Bhausaheb Maharaj

Bhausaheb Maharaj
Sri Bhausaheb Maharaj.JPG
Shri Samartha Sadaguru Bhausaheb Maharaj
Osobiste
Urodzić się
Bhausaheb Umadikar

1843
Karnataka
Zmarł 1914
Religia hinduizm
Założyciel Inchegeri Sampradaya
Filozofia Jnana joga
Kariera religijna
Guru Nimbargi Maharadża

Bhausaheb Maharaj ( ok. 1843 - ok. 1914) był założycielem Inchegeri Sampradaya , do której należał znany indyjski guru Nisargadatta Maharaj .

Biografia

Tło

Bhausaheb Maharaj urodził się w 1843 roku jako Venkatesh Kanderao Deshpande. Bhausaheb Maharaj należał do braminów Deshastha , tej samej kasty, do której należał XIII-wieczny święty Varkari i filozof Dnyaneshwar , XVI-wieczny sant Eknath oraz XVII-wieczny święty i duchowy poeta Samarth Ramdas . Dnyaneshwar był powszechnie uznawany za swój komentarz do Bhagvad Gity . Eknath opublikował obszerny wiersz zatytułowany Eknathi Bhagwat w XVI wieku. Inne dzieła Eknath obejmują Bhavartha Ramayana , Rukmini Swayamwara i Swatma Sukha . Samarth Ramdas , który był także duchowym doradcą Shivaji, napisał Dasbodh .

Życie duchowe

Według Kotnisa, Bhausaheb Maharj był postrzegany jako reinkarnacja Sant Tukaram (1577-1650), wybitnego Varkari Sant i duchowego poety Bhakti , który narodził się ponownie w społeczności Neelwani Lingayat, aby zakończyć swoją pracę szerzenia wiedzy samorealizacji. Spotkał swojego guru Sri Nimbargi w wieku czternastu lat. Na prośbę Nimbargi, Bhausaheb Maharaj Deshpande (1843 Umdi - 1914 Inchgiri) otrzymał inicjację mantry od Shri Raghunathpriya Sadhu Maharaj, który był żarliwym wyznawcą i oddanym uczniem Shri Gurulingajangam Maharaj. Bhausaheb Maharaj został uczniem Nimbargi Maharaja.

Nauki

Droga mrówki

Nauki Bhausaheb Maharaja i jego ucznia Gurudeo Ranade zostały nazwane Pipilika Marg , „droga mrówki”, droga medytacji, podczas gdy nauki jego ucznia Siddharameshwara Maharaja i uczniów Siddharameshwara Maharaja, Nisargadatta Maharaj i Ranjit Maharaj, zostały nazwane Vihangam Marg , „Droga ptaka”, bezpośrednia ścieżka do samopoznania. Ranjit Maharaj komentuje:

Istnieją dwa sposoby realizacji: sposób ptaka lub sposób mrówki. Poprzez medytację (lub sposób mrówki) można urzeczywistnić. Słowo lub imię ma tak wielką moc. Imię, które nadano ci od rodziców, zrobiło tak wiele rzeczy. Mantrę podaje mistrz, ale do zrozumienia jest bardzo długa droga. Intonując lub wypowiadając mantrę, możesz przejść do ostatecznej rzeczywistości. Są tylko dwie rzeczy: jedna to rzeczywistość, druga to iluzja. Tylko jedno słowo może zniszczyć iluzję.

Tak więc jedna myśl [tj. mantra] od Mistrza, który urzeczywistnił, wystarczy do urzeczywistnienia. To bardzo długa droga, to jedyna rzecz. Więc mój Mistrz znalazł najkrótszą drogę, myśląc. Niemyśląc, stałeś się najmniejszym stworzeniem, a myśląc, możesz stać się największym z wielkich, dlaczego nie? Jeśli nie masz zdolności rozumienia poprzez myślenie, ptasią drogą, możesz przejść przez medytację. To długa droga i trzeba medytować przez wiele godzin dziennie. Ludzie mówią, że medytują, ale większość nie wie, jak medytować. Mówią, że Bóg jest jeden, a ja inny, to jest dwoistość. To nigdy się tak nie skończy.

