniały różne tytuły szlacheckie . Na przykład w Artsakh z okresu Khamsa (tj. okresu „pięciu księstw”) tytuł iszkhan (książę) był używany w jego lokalnym odpowiedniku – melik („zdewaluowane” arabskie słowo oznaczające króla). Poniżej melik – a czasem równolegle z nim – znajdował się tytuł yuzbashi (od tureckiego stopnia oficerskiego, dosłownie „pan stu” wojowników).

Wraz z aneksją wschodniej Armenii – tj. prowincji Karabach, Erewań, Nachiczewan i Kars – do Imperium Rosyjskiego, tytuły, tradycje i instytucje społeczne rosyjskiej szlachty stały się dominujące wśród ormiańskich arystokratów, ponieważ zostały one włączone do cesarskiej szlachty rosyjskiej.

Tytuły dziedziczne

Rodziny książęce

Wielka Armenia

flaga rodziny królewskiej Artaxiad

flaga rodziny królewskiej Arsacid

flaga rodziny królewskiej Bagratuni

flaga rodu Mamikonów

Nazwisko rodowe ( gavar -hrabstwo, ashxarh -prowincja)

Niepełna lista:

Abeluni - Abelean - Abeghean
- (Abeleanq / Abegheanq, Ayrarat)
Abeluni - Abelean inny - Abelean drugi
Adahuni (Mazaz, Ayrarat)
Alberkatsi - Aghberkatsi
Alelnadroshn - Agheghnadroshn
Aknuni - Akeoy - Akeats - Akeatsi - Akean (Ake, Vaspurakan)
Aldznuni - Aldznats tun - Aghdzn (Aldzn, Aldzniq)
Alkuni - Aghkuni
Alnevuni - Alesuni - Aghesuni - Alevan - Aghevan
amaskuni
Amatuni (Artaz, Vaspurakan)
Amatuni drugi
Andzevatsi (Andzevatsiq, Vaspurakan)
Andzevatsi inni
Andzit - Andzit tun - Andzteatsi - Andzitoy (Andzit, Tzopq)
Angel tun - Angegh tun - Angelay (Angelay, Aldzniq)
Apahuni (Apahuniq, Tauruber)
Apahuni inni
Apekuni
Aqatzi - Aqatzetsi - Aqatzu
aragacki (Aragatzotn, Ayrarat)
aramejski
Aran - Arran tun (Wielki Arranq, Artsakh)
Aravelean - Arravelean - Aravelian (Vanand-Zarishat, Ayrarat)
Araweńczycy - Arraweńczycy - Araweńczycy
Arberani - Arberuni - Arberanean - Arshakuni (Arberani, Vaspurakan)
Arnoy - Arnoy (Arnoyotn, Vaspurakan)
Arshakuni - Arshakean - Aliovitean (Aliovit, Vaspurakan)
Arshamuni - Arshmuni (Arshamuniq, Turuberan)
Arszamuni (Arszamuniq, Tzopq)
Arsharuni (Arsharuniq, Ayrarat)
Arszuni
Artakuni
Artashatean - Artashamean (Ayrarat)
Artashisean - Artashesean (Artashiseanq, Vaspurakan)
Artzruni (Wielki Albak, Vaspurakan)
Artzruni drugi
Artzruni trzeci
Aszahmarejczyk
Ashots - Ashotsean (Ashotsq, Ayrarat)
Asztortsean - Hashtotsean
Ashxadarejczyk***
Aszksagorejczyk
Aspakuni - Spakowni (Aspakuneats Dzor, Tauruberan)
asparaksazn
Asparuni - Sparuni
Atrpatuni - Apatuni (Atrpatuniq, Vaspurakan)
Awatzatsi - Awatzatsi
Arartuni - Ayraratean (Maseatsotn, Ayrarat)
Aytruni
Aytzenakan
Balasakan
Bardzruni
Bagawanowie (Bagrevand, Ayrarat)
Bagraspuni?
Bagratuni - Aspetuni - Aspetn - Bagraspuni (Bagrevand?, Ayrarat)
Bagratuni - Aspetuni - Aspetn - Bagraspuni (Sper, Bardzr Hayq)
Bagratuni - Aspetuni - Aspetn - Bagraspuni (Tayq)
Basenoy - Basenean - Basenatsi (Basean, Ayrarat)
Bjuni - Bjnuni
Boguni (Bogunik, Vaspurakan)
Bujuni (Bujuniq, Vaspurakan)
Buxa Dimaqsean (Tayq)
Bznuni - Baznuni - Bazauni (Bznuniq, Tauruberan)
Czighb - Tchighb
Dashtkaruni - Dashtkarin (Karin, Bardzr Hayq)
Derjayin - Derjani - Derdzani (Derjan, Bardzr Hayq)
Dimaqsean - Dimaksian - Dimaksyan (Tayq)
Dimaqsean (Shirak, Ayrarat)
Dimaqsean inny
Droszakirn
Dziunakan - Dziunakan - Dziwnakan - Paluni (Dziunakanq / Paluniq, Tauruberan)
Dzolkert - Dzoghkertn
Dzorabnakean
Gabeluni - Gabelean - Gabeghean - Gabeuni (Gabeleanq / Gabegheanq, Ayrarat)
Gabitejski - Gabithian (Gabiteanq, Vaspurakan)
Gamreański (Gamirq)
Gardmanay - Gardmanaci - Gardmanici (Utiq)
Gargaraci
Gavarapetn - Gavarapetn
Gazrikean - Gazrikian (Gazrikeanq, Vaspurakan)
Gelamean (Gegharquniq, Siuniq)
Gison - Gisanean - Gisanian
Gnthuni (Nig, Ayrarat)
Gnthuni drugi
Gnuni (Aliovit-Zarishat, Tauruberan)
Gogaraty - Gugaratsi (Gugarq)
Goltan - Goghtan - Goghtnats - Golthnatsi (Goghtn, Vaspurakan)
Gowkean - Gukan (Gukan, Vaspurakan)
Grchuni - Grtzchuni
Guszar
Haduni
Hamazguni
Hambujean - Hamutsean - Hambujian
Harqean - Harqian (Harq, Tauruberan)
Hashtuni - Ashtishatean (Tauruber)
