Historia Allahabadu
Prayag to starożytne święte miasto Indii, o którym mowa w pismach i tekstach wedyjskich. Niektórzy uważają, że Prayag został przemianowany na Allahabad przez władcę Mogołów Akbara około 1575 roku lub nawet później, ale inni uważają, że Prayag nigdy nie był miastem, a Allahabad powstał podczas rządów Mogołów. Akbar był wnukiem Babura, zdobywcy Mogołów.
Chociaż początkowo nazywał się Ilahabad , później nazwa ta stała się Allahabad w zangielizowanej wersji zapisanej alfabetem łacińskim. W 2018 roku nazwa miasta została zmieniona na Prayagraj przez rząd stanowy rządzony przez Yogi Adityanatha. Miasto położone jest na śródlądowym półwyspie, otoczonym z trzech stron rzekami Ganges i Yamuna , przy czym tylko z jednej strony jest połączone z kontynentalnym regionem Doab, którego jest częścią. Ta pozycja ma znaczenie w hinduskich , ponieważ znajduje się u zbiegu, znanego jako Triveni Sangam , świętych rzek. Według Rigwedy rzeka Sarasvati (obecnie wyschła, ale uważa się, że płynie pod rzeką Ganga) była częścią zbiegu trzech rzek w czasach starożytnych. Jest to jedno z czterech miejsc Kumbh Mela , ważnej masowej pielgrzymki hinduskiej .
Historia
Znaleziska archeologiczne
Wykopaliska ujawniły epokę żelaza z północnej czarnej polerowanej ceramiki w dzisiejszym Allahabadzie. Stanowiska archeologiczne w Indiach, takie jak Kosambi i Jhusi w pobliżu Allahabadu w obecnym Uttar Pradesh, przedstawiają żelazne narzędzia z okresu 1800–1200 pne. Kiedy ten obszar w północno-zachodniej części Indii został po raz pierwszy zasiedlony, Prayag był częścią terytorium plemienia Kuru, chociaż większość Doab nie była wówczas zasiedlona i składała się z gęstych lasów.
Starożytność
Region Doab , w tym Prayaga, był kontrolowany przez kilka imperiów i dynastii w nadchodzących wiekach. Stało się częścią Mauryan i Gupta na wschodzie oraz imperium Kushan na zachodzie, zanim stało się częścią imperium Kannauj . Przedmioty odkryte w Prayaga (obecnie Prayagraj) wskazują, że była to część Kushana imperium w I wieku naszej ery. Według Rajtaranginiego z Kalhany, w 780 roku n.e. Prayag był również ważną częścią królestwa Karkoty, króla Kaszmiru, Jayapidy. Jayapida zbudował pomnik w Prayag, który istniał w czasach Kalhany.
W swoich wspomnieniach o Indiach Huien Tsang , chiński buddyjski mnich i kronikarz, który podróżował po Indiach za panowania Harshavardhany (607-647 ne), pisze, że odwiedził Prayaga w 643 rne.
rządy muzułmańskie
W przeciwieństwie do relacji Xuanzang , historycy muzułmańscy wspominają, że drzewo znajdowało się u zbiegu rzek. Historyk dr DB Dubey twierdzi, że wydaje się, że w tym okresie piaszczysta równina została zmyta przez Gangę do tego stopnia, że świątynia i drzewo widziane przez chińskiego podróżnika również zostały zmyte, a rzeka później zmieniła bieg na wschód, a ujście przesuwa się do miejsca, w którym Akbar położył podwaliny pod swój fort.
Ponieważ większość domów byłaby otoczona błotem, powódź mogłaby je z łatwością zniszczyć. Sir Alexander Cunningham, założyciel Archaeological Survey of India, podsumował to w swoich raportach opublikowanych w 1875 roku na temat Archaeological Survey of India , potwierdzając to założenie: Akbaru dwie rzeki stopniowo pochłonęły całą piaszczystą równinę. Na długo przedtem stare miasto było bez wątpienia opuszczone, ponieważ wiemy, że fort Allahabad został założony na jego miejscu. Jednak współczesny archeolog z Cambridge Dilip Kumar Chakrabarti nie zgadza się. Twierdzi, że nie ma możliwości, aby współczesna Prayag była starożytna, ale miasto Jhusi położone naprzeciwko zbiegu było starożytną osadą Prayag.
