2 Kroniki 2

2 Kroniki 2
Leningrad-codex-14-chronicles.pdf
Pełny hebrajski tekst Ksiąg Kronik (1. i 2. Kronik) w Kodeksie Leningradzkim (1008 n.e.).
Książka Księgi Kronik
Kategoria Ketuwim
Chrześcijańska część biblijna Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 14

2 Kronik 2 to drugi rozdział Drugiej Księgi Kronik Starego Testamentu w Biblii chrześcijańskiej lub drugiej części Księgi Kronik w Biblii hebrajskiej . Książka została skompilowana ze starszych źródeł przez nieznaną osobę lub grupę, określaną przez współczesnych uczonych jako „Kronikarz”, a ostateczny kształt uzyskała pod koniec V lub IV wieku pne. dotyczącej królestwa Salomona ( 2 Kronik 1-9 ) . Głównym tematem tego rozdziału jest wniebowstąpienie i bogactwo Salomona.

Tekst

Ten rozdział został pierwotnie napisany w języku hebrajskim i jest podzielony na 18 wersetów w chrześcijańskich Bibliach, ale na 17 wersetów w Biblii hebrajskiej z następującym porównaniem numeracji wersetów:

Numeracja wersetów 2 Kronik 1 i 2
język angielski hebrajski
1:1-17 1:1-17
2:1 1:18
2:2-18 2:1-17

W tym artykule ogólnie stosuje się powszechną numerację w chrześcijańskich wersjach Biblii w języku angielskim, z uwagami do numeracji w hebrajskich wersjach Biblii.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tekstu masoreckiego , który obejmuje Kodeks Aleppo (X wiek) i Kodeks Leningradensis (1008).

Istnieje również tłumaczenie na język grecki Koine , znane jako Septuaginta , wykonane w ciągu ostatnich kilku wieków pne. Zachowane starożytne rękopisy wersji Septuaginty obejmują Codex Vaticanus ( B ; B ; 4 wiek) i Codex Alexandrinus ( ZA ; A ; V wiek).

odniesienia do Starego Testamentu

Salomon gromadzi materiały budowlane do budowy świątyni (2:1–10)

W tej sekcji zapisano prośbę Salomona skierowaną do Hurama (lub „Hirama” w 1 Księdze Królewskiej), króla Tyru, który był przyjacielem Dawida (wersety 2–9), w której umiejętnie skonstruowane przesłanie faktycznie zawiera teologię kultu świątynnego, ustanawiającą świątynia jako drugie tabernakulum (werset 3) z rytuałami określonymi w Torze (wersety 4-5; por. Wj 30:1-8; Kapłańska 24:5-9; Lb 28-29 itd.) jako podstawa do modlitwa poświęcająca w 2 Kronik 6:18. Człowiek wysłany przez Hurama powinien być biegły w stolarstwie, a także innych rzemiosłach i pracach z różnymi materiałami (werset 6; na przykład zasłona w 2 Kronik 3:14), w zasadzie odpowiednik Becalela i jego pomocnika Oholiaba, którzy zbudowali tabernakulum na górze Synaj (Księga Wyjścia 31:18). Salomon współpracował z Fenicjanami równolegle z tym, co robił Dawid (2 Samuela 5:11; 1 Kronik 22:4).

werset 4

Oto buduję świątynię dla Imienia Pana, Boga mojego, aby Jemu poświęcić, aby palić przed Nim słodkie kadzidło, na ustawiczne chleby pokładne, na całopalenia rano i wieczorem, w szabaty, w dni nowiu , oraz w ustalone święta Pana Boga naszego. To jest ustawa wieczna dla Izraela.
  • „Słodkie kadzidło”: dosłownie „kadzidło z przyprawami”
  • „Ustaw święta”: lub „wyznaczone święta”

Odpowiedź Hurama dla Salomona (1:11–18)

Pozdrowienie „mój panie” w wersecie 14 wskazuje na wyższość Salomona nad Huramem. Joppa (werset 15) była ważnym portem morskim Izraelitów (por. Jon 1:3 ; Ezdrasz 3:7 o stosunkach handlowych z Fenicjanami ( Sydon i Tyr ), wspominając o transporcie drewna libańskiego przez morze do Joppy). Według 1 Krl 9:22 (por. 2 Kronik 5:29) Izraelici nie byli zatrudniani jako robotnicy przymusowi, ale cudzoziemcy (tak samo jak w czasach Dawida (1 Kronik 22:2)

Zobacz też

  • Powiązane części Biblii: Wyjścia 30 , Wyjścia 31 , Kapłańska 24 , Liczb 28 , Liczb 29 , 2 Samuela 5 , 1 Królewska 3 , 1 Królewska 9 , 1 Kronik 16 , 1 Kronik 22 , Jonasza 1 , Ezdrasza 3
  • Notatki


    Źródła

    Linki zewnętrzne