Hashtuni - Hashteits - Hashtean (Hashteanq, Tzophq)
Havnuni (Havnuniq, Ayrarat)
Haykazuni - Haykazean (Harq / Arq, Tauruberan)
Herheruni - Heruni (jej, Parskahayq)
Kadmean
Kamsarakan (Shirak, Ayrarat)
Karkajin
Kartuni - Karthean - Korthean (Kartuniq, Kortchayq)
Kaspuni - Kazb - Kaspetsi - Kaspatowie (Paytaqaran)
Kazmuni - Kazbuni
Kananatsi
Klznuni - Kghznuni - Kghzuni
Klundi - Kghundi
Koghovtuni - Koghovtean - Kolovtean (Koghovit, Ayrarat)
Korduats - Korduatsots - Kordvatsi (Kortchayq)
Krtchuni (Krtchuniq, Vaspurakan)
Kruni - Kruni
Lekandryjski
Lernakan - Lernakan
Mahkert tun (Kortchayq)
Malxazuni - Malxazzn - Malxazean - Maxean (Jej, Parskahayq)
mamikonejski - mamikoński (Tayq)
Mamikonean - Mamikony (Taron, Tauruberan)
Manavazean (Manavazeanq, Tauruberan)
Mandakuni (Mandakuniq / Arshamuniq, Tauruberan)
Mardaxean - Mardalean - Mardaghean
Mardpetuni - Mardpetn - Mardpetakan - Hayruni (Mardastan, Vaspurakan)
Maxaluni - Mashxaluni
Maznuni - Mazkeni - Mazazatsi (Mazaz, Ayrarat)
Mehnuni
Mehruni - Mihruni
Melik-Babakhanyan
Melik-Barkhudar
Metznuni (Artchishatovit-Metznuniq, Vaspurakan)
Mlruni - Mghruni - Mxruni
Mokaty - Mokaci (Mokq)
Moleański - Moloański (Karin, Bardzr Hayq)
Mruni
Muatsean - Msatsean
Muratsan - Maratswots - Maratsean (Vaspurakan?)
Namakuni
Naxtcheri
Netoghn
Norberuni
Paluni - Palnay tun (Paluniq, Tzopq)
Paluni (Paluniq, Vaspurakan)
Paluni drugi
Parspatuni - Parspuni - Parsparuni (Parspatuniq, Vaspurakan)
Perejuni
Pharatchuni - Ratczuni
Pokayuni
Qalaqapetn - Qaghaqapetn - Qalaqapetn arquni
Qajberuni (Artchesh gavar, Turuberan)
Qavpetuni - Qamuni - Qaypetuni
Qolean - Qalean - Qaghean - Qaluni, Qalay tun - Goshean (Qal?, Aldzniq)
Rapsonean - Ropsean - Aropsuni (Naxijevan, Vaspurakan)
Razmuni - Razmuni
Rmbosean - Rmbosean
Rshtuni - Rshtuni - Arshtuni (Rshtuniq, Vaspurakan)
Rsztuni drugi
Sagrasuni
Saharuni
Sahuni - Shahuni (Sahuniq, Tzopq)
Saluni - Salnoy tun (Saluniq, Aldzniq)
Sanasuni - Sasnay (Sasun, Aldzniq)
Sasanian
Szahapuni
Shahorapetn - Shahakhorapet arquni
Sharaean (Shirak, Ayrarat)
Sisakean - Sisakan - Sisanean (Sisian, Siuniq)
Siuni - Syuni - Syunetsi (Siuniq / Syuniq)
Siuni drugi - Syuneats drugi
Slkuni - Sikluni - Slakuni - Sulkuni (Taron, Tauruberan)
Spanduni (Spanduniq, Paytakaran)
Sruni - Suruni
Srvandztean - Srwandztean
Tamberatsi - Mamberatsi (Tamber, Parskahayq)
Tashiroy - Tashratsi - Tashrats (Tashirq, Gugarq)
Tashiroy - Tashratsi - Tashrats (Tashir / Tashirq, Lori, Ayrarat)
Taygrean (Taygreanq, Vaspurakan)
Tayots - Tayetsi (Tayq)
Tharmuni
Tchitchraketsi - Chichraketsi
Thruni - Truni
Tlquni - Tlqean - Mlqean?
torosowski
Tphxuni
Trpatuni - Treypatuni - Tirpatuni - Trdatuni (Trpatuniq, Vaspurakan)
Tsuln
turberański (Tauruberański)
Tuszuni - Tuszkuni
Tzalkuni - Tzghkuni (Tzaghkotn, Ayrarat)
Tzavdeatsi - Tzawdeatsi - Sawdetsi (Sotq, Siuniq)
Tzaythiuni
Tzopats - Tzophuni (Tzopq)
Urtza - Urtzetsi - Urtzi (Urtz / Urtzadzor, Ayrarat)
Uteats - Uteatsi (Utiq)
Vagraspuni
Vahevuni - Vahnuni - Vahuni - Vahuneats (Vahevuniq, Tauruberan)
Vahevuni drugi
Vanandatsi - Vananday - Vanandoy - Vanandian (Vanand, Ayrarat)
Vanandatsi drugi
Varajnuni (Varajnuniq, Ayrarat)
Varajnuni - Varaznuni (Varajnuniq, Tauruberan)
Varajnuni - Varaznuni (Varajnuniq, Vaspurakan)
Varaspakean
Varazatakean - Varazean
Vardzavuni (Vardzavuniq, Gugarq)
Vaykuni (Vaykuniq, Artsakh)
Vijanuni - Vijuni - Vijani (Vijanuniq, Bardzr Hayq)
Viraty – Virakan
Vorduni - Worduni (Vorduniq, Vaspurakan)
Vorduni (Basean-Vorduniq, Ayrarat)
Vorsapetn - Vorsapetn arquni
Woskemani
Vostanikyan (Vostanikean, Ostanikean, Vaspurakan)
Vrnjuni - Vrnjnuni
Vtchenits tun - Vtchenits
Xordzean - Xortchean - Xordzenits - Xoreni (Xordzeanq, Tzopq)
Xorxoruni - Khorkhoruni (Xorxoruniq / Khorkhoruniq, Tauruberan)
Xorxoruni drugi
Yedesean - edezyjski
Yerevaray - Yerewaray (Erewarq, Tauruberan)
Jermantuni
Yervanduni (Yervanduniq - Hayots Dzor, Vaspurakan)
Yntzay - Yntzayetsi - Yntzayeni - Andzakhi (Vaspurakan)
Zarehavanean (Zarehavan, Parskahayq)
Zarehuni (=Zarehawańczyk?)