Historyk z początku XIX wieku, Sir Henry Miers Elliot, uważał, że miasto istniało przed założeniem Allahabadu. Dodaje, że po tym, jak Mahmud z Ghazni schwytał Asní w pobliżu Fatehpur , nie wkroczyłby do Bundelkhand bez odwiedzenia Allahabadu, gdyby było tam miasto warte splądrowania. Dalej argumentuje, że o jego zdobyciu słyszano by, kiedy Mahomet z Ghor zdobył Benares. Jednak historycy Ghori nigdy nie zwrócili na to uwagi. Jednak Akbarnama wspomina, że cesarz Mogołów Akbar założył wielkie miasto w Prayag. `Abd al-Qadir Bada'uni i Nizamuddin Ahmad wspominają, że Akbar położył podwaliny pod Cesarskie Miasto w Prayag, które nazwał Ilahabas .
Reguła Mogołów
Fort Akbara został zbudowany w latach 1574-1583. Akbarnama podaje, że „Przez długi czas pragnieniem [Akbara] było założenie wielkiego miasta w mieście Prayag, gdzie łączą się rzeki Ganges i Jamna, co jest uważane przez ludność Indii z wielką czcią i które jest miejscem pielgrzymek ascetów tego kraju, i wybudowania tam fortu wyborowego”. Był pod wrażeniem jego strategicznego położenia, ponieważ znajdował się u zbiegu Gangesu i Jamuny, a fort pozwalał na dowolny ruch wzdłuż obu. Inni autorzy przypisują to również ułatwieniu pobierania podatku pielgrzymkowego od osób odwiedzających Triveni Sangam , choć wydaje się to mało prawdopodobne, ponieważ zniósł je już w 1563 roku.
Mówi się, że Akbar był pod takim wrażeniem jego strategicznego miejsca po wizycie w nim w 1575 r., Że nakazał zbudować fort i przemianować go na Illahabas lub Siedziba Boga do 1584 r., Później zmieniony na Allahabad pod rządami Szahdżahana . Istnieją jednak spekulacje dotyczące jego nazwy. Ze względu na to, że okoliczni ludzie nazywali to Alhabas , niektórzy ludzie utrzymywali pogląd, że został nazwany na cześć Alha z opowieści Alhy i został przemianowany przez Akbara w interesie islamu. Jamesa Forbesa Relacja z początku XIX wieku twierdzi, że został przemianowany na Allahabad lub siedzibę Boga przez Jahangira po tym, jak nie udało mu się zniszczyć drzewa Akshayavat . Jednak imię to jest starsze niż on, a Ilahabas i Ilahabad są wymienione na monetach bitych w mieście od czasów panowania Akbara, to drugie imię stało się dominujące po śmierci cesarza. Uważa się również, że nie został nazwany na cześć Allaha , ale ilaha (bogowie). Shaligram Shrivastv twierdził w Prayag Pradip że imię zostało celowo nadane przez Akbara, aby można je było interpretować zarówno jako hinduskie („ilaha”), jak i muzułmańskie („Allah”).
Subah Allahabadu
W 1580 r. Akbar zreorganizował swoje imperium na 12 dywizji, według Ain-i-Akbari , „z których każdemu nadał nazwę Subah i wyróżniał je nazwą obszaru kraju lub jego stolicy”. Połączył prowincje Jaunpur Sułtanat , Kara-Manikpur i terytorium Bandhogarh w Subah Ilahabas . Martwił się o administrację tego obszaru, zwłaszcza po buncie Ali Quli Khana Zamana. Na stolicę wybrano Allahabad. Akbar wyznaczył swojego syna Jahangira kontynuować wojnę z Mewarem , wyjeżdżając na kampanię w Dekanie. Ten ostatni jednak próbował przejąć skarbiec Agry w połowie 1600 roku i przybył tu po nieudanej próbie. Po dotarciu do Allahabadu przejął jego skarbiec i ustanowił się praktycznie niezależnym władcą, jednocześnie gromadząc armię. W maju 1602 r. Salim odczytał swoje imię podczas piątkowych modlitw i wybił jego imię na monetach w Allahabadzie. Abu'l Fazl został wysłany, aby się z nim rozprawić, ale książę kazał go zamordować. Akbar następnie pogodził się z nim i Salim wrócił do Allahabadu, gdzie spędzał czas na piciu i braniu opium przed powrotem na dwór królewski w 1604 roku.
