Bushido: Dusza Japonii

Okładka Bushido: Dusza Japonii , 1900

Bushido: Dusza Japonii to książka napisana przez Inazō Nitobe, badająca drogę samurajów . Została opublikowana w 1899 r.

Przegląd

Bushido: Dusza Japonii to, obok Hagakure Yamamoto Tsunetomo (1659–1719), studium drogi samurajów . Będąca wówczas bestsellerem, czytało ją wielu wpływowych obcokrajowców, wśród nich prezydent Theodore Roosevelt , prezydent John F. Kennedy i Robert Baden-Powell , założyciel skautów.

Nitobe pierwotnie napisał Bushido: The Soul of Japan w języku angielskim (1899) w Monterey w Kalifornii , chociaż według przedmowy do książki został on napisany w Malvern w Pensylwanii . Książka została po raz pierwszy opublikowana w języku angielskim w Nowym Jorku w 1899 r. Następnie została przetłumaczona na język japoński w 1908 r. przez Sakurai Hikoichirō. Od tego czasu Yanaihary Tadao stało się standardowym tekstem w języku japońskim opublikowanym przez Iwanami Shoten .

Gdy Japonia przeszła głęboką transformację swojego tradycyjnego stylu życia i wojska , stając się nowoczesnym narodem, rezultatem jego medytacji było to przełomowe dzieło. Jako znakomity stylista posługujący się językiem angielskim, napisał wiele książek w tym języku, co zapewniło mu miejsce wśród najbardziej znanych japońskich pisarzy swojej epoki.

Bushido , Drodze Wojownika , odnalazł źródła siedmiu cnót najbardziej podziwianych przez jego lud: prawość , odwagę , życzliwość, uprzejmość , szczerość , honor i lojalność .

Zagłębił się także w inne rodzime tradycje Japonii, takie jak buddyzm , szintoizm , konfucjanizm i wytyczne moralne przekazywane przez setki lat przez japońskich samurajów i mędrców. Nitobe szukał podobieństw i kontrastów, cytując twórców europejskiej i amerykańskiej myśli i cywilizacji, sięgających czasów Rzymian , Greków i czasów biblijnych . Odkrył bliskie podobieństwo między etosem samurajskim, który nazwał Bushido, a duchem średniowiecznej rycerskości oraz etos starożytnej Grecji , zaobserwowany w książkach takich jak Iliada Homera .

Krytyka

Książka była krytykowana jako przedstawiająca samurajów w kategoriach zachodniej rycerskości , która miała różne interpretacje w porównaniu z bushido sprzed okresu Meiji jako systemem wartości wojownika, które skupiały się na męstwie, a nie na moralności.

Nitobe Inazo nie ukuł terminu bushidō . Forma pisemna bushidō została po raz pierwszy użyta w Japonii w 1616 roku wraz z Kōyō Gunkan . W XVII wieku koncepcja bushidō rozprzestrzeniła się na zwykłą populację , na przykład książka ukiyo-e Kokon Bushidō ezukushi ( 古今武士道絵つくし , „Images of Bushidō Through the Ages” ) autorstwa artysty Hishikawy Moronobu (1618–1694), która została wydana napisane w dostępnym języku kana i zawiera słowo bushidō . Bushidō jako system wartości wojownika istniał w wielu formach, począwszy od epoki średniowiecza. Niepisana forma bushidō pojawiła się po raz pierwszy wraz z powstaniem klasy samurajów i szoguna Minamoto no Yoritomo (1147–1199) w XII wieku.

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Źródło: „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bushido:_The_Soul_of_Japan&oldid=1151075862 ”