Ormiańskie Królestwo Cylicji

Godło rodziny królewskiej Rubenidów .

Godło hetumiańskiej rodziny królewskiej.

Niepełna lista:

Książęce rodziny późnośredniowiecznej Armenii

Niepełna lista:

Amatuni
Aran tun
Aranshahik (założony w IX wieku)
Artsruni
Artzruni-Mahkanaberdci (książęta Mahkanaberd)
Artzruni-Kogovit (książęta Kogovit)
Bagratuni
Dopian (XI – XVI wiek) ( melikowie cara lub Upper Khachen )
Kiurikian
Orbelian (książęta Siunika)
Pahlavuni (książęta Aragatzotn)
Tornikian
wachucki
Vakhtangian (melikowie z Haterk lub Central Khachen)
Xaghbakian-Proshian (książęta Bjni , Garni , Geghard , Noravank )
Zakarian (książęta Armenii)

Melikdoms (Księstwa) wschodniej Armenii

flaga rodziny Hasan-Jalalian

Niepełna lista:

Meliks z Barsum (Utik)
Meliks z Getashen (Utik)
Meliks z Chaczakapu (Utik)
Meliks z Voskanapat (Utik)
11 domów melik (Syunik)

W tym Melik-Vardavantsi (Tutundjian de Vartavan, Tutundjian) z Vardavan [K], Baghk. Oddział Melików z Syunik/Karabagh. Później beys pod Fuad Ist i Faruk IInd z Egiptu, także bey i konsul Nader Shah z Iranu.