Po śmierci Khusrau Mirzy w 1622 roku w Burhanpur , został pochowany obok swojej matki Shah Begum w ogrodzie niedaleko Khuldabadu . Ten ogród został później nazwany jego imieniem Khusro Bagh . Wydaje się , że w marcu 1624 r. Jai Singh I i inni szlachcice z Kachwaha wycofali się z Dekanu pod rządami Parviza Mirzy i Mahabat Khana . Na rozkaz Jahangira udali się do Allahabadu, aby sprawdzić księcia Khurrama bunt. Po zdobyciu Jaunpur Shah Jahan zarządził oblężenie Allahabadu. Oblężenie zostało jednak zniesione przez Abdulla Khana po tym, jak Parwez i Mahabat Khan przybyli z pomocą garnizonowi.
Unikalnym artefaktem związanym z panowaniem Jahangira, znalezionym w Allahabadzie, jest duży jadeitowy żółw , znajdujący się obecnie w zbiorach British Museum . W latach 1630–31 niejaki Abdal w pobliżu gęstych lasów Allahabadu zbuntował się, zbudował fort i rabował przechodniów. Subedar , podczas gdy ich damy popełniły jauhar . Miejsce to zostało przemianowane na Islamabad , a zbudowana przez rebeliantów świątynia została przekształcona w meczet.
Podczas wojny o sukcesję Mogołów, komendant fortu Allahabad, który dołączył do Shah Shuja , zawarł porozumienie z oficerami Aurangzeba i 12 stycznia 1659 r. Poddał go Chanowi Dauranowi. W 1720 r. Bracia Sayyid negocjowali kapitulację zbuntowanych gubernatora Girdhara Bahadura, pod warunkiem, że zostanie gubernatorem Awadh , będzie mógł mianować wszystkich oficerów cywilnych i wojskowych w prowincji i otrzyma 30 lakh rupii ze skarbca Bengalu.
Nawabowie z Awadh
Kompania Wschodnioindyjska pożądała fortu z tych samych powodów strategii wojskowej, dla których zbudował go Akbar. Wojska brytyjskie po raz pierwszy stacjonowały w forcie Allahabad w 1765 roku w ramach traktatu z Allahabadu podpisanego przez Lorda Roberta Clive'a , cesarza Mogołów Shah Alama II i Nawaba z Awadh Shuja-ud-Daula . Połączone siły bengalskiego Nawab Mir Qasim , Shuja i Shah Alam zostały pokonane przez Anglików pod Buxar w październiku 1764 i pod Kora w maju 1765. Alam, który został opuszczony przez Shuja po porażkach, poddał się Anglikom i został zakwaterowany w forcie, gdy w jego imieniu zdobyli Allahabad, Benares i Chunar . Terytoria Allahabadu i Kory zostały przekazane cesarzowi po podpisaniu traktatu w 1765 roku.
Shah Alam spędził sześć lat w forcie Allahabad i po zdobyciu Delhi w 1771 roku przez Marathów wyjechał do swojej stolicy pod ich opieką. Był eskortowany do Delhi przez Mahadaji Shinde i opuścił Allahabad w maju 1771 roku. Podczas swojego krótkiego pobytu Marathowie zbudowali w mieście dwie świątynie, z których jedną była słynna Alopi Devi Mandir . Jednak po dotarciu do Delhi w styczniu 1772 roku i zdaniu sobie sprawy z intencji Marathów wkroczenia terytorialnego, Shah Alam nakazał swojemu generałowi Nadżafowi Khanowi wypędzenie ich. W odwecie Tukoji Rao Holkar i Visaji Krushna Biniwale zaatakował Delhi i pokonał siły Mogołów w 1772 roku. Marathom przyznano cesarski sanad dla Kory i Allahabadu. Zwrócili swoją uwagę na Oudh, aby zdobyć te dwa terytoria. Shuja nie chciał jednak ich oddać i apelował do Anglików, a Marathowie nie wypadli dobrze w bitwie pod Ramghat. W sierpniu i wrześniu 1773 roku Warren Hastings spotkał Shuję i zawarł traktat, na mocy którego Kora i Allahabad zostały scedowane na Nawab za zapłatę 50 lakh rupii.
