Satyra (film i telewizja)

Satyra to gatunek telewizyjny i filmowy w kategorii fikcyjnej lub pseudofikcyjnej , który wykorzystuje techniki satyryczne , zarówno polityczne , religijne , jak i społeczne. Prace wykorzystujące satyrę są często postrzegane jako kontrowersyjne lub tabu z natury, z tematami takimi jak rasa, klasa, system, przemoc, seks, wojna i polityka, krytykując je lub komentując, zazwyczaj pod przykrywką innych gatunków, w tym między innymi do, komedie , dramaty, parodie , fantasy i/lub science fiction .

Satyra może, ale nie musi, wykorzystywać humor lub inne, nie humorystyczne formy jako narzędzie artystyczne do naświetlania, eksplorowania i krytykowania warunków społecznych, systemów władzy („instytucje społeczne, polityczne, wojskowe, medyczne lub akademickie”), hipokryzji i innych przykłady zachowań ludzkich .

Przykłady

Film

Główny artykuł: Lista filmów satyrycznych

• Nous la Liberté , 1931
• Proces , 1962
• Dr Strangelove , 1964
• Dziki na ulicach , 1968
• Pan Wolność , 1969
• Joe , 1970
• Dyskretny urok burżuazji , 1972
• Wyścig śmierci 2000 , 1975
• Sieć , 1976
• Świt żywych trupów , 1978
• Kawiarnia Atomowa , 1982
• Wideodrom , 1983
• Brazylia , 1985
• Wrzosy , 1988
• Oni żyją , 1988
• Podkręć głośność , 1990
• Bartona Finka , 1991
• Mężczyzna pogryzł psa , 1992
• Kule nad Broadwayem , 1994
• Żołnierze statku kosmicznego , 1997
• Truman Show , 1998
• Amerykańskie piękno , 1999
• Podziemny krąg , 1999
• South Park: większy, dłuższy i nieoszlifowany , 1999
• Zwariowany , 2000
• Chicago , 2002
• Dziękuję za palenie , 2005
• Idiokracja , 2006
• Nie patrz w górę , 2021
• Trójkąt smutku , 2022

Seria

Wielka Brytania

• Tak, ministrze (1980–1984)
• Tak, premierze (1986–1988)
• Dzisiejszy dzień (1994)
• Mosiężne oko (1997, 2001)
• Gruby (2005-2012)
• Czarne lustro (2011–), takie jak
  • „ Piętnaście milionów zasług ” (2011, nr 1.02)
  • „ Chwila Waldo ” (2013)
  • „ Nosowy ” (2016)

USA

• Program Richarda Pryora (1977)
• Mary Hartman, Mary Hartman (1978)
• Żonaty . . . z dziećmi (1987–1997)
• Tajemniczy teatr naukowy 3000 (1988-1999)
• Tanner '88 (1988, miniserial)
• Simpsonowie (1989–), tacy jak
  • „ Przód ” (1993, nr 4.19)
  • „ The Itchy & Scratchy & Poochie Show ” (1997, nr 8.14)
• South Park (1997–), takie jak
  • „ Jewbilee ” (1999, nr 3.09)
  • „ Red Hot Catholic Love ” (2002, nr 6.08)
  • „ Obóz śmierci tolerancji ” (2002, nr 6.14)
  • „ Jestem trochę krajem ” (2003, nr 7.04)
  • „ Chrześcijańska twarda skała ” (2003, nr 7.09)
  • „ Goobacks ” (2004, nr 8.07)
  • „ Głupia zepsuta dziwka ” (2004, nr 8.12)
  • „ Najlepsi przyjaciele na zawsze ” (2005, nr 9.04)
  • „ Uwięziony w szafie ” (2005, nr 9.12)
  • „ Alarm zadowolony z siebie! ” (2006, nr 10.02)
  • „ Idź, Boże, idź XII ” (2006, nr 10.13)
  • „ Z przeprosinami dla Jessego Jacksona ” (2007, nr 11.01)
  • „ Nowy wygląd Britney ” (2008, nr 12.02)
  • „ Opowieść o Scrotie McBoogerballs ” (2010)
  • „ Poskromienie dziwactwa ” (2013)
• Facet z rodziny (1999–)
• Reno 911! (2003–)
• Mistrzowie horroru , odcinek „ Powrót do domu ” (2005, nr 1.06)
• Program Sarah Silverman , odcinek „Face Wars” (2007, nr 2.09)
• Odludzie (2005–2014)
• Lepszy Ted (2009–2010)
• Społeczność (2009–2015)
• Niesamowity świat Gumballa (2011–2019)
• Rick i Morty (2013–)

Japonia

• Klucz do metalowego idola (1994–1997)
• Agent paranoi (2004)
• Ouran High School Host Club (2006)

Luz i cenzura

Reżyser filmowy Jonathan Lynn generalnie odradza reklamowanie swojej pracy jako „satyry”, ponieważ według Lynn „może to znacznie zmniejszyć oglądalność i kasę” z powodu przypuszczalnego negatywnego postrzegania satyry w [amerykańskim] przemyśle:

George S. Kaufman , wielki broadwayowski dramaturg, reżyser i scenarzysta, powiedział kiedyś: „Satyra jest tym, co kończy się w sobotni wieczór”. Znakomity dowcip, ale doprowadził do powszechnego przekonania w Ameryce, że satyra nie jest komercyjna. Gdy przedstawiasz pomysł na film satyryczny, nie nazywaj go satyrą. Kiedyś tak i spotkałem się z nieuniknioną reakcją, że filmy satyryczne nie zarabiają. Pogląd ten jest merytorycznie błędny. Wielu to zrobiło, jeśli budżet był odpowiedni.

Film, bardziej niż telewizja, oferuje satyrze zalety, takie jak „możliwość osiągnięcia właściwej równowagi” między realizmem a nierealizmem , wykorzystując ten drugi do komunikowania o tym pierwszym. Idealny klimat dla filmu satyrycznego to „w miarę swobodne” warunki polityczne i/lub niezależni producenci z „skromnym” zapleczem finansowym.

Stany Zjednoczone

W przypadku amerykańskiej satyry Roger Rosenblatt postulował, że klimat polityczny po 11 września „spowodował śmierć ironii ”. Satyra była poddawana oficjalnym i nieoficjalnym naciskom, które zakończyły się autocenzurą lub całkowitym usunięciem materiału, podając powód, dla którego satyra nie jest opłacalna ekonomicznie. W przypadku telewizji kontrowersyjni twórcy treści byli historycznie ograniczani przez Federalną Komisję Łączności regulacji prawnych (Gray i in., s. 181), które grożą im sankcjami za emisję rzekomych „nieprzyzwoitych materiałów”, ale także ze strony branżowych i korporacyjnych strażników. Od lat trzydziestych XX wieku, czego godnym uwagi przykładem jest Hays Office , zawsze istniały organizacje, które „uważnie obserwują treści medialne, aby upewnić się, że nie zagrażają one ogólnie klimatowi komercyjnemu, aw szczególności ich produktom”. Typowe naciski wywierane na amerykańską satyrę, która przedstawia tematy (anty)wojenne, patriotyzm, seks, religię, pochodzenie etniczne i rasę.

Z innego punktu widzenia cenzura i oczyszczanie treści nie mogą wyeliminować satyry. Produkcja satyry politycznej w latach 1929-1960 była rzadka, ale nieprzerwana. Prorządowa satyra komiksowa pozbawiona krytyki była jednym ze szczepów satyry, które można było znaleźć w radiu i telewizji w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XX wieku, który był „zorientowany na masową publiczność, nieradykalny” i skupiał się na „[bezpiecznych] wątkach fabularnych [z] klasa średnia , podmiejskie, białe postacie” typowe dla seriali komediowych z lat 50., takich jak I Love Lucy , podczas gdy tak zwany bardziej ostry szczep został ponownie odkryty na rozwijającej się scenie komiksów stand-up w późnych latach pięćdziesiątych i później. Ten ostatni charakteryzował się m.in albumy muzyki komediowej Toma Lehrera , stand-upy Lenny'ego Bruce'a , magazyn MAD i chicagowska trupa komedii improwizowanych Second City .

Liban

Film Aleksandria z 1978 roku. . . Dlaczego? autorstwa egipskiego filmowca Youssefa Chahine'a został zakazany w Libanie i innych krajach arabskich za satyryczne odniesienia do egipskiej rewolucji z 1952 roku .

Rosja

Filmy satyryczne o „życiu w Rosji w czasach stalinowskich ” zostały zakazane. W latach 90. rosyjscy producenci programów telewizyjnych zostali oskarżeni o „uchylanie się od płacenia podatków i nielegalne transakcje walutowe” po wyemitowaniu odcinka pokazującego krytyczną karykaturę Borysa Jelcyna , ale zarzuty te zostały wycofane po tym, jak prezes sieci telewizyjnej potępił tę akcję.

Gruzja

The 1987 film artystyczny Pokuta , początkowo zakazany w Rosji i kontrolowanej przez Rosję Europie Wschodniej, pokazywany tylko w Gruzji, zanim został wydany na arenie międzynarodowej w 1987 roku za zgodą ówczesnej głowy państwa Michaiła Gorbaczowa , zawierał satyryczne aluzje do Stalina. Dmitrij Lichaczow uznał film za „ważny” dla całego społeczeństwa: „Przeszłość nie umiera. Konieczne jest publikowanie w czasopismach o masowym obiegu dzieł, które nie były publikowane w przeszłości. Obecnie głównym tematem literatury jest pokuta”. Inne gruzińskie filmy, które zostały zakazane, to Moja babcia (reaktywowana 1976), film artystyczny z elementami surrealistycznymi i satyrycznymi oraz Saba , satyryczny dramat Micheila Chiaureli .