Film propagandowy
Film propagandowy to film , który zawiera jakąś formę propagandy . Filmy propagandowe rozpowszechniają i promują pewne idee, które zwykle mają charakter religijny, polityczny lub kulturowy. Film propagandowy powstaje z zamiarem przyjęcia przez widza stanowiska propagowanego przez propagatora i podjęcia działań na rzecz powszechnej akceptacji tych idei. Filmy propagandowe są popularnymi środkami propagandy ze względu na ich zdolność do łatwego dotarcia do dużej publiczności w krótkim czasie. Mogą również występować w różnych typach filmów, takich jak dokument , literatura faktu i kroniki filmowej , co jeszcze bardziej ułatwia dostarczanie subiektywnych treści, które mogą celowo wprowadzać w błąd.
Propaganda to zdolność „tworzenia i rozpowszechniania żyznych wiadomości, które raz zasiane wykiełkują w dużych kulturach ludzkich”. Jednak w XX wieku pojawiła się „nowa” propaganda, która obracała się wokół organizacji politycznych i ich potrzeby przekazywania wiadomości, które „wpłynęłyby na odpowiednie grupy ludzi, aby dostosować się do ich programów”. , opracowany po raz pierwszy przez braci Lumiere w 1896 roku, zapewnił wyjątkowy sposób na natychmiastowe dotarcie do dużej widowni. Film był pierwszym uniwersalnym środkiem masowego przekazu, który mógł jednocześnie oddziaływać na widzów jako jednostki i członków tłumu, co sprawiło, że szybko stał się narzędziem rządów i organizacji pozarządowych do projekcji pożądanego przekazu ideologicznego. Jak Nancy Snow stwierdziła w swojej książce Information War: American Propaganda, Free Speech and Opinion Control Since 9-11 , propaganda „zaczyna się tam, gdzie kończy się krytyczne myślenie ”.
Narzędzia używane w filmie propagandowym
Film to wyjątkowe medium, które odtwarza obrazy, ruch i dźwięk w realistyczny sposób, łącząc znaczenie z ewolucją przedstawionej historii w miarę upływu czasu. W przeciwieństwie do wielu innych form sztuki, film daje poczucie bezpośredniości. Zdolność filmu do tworzenia iluzji życia i rzeczywistości pozwala na wykorzystanie go jako medium do prezentacji alternatywnych idei lub rzeczywistości, ułatwiając widzowi postrzeganie go jako dokładnego obrazu życia.
Niektórzy filmoznawcy zauważyli wielkie iluzoryczne zdolności filmu. Dziga Wiertow stwierdził w swoim manifeście „Narodziny Kino-Eye” z 1924 r., Że „kino-oko to kino-prawda”. Parafrazując Hilmara Hoffmanna , oznacza to, że w filmie istnieje tylko to, co „widzi” kamera, a widz, pozbawiony alternatywnych perspektyw, umownie przyjmuje obraz za rzeczywistość.
Retoryka
Sprawianie, by widz sympatyzował z postaciami, które są zgodne z programem lub przesłaniem przedstawianym przez filmowca, jest powszechnym narzędziem retorycznym używanym w filmach propagandowych. Filmy propagandowe pokazują to, powtarzając motywy dobro kontra zło. Widz ma odczuwać sympatię do „dobrej strony”, a jednocześnie nienawidzić „złej strony”. Wybitny nazistowski filmowiec, Joseph Goebbels, zastosował tę taktykę, aby wywołać u widzów głębokie emocje. Goebbels podkreślił, że chociaż kręcenie filmów pełnych nacjonalistycznych symboli może pobudzać ludność, nic nie zadziała lepiej, by zmobilizować ludność do sprawy nazistowskiej, jak „intensyfikacja życia”.
Efekt Kuleszowa
Po rewolucji październikowej 1917 r. nowo utworzony rząd bolszewicki i jego przywódca Władimir Lenin położyli nacisk na potrzebę filmu jako narzędzia propagandy. Lenin postrzegał propagandę jedynie jako sposób edukowania mas, w przeciwieństwie do sposobu wywoływania emocji i mobilizowania mas do sprawy politycznej. Film stał się preferowanym medium propagandy w nowo powstałej Rosyjskiej Republice Radzieckiej ze względu na analfabetyzm dużej części ludności chłopskiej. Efekt Kuleszowa został po raz pierwszy użyty w 1919 roku w filmie Odsłonięcie relikwii Sergiusza z Radoneża poprzez zestawienie obrazów ekshumowanej trumny i ciała Sergiusza z Radoneża, wybitnego rosyjskiego świętego, oraz reakcji obserwującej go publiczności. Obrazy tłumu składają się głównie z kobiecych twarzy, których mimika może być interpretowana niejednoznacznie. Ideą zestawienia tych obrazów było obalenie założenia publiczności, że tłum będzie okazywać emocje smutku lub zdenerwowania. Zamiast tego tłum mógłby być interpretowany jako wyrażający emocje znudzenia, strachu, konsternacji i niezliczonej ilości innych emocji. Nie ma nic, co mogłoby udowodnić publiczności, że obrazy publiczności i ekshumowanego ciała zostały zrobione w tym samym momencie lub miejscu (obecnie uważa się, że obrazy tłumu zostały sfilmowane na zewnątrz, podczas gdy obrazy przedstawiające szczątki szkieletu zostały uchwycone w pomieszczeniach) . To właśnie zaciera linię prawdy, czyniąc Efekt Kuleszowa skutecznym narzędziem propagandy.
Zobacz też
Linki zewnętrzne
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