Saadat Ali Khan II po tym, jak został mianowany Nawabem przez Johna Shore'a , zawarł traktat z Kompanią i przekazał fort Brytyjczykom w 1798 roku. Lord Wellesley po zagrożeniu aneksją całego Awadh, zawarł z Saadatem traktat o zniesieniu niezależnego Awadhi armii, narzucając większe siły pomocnicze i anektując Rohilkhand , Gorakhpur i Doab w 1801 roku.
Brytyjski reguła
W 1765 roku połączone siły Nawaba z Awadh i cesarza Mogołów Shah Alama II przegrały bitwę pod Buxar z Brytyjczykami . Chociaż Brytyjczycy nie przejęli wówczas ich państw, utworzyli garnizon w Forcie Allahabad, rozumiejąc jego strategiczne położenie jako bramy na północny zachód. Gubernator generalny Warren Hastings później odebrał Allahabad Shah Alamowi i przekazał go Awadhowi, twierdząc, że oddał się mocy Marathów.
W 1801 roku Nawab z Awadh przekazał miasto Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej . Stopniowo inne części Doab i sąsiednie regiony na zachód (w tym regiony Delhi i Ajmer-Merwara ) zostały zdobyte przez Brytyjczyków. Te północno-zachodnie obszary zostały przekształcone w nową prowincję zwaną Prowincjami Północno-Zachodnimi ze stolicą w Agrze. Allahabad znajdował się w tej prowincji.
Nabyty w 1801 roku Allahabad oprócz swojego znaczenia jako centrum pielgrzymkowego był odskocznią do szlaku agrarnego w głębi kraju i Grand Trunk Road . Potencjalnie oferował również Spółce znaczne przychody. Początkowe rozliczenia dochodów rozpoczęto w 1803 r. Qanungos pomagali brytyjskiemu kolekcjonerowi Edwardowi Cuthbertowi. Dostarczyli fizyczne zapisy papierowe i historie zwrotów dochodów, które pomogły w negocjacjach z kultywatorami, tehsildarami , zamindarami i właścicielami gruntów wolnych od dzierżawy.
W 1834 r. Allahabad stał się siedzibą rządu prowincji Agra i ustanowiono Sąd Najwyższy. Rok później obaj zostali przeniesieni do Agry.
W 1857 roku Allahabad brał udział w buncie Indian . Po buncie Brytyjczycy okroili region Delhi, łącząc go z Pendżabem , a stolicę północno-zachodnich prowincji przenieśli do Allahabadu, gdzie pozostał przez następne dwadzieścia lat.
W 1877 roku dwie prowincje Agra i Awadh połączyły się, tworząc nowe państwo, które nazwano Zjednoczonymi Prowincjami Agra i Oudh . Allahabad był stolicą tego nowego państwa do lat dwudziestych XX wieku.
Allahabad, walka o wolność i polityka Indii
Podczas buntu w 1857 r. Allahabad miał tylko niewielki garnizon wojsk europejskich. Korzystając z tego, rebelianci przejęli kontrolę nad Allahabadem. Maulvi Liaquat Ali , jeden z czołowych przywódców buntu, pochodził z wioski Mahgaon niedaleko Allahabadu.
Po stłumieniu buntu Brytyjczycy utworzyli w mieście Sąd Najwyższy, Komendę Główną Policji i Komisję Służby Publicznej. To przekształciło Allahabad w centrum administracyjne, którym cieszy się do dziś.
Czwarta i ósma sesja Indyjskiego Kongresu Narodowego odbyła się w mieście odpowiednio w 1888 i 1892 roku na rozległym terenie zamku Darbhanga w Allahabadzie. Na przełomie wieków Allahabad stał się również punktem węzłowym dla rewolucjonistów.