Herb Książęcego Domu Atabeków

Niepełna lista:

(XV – XIX wiek)

Melik Hasan-Jalalian ( melikowie z Khachen przed 1755)
Melik-Avanian
Melik-Mirzakhanian (melikowie z Khachen-Khndzristan po 1755)
Melik-Shakhnazarian (meliks z Varandy)
Melik-Beglarian (melikowie z Gulistanu)
Melik-izraelski (meliks z Jraberd przed 1783)
Melik-Alaverdian (meliks z Jraberd w latach 1783 - 1814)
Melik Atabekian (meliks z Jraberd od 1814)

XVIII-wieczna Armenia

Niepełna lista:

Argutian - Argutinskiy-Dolgorukiy
Bagratuni - Bagration
Dadian - Տատէան
Lazarian - Łazariew
Loris-Melikian - Loris-Melikov (meliks Lori )
Medadian - Madatow
Melikian – Mielikow
Melik-Shahnazarian (melikowie z Gegharquniq)
Melik-Vrtanesian
Smbatian - Sumbatian

Los i stan obecny

Wiele ormiańskich rodzin arystokratycznych zginęło podczas wojen z obcymi najeźdźcami, zwłaszcza Arabami i Turkami . Ten ostatni szybko zdał sobie sprawę, że państwo ormiańskie opiera się na narodowej arystokracji i przyjął politykę unicestwienia ormiańskiej szlachty. Na przykład w 705 r. Ostikan (gubernator kalifatu arabskiego) Armenii podstępnie zaprosił około 800 ormiańskich szlachciców wraz ze swoimi strażnikami do Nachiczewanu, jakby na negocjacje i wszystkich zmasakrował. Niemniej jednak niektóre ormiańskie rody szlacheckie przeżyły tę tragedię i kontynuowały wysiłki na rzecz wyzwolenia kraju. Niektórzy potomkowie ormiańskiej szlachty osiągnęli wysokie stanowiska na zagranicznych dworach królewskich. Na przykład potomkowie ormiańskiego rodu szlacheckiego Artzruni stali się wpływowymi magnatami na gruzińskim dworze. Gruzińska gałąź ormiańskiej rodziny szlacheckiej Bagratuni została intronizowana jako Bagrationi i stała się domem panującym w Gruzji. Bizancjum panowała cała linia szlachciców pochodzenia ormiańskiego . W wyniku mariaży dynastycznych potomkowie ormiańskiego rodu królewskiego Lusignanów (Lusinów), frankijskiej rodziny przybyłej na Bliski Wschód w wyprawach krzyżowych, panującej niegdyś w Cylicji i na Cyprze, połączyli się z przedstawicielami zachodnioeuropejskiej dynastii królewskiej Sabaudzki panujący w niektórych częściach Włoch. Potomkowie niektórych nakhararów założyli nowe średniowieczne ormiańskie domy arystokratyczne, takie jak między innymi Cartozians, Proshians , Kyurikians , Orbelians , Hasan Jalalyans , Artsrunis i Tornikians. Dynastie te odegrały znaczącą rolę w walce o wyzwolenie Armenii i odrodzenie ormiańskiej państwowości. W XIII wieku szczególnie wybitni byli Mkhargrdzeli – bracia Zakare i Ivane – których siła militarna i wpływy polityczne w zjednoczonym państwie ormiańsko-gruzińskim były tak znaczące, że de facto byli pełnoprawnymi władcami ziem ormiańskich. Ostatnie twierdze ormiańskiej państwowości zostały zachowane przez na wpół zależnych książąt (melików) Karabachu-Artsachu, zwanych też melikdomami Chamsy (od arabskiego słowa oznaczającego „pięć księstw). Księstwa te zachowały swój status aż do aneksji wschodniej Armenii do Cesarstwo Rosyjskie albo przyjmowało tytuły szlacheckie arystokracji ormiańskiej, albo sami wywyższali wybitnych przedstawicieli pochodzenia ormiańskiego, starając się wykorzystać potencjał ormiańskiej szlachty. W tym okresie rody szlacheckie Madatów (Madatow), Łazarian ( Lazarev), Beybutian (Beybutov), Pirumyan (Pirumov), Loris-Melikian (Loris-Melikov).