Wystarczy więc jedno słowo od Mistrza. Słowa mogą ciąć słowa, myśli mogą ciąć myśli w ułamku sekundy. Może zabrać cię poza słowa, czyli ciebie samego. W medytacji musisz ostatecznie zanurzyć swoje ego, medytującego i działanie medytacji, aw końcu siebie. To długa droga.

Nama-Joga

Nauki Bhausaheb Maharaj zostały zebrane w książce zwanej Nama-Yoga , termin ukuty przez kompilatorów i tłumaczy książki, podczas gdy sam Bhausaheb Maharaj nazwał ją Jnana Marga, tak jak zrobił to Nimbargi Maharaj. Redaktorzy napisali:

„Nama-joga” to słowo ukute specjalnie przez nas, aby określić duchową filozofię i dyscyplinę Śri [Bhausaheba] Maharaja. On sam nazwał to Jnana-Marga – czyli Ścieżka samorealizacji. Użyliśmy jednak „nama-jogi” w podwójnym znaczeniu. W rzeczywistości oba słowa - Nama i Joga mają podwójne znaczenie. Nama oznacza i) Medytację nad Boskim Imieniem oraz ii) Boskość w posiadaniu. Podobnie jak wielu innych świętych, dla Śri [Bhausaheba] Maharaja również Nāma (imię) i Rūpa (forma) Boga były identyczne. Samo Imię brzmiało Bóg. Joga oznacza duchowe zjednoczenie lub urzeczywistnienie boga. W pierwszym znaczeniu Nama-Joga reprezentuje Ścieżkę, podczas gdy w drugim sensie reprezentuje Cel, ponieważ medytacja nad Boskim Imieniem, jeśli jest właściwie praktykowana, doprowadzi do urzeczywistnienia wizji i błogości Pana.

Rodowód

Po przebudzeniu został upoważniony przez Nimbargi do kontynuowania linii i założył Inchegeri Sampraday. Śri Bhausaheb Maharaj miał wielu uczniów, wśród których byli:

Zobacz też

Notatki

Źródła

Opublikowane źródła

  • Bokil, Vinayak Pandurang (1979), Rajguru Ramdas , Kamalesh P. Bokil: wyłączni dystrybutorzy, International Book Service
  • Boucher, Cathy (nd), Linia Dziewięciu Guru. Navnath Sampradaya i Sri Nisargadatta Maharaj
  • Dabade, KD (1998), Socjologia religii: studium przypadku Nimbargi Sampradaya , Mangala Publications
  • Frydman, Maurice (1987), Navanath Sampradaya. W: Jestem Tym. Sri Nisargadatta Maharaj , Bombaj: Chetana
  • Kher, Appaji Kashinath (1895), Wyższa gramatyka anglo-marathi , s. 446–454 , dostęp 10 października 2010
  • Kotnis, Anant Narsinha (1963), Szkic życia Sant Tatyasaheb Kotnis
  • Nisargadatta (1973), I Am That (PDF) , zarchiwizowane z oryginału (PDF) w dniu 27 stycznia 2018 r. , pobrane 3 października 2014 r.
  • Ranjita Maharaja (1999). Iluzja kontra rzeczywistość: dialogi ze Shri Ranjitem Maharajem na temat „Państwa bezpaństwowego . Wydawcy Sadguru.

Źródła internetowe

Dalsza lektura

Nauki
  • Samartha Ramdas (2010), Dasbodh - Duchowe instrukcje dla sługi , Sadguru Publishing
  • Deshpande, Manohar Srinivas (1978), Sri Bhausaheb Maharaj: Life-szkic i Nama-yoga , Akademia Filozofii Porównawczej i Religii
Tło

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bhausaheb_Maharaj&oldid=1102318249 ”