W 1931 r. w Alfred Park w Allahabadzie rewolucjonista Chandrashekhar Azad popełnił samobójstwo, gdy został otoczony przez brytyjską policję . Domy rodziny Nehru, Anand Bhavan i Swaraj Bhavan , oba w Allahabadzie, znajdowały się w centrum działalności politycznej Indyjskiego Kongresu Narodowego. W latach walki o niepodległość Indii tysiące satyagrahi (oporników bez przemocy), na czele z Purshottamem Das Tandonem , Bishambharem Nathem Pande i Narayanem Duttem Tiwari , poszedł do więzienia. Pierwszy premier Indii , Jawaharlal Nehru, a także kilku ministrów Unii, takich jak Mangla Prasad, Muzaffar Hasan, KN Katju i Lal Bahadur Shastri, pochodzili z Allahabadu.
Pierwsze ziarna idei Pakistanu zostały zasiane w Allahabadzie. W dniu 29 grudnia 1930 r. W przemówieniu prezydenckim Allamy Muhammada Iqbala do Ogólnoindyjskiej Ligi Muzułmańskiej zaproponowano odrębne państwo muzułmańskie dla regionów Indii z większością muzułmańską.
Po uzyskaniu niepodległości obszary z sąsiedniego regionu Bagelkhand na wschodzie zostały połączone z dystryktem Allahabad, który pozostaje częścią dystryktu do dziś. Rząd Mayawati podzielił pierwotny dystrykt Allahabad na dwa okręgi, Kaushambi i Allahabad . Od 16 października 2018 oficjalnie zmienia nazwę na Prayagraj.
Miejsca historyczne i archeologiczne
Allahabad ma wiele miejsc interesujących turystów i archeologów. Czterdzieści osiem kilometrów na południowy zachód, nad brzegiem rzeki Jamuny, znajdują się ruiny Kaushambi, które było stolicą królestwa Vatsa i kwitnącym ośrodkiem buddyzmu . Po wschodniej stronie, po drugiej stronie rzeki Ganges i połączonej z miastem mostem Shastri, znajduje się Pratisthan Pur , stolica dynastii Chandra . Około 58 kilometrów na północny zachód znajduje się średniowieczne miejsce Kara z imponującym wrakiem fortu Jaichanda z Kannauj . Shringaverpur , inne starożytne miejsce odkryte stosunkowo niedawno, stało się główną atrakcją zarówno dla turystów, jak i antykwariuszy. Na południowo-zachodnim krańcu Allahabadu leży Khusrobagh ; ma trzy mauzolea, w tym pierwszą żonę Jahangira, Shah Begum.
Allahabad jest miejscem narodzin Jawaharlala Nehru , a posiadłość rodziny Nehru, zwana Anand Bhavan , jest obecnie muzeum. Jest to również miejsce narodzin Indiry Gandhi i domu Lal Bahadur Shastri , późniejszych premierów Indii. Vishwanath Pratap Singh i Chandra Shekhar byli również związani z Allahabadem. W ten sposób Allahabad wyróżnia się tym, że był domem kilku premierów w historii Indii po uzyskaniu niepodległości.
Starożytna siedziba nauki
Prayaga była znanym ośrodkiem edukacyjnym (pochodzącym z czasów Buddy ) , a także do czasów współczesnych. Uniwersytet Allahabad został założony 23 września 1887 roku, co czyni go czwartym najstarszym uniwersytetem w Indiach. Otrzymał Uniwersytetu Centralnego . Allahabad University jest głównym ośrodkiem literackim studiów hindi. Wielu biharyjskich , bengalskich i gudżarati spędziło tu swoje życie, propagując swoje prace w języku hindi i wzbogacił literaturę. W XIX wieku Uniwersytet Allahabad zyskał przydomek „Oxford Wschodu”. Założyciel Międzynarodowego Towarzystwa Świadomości Kryszny A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada osiągnął świętość w tym miejscu.
Literacka przeszłość
Z miastem związanych jest wielu znanych pisarzy literatury hindi i urdu. Wśród nich godne uwagi są