2 Samuela 9

2 Samuela 9
Leningrad-codex-08-samuel.pdf
Strony zawierające Księgi Samuela (1 i 2 Samuela) Kodeks Leningradzki (1008 n.e.).
Książka Pierwsza księga Samuela
Część Biblii hebrajskiej Nevi'im
Porządek w części hebrajskiej 3
Kategoria Dawni prorocy
Chrześcijańska część biblijna Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 10

2 Samuela 9 to dziewiąty rozdział Drugiej Księgi Samuela w Starym Testamencie Biblii chrześcijańskiej lub druga część Księgi Samuela w Biblii hebrajskiej . Według tradycji żydowskiej księga ta przypisywana była prorokowi Samuelowi , uzupełniona przez proroków Gada i Natana , jednak współcześni uczeni postrzegają ją jako zbiór kilku niezależnych tekstów z różnych epok, począwszy od ok. 630-540 pne. Ten rozdział zawiera opis Dawida w Jerozolimie. Znajduje się to w części obejmującej 2 Księgę Samuela 9–20 i dalej do 1 Księgi Królewskiej 1–2 , która dotyczy walk o władzę między synami Dawida, aby przejąć tron ​​Dawida, aż „królestwo zostało ustanowione w ręku Salomona” (1 Król. 2:46 ).

Tekst

Ten rozdział został pierwotnie napisany w języku hebrajskim . Jest on podzielony na 13 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , która obejmuje Codex Cairensis (895), Codex Aleppo (X wiek) i Codex Leningradensis (1008). Fragmenty zawierające części tego rozdziału w języku hebrajskim znaleziono wśród zwojów znad Morza Martwego, w tym 4Q51 (4QSam a ; 100–50 pne) z zachowanymi wersetami 8–10.

Zachowane starożytne rękopisy tłumaczenia na język grecki Koine , znane jako Septuaginta (pierwotnie powstały w ciągu ostatnich kilku stuleci pne), obejmują Codex Vaticanus ( b ; B ; 4 wiek) i Codex Alexandrinus ( ZA ; ZA ; V wiek).

Analiza

Struktura tego rozdziału jest następująca:

A. Zamiar Dawida (9:1)
B. Dawid rozmawia z Sibą (9:2–5)
C. Mefiboszet składa pokłon (9:6)
D. Dawid wypełnia przymierze z Jonatanem (9:7)
C'. Mefiboszet składa pokłon (9:8)
B'. Dawid rozmawia z Cibą (9:9–11)
A'. Zamiar Dawida zostaje spełniony (9:12–13)

Rozdział ten jest powiązany z wydarzeniami dotyczącymi domu Saula i śmierci Iszboszeta w 2 Samuela 2-4 , ale silniej z historią zemsty Gibeonitów w 2 Samuela 21:1-14, która powinna poprzedzać zakwaterowanie Mefiboszeta przy stole Dawida.

Dawid wypytuje o dom Saula (9:1–4)

Sekcja zaczyna się od pytania Dawida o „okazanie dobroci domowi Saula ze względu na Jonatana ” (werset 1), co opiera się na jego obietnicach danych Jonatanowi w ich przymierzu przed JHWH ( 1 Sm 20:15-16 ) i jego obiecał Saulowi, że „nie wytępi swego potomstwa” ( 1 Samuela 24:20–22 ). Fragment ten zawiera retrospekcję do wczesnych czasów panowania Dawida (ok. 999 pne według Steinmanna), umieszczoną w tym rozdziale w oczekiwaniu na wydarzenia z 1 Samuela 16 i 1 Samuela 19 dotyczące Syby i Mefiboszeta . Dawid nie miał zbyt wielu informacji o domu Saula od czasu jego ucieczki z tego domu (ok. 1015 pne), podczas gdy jego ostatni kontakt z Jonatanem miał miejsce w Choresz (1 Samuela 23:16-18; ok. 1013-1012 pne) około roku po narodzinach Mefiboszeta. Urzędnik Dawida wiedział o słudze Saula, Cibie, który miał informacje o potomkach Saula (werset 2). Syba zidentyfikował tylko Mefiboszeta jako ocalałego członka rodu Saula, ponieważ synowie Saula z konkubin i wnukowie przez jego córkę Merab (zob. 2 Samuela 21:8) nie byli uważani za spadkobierców domu Saula.

wers 1

Dawid rzekł: Czy jeszcze ktoś został z domu Saula, abym mógł okazać mu życzliwość ze względu na Jonatana?
  • „Życzliwość”: w sensie „wierności przymierzu”.

Dawid i Mefiboszet (9:5–13)

„Mefiboszet zostaje przyprowadzony do Dawida przez Sybę”. Ilustracja w Biblii Maciejowskiego (lata 40. XII wieku)

Obecność Saulida w domu Dawida podkreśla, że ​​Dawid postępował honorowo z potomkiem Jonatana, używając słowa „życzliwość” ( khesed ), które pojawia się w wersetach 1, 3 i 7, aby dostosować się do wezwania Jonatana, by „okaż mi życzliwość” ( khesed')' Pana' w 1 Samuela 20:14 . Dawid udzielił Mefiboszetowi, synowi Jonatana, specjalnego patronatu (werset 7) na koszt królewski (werset 11), zwrócono mu majątek jego dziadka (werset 7) i poczyniono przygotowania, aby Siba działał jako zarządca majątku w celu utrzymania rodziny (werset 10).

Posiadłość Saula (werset 7) była własnością korony, więc powinna należeć do Dawida po tym, jak został królem, ale w tamtym czasie niektóre z nich mogły nadal należeć do pozostałych członków domu Saula, w tym dzieci konkubin, krewnych i rodziny z jego córek. Merab, najstarsza córka Saula, była ze swoim mężem Adrielem w Mechola (1 Samuela 14:49; 18:17-19), podczas gdy Michal, druga córka Saula, mieszkała ze swoim mężem, królem Dawidem, w Jerozolimie (2 Samuela 6 :16–23), więc niektóre ziemie na innych obszarach mogły być utrzymywane przez dozorców, w tym Zibę. Być może w ten sposób słudzy Dawida zdołali wyśledzić Cibę. Teraz Dawid mógł oświadczyć, że cały majątek powinien zostać przekazany Mefiboszetowi jako jedynemu prawowitemu spadkobiercy Saula.

werset 5

Wtedy król Dawid posłał i sprowadził go z domu Machira, syna Ammiela , z Lo Debar .
  • Machir ”: ceniony członek domu Saula, który później okazał życzliwość także Dawidowi podczas buntu Absaloma (1 Samuela 17:27–29).

Zobacz też

Notatki

Źródła

Komentarze do Samuela

Ogólny

Linki zewnętrzne