Tradycja arystokratyczna w Armenii doznała kolejnego ciosu w okresie reżimu bolszewickiego , kiedy szlachta została rozwiązana jako klasa społeczna, a szlachta została poddana systematycznemu uciskowi. Wielu przedstawicieli ormiańskiej arystokracji było represjonowanych, skazanych na więzienia i obozy pracy lub po prostu straconych. Ci, którzy przeżyli wbrew wszelkim przeciwnościom, byli zmuszeni ukrywać swoje arystokratyczne pochodzenie, zmieniając nazwiska rodowe i wymazując historię rodzinną. Tylko nielicznym udało się zachować tradycje rodzinne, porzucając reżim komunistyczny i przenosząc się do innych krajów.

Kroki w kierunku odrodzenia

Wraz z końcem reżimu komunistycznego i uzyskaniem przez Armenię niepodległości w 1991 roku podjęto ważne kroki w celu ożywienia tradycji ormiańskiej szlachty. W październiku 1992 roku Armenii został utworzony i zarejestrowany Związek Szlachciców Ormiańskich (UAN) . W dniu 27 lipca 2012 r. Ministerstwo Sprawiedliwości Armenii zarejestrowało kolejne stowarzyszenie szlacheckie - Związek Meliqa . Oba stowarzyszenia są zarejestrowane jako publiczna organizacja pozarządowa.

Razem te stowarzyszenie szlacheckie liczy około 450 członków reprezentujących arystokratyczne rody Armenii. Członkostwo w tych związkach jest otwarte dla potomków starych i nowych ormiańskich rodzin szlacheckich, a także dla zagranicznej szlachty mieszkającej w Armenii i za granicą, niezależnie od poglądów politycznych lub religijnych, wieku i płci. Prowadzą swoją działalność zgodnie ze swoimi Statutami, Konstytucją i ustawodawstwem Armenii oraz prawem międzynarodowym. Głównymi celami tych związków szlacheckich są:

Przywrócenie ormiańskiej szlachty i jej dawnej roli i znaczenia w społeczeństwie i państwie;
Przywrócenie najlepszych tradycji ormiańskiej szlachty i przywrócenie kryteriów honoru, moralności i etyki szlachty;
Przywrócenie heraldyki dynastii szlacheckich i ich genealogii;
Gromadzenie, przechowywanie i naukowa systematyzacja materiałów archiwalnych, badania nad dziejami ormiańskiej szlachty i poszczególnych dynastii;
Prezentacja historii ormiańskiej szlachty i dynastii, rodzin i ich przodków szerokiej publiczności za pośrednictwem środków masowego przekazu i wykładów publicznych.

Bibliografia

Abrahamian, Rafael; Rycerstwo ormiańskie (IV – VI w.) . Armyanskiy Vestnik, nr 1-2, 1999.
Encyklopedia ormiańska . Erywań, Haykakan Hanragitaran, 1977–1979.
Basmadjian, Krikor Jacob (1914). „Chronologie de l'histoire d'Arménie” . Revue de l'Orient Chrétien (w języku francuskim). IX (XIX): 293–294.
Bedrosjan, Robert; Najazdy turko-mongolskie i władcy Armenii w XIII-XIV wieku . Praca magisterska z Nowego Jorku, Columbia University, 1979.
Draskhanakerttsi, Hovhannes; Historia Armenii . Erewan, Sovetakan Grogh, 1984.
Khorenatsi, Movses; Historia Armenii . Erywań, Hayastan, 1990, ISBN 5-540-01084-1 .
Matevosian, Rafael; W kwestii pochodzenia Bagratydów . Armyanskiy Vestnik, 1-2, 2001.
Pietrosow Aleksander; Lwy, korona i współczesność . Noyev Kovcheg, nr 7 (65), sierpień 2003.
Pirumyan, wielki książę Gevorg; Związek Szlachty Ormiańskiej . Wywiad z Vasnem Hayutyanem, nr 2, 2003.
Raffi. Melikdoms z Khamsy . Erywań, Nairi, 1991.
Sukiasian, Aleksey G.; Historia państwa i prawa ormiańskiego w Cylicyi (XI – XIV w.) . Erywań, Mitq, 1969.
Ter-Ghazarian, Romen; Ormianie na tronie bizantyjskim . Publikacja elektroniczna: www.armenia.ru, 2003.

Linki zewnętrzne

Ormiańska szlachta
Unia Meliqa
Ormiańska szlachta Melik ( zarchiwizowane 2009-10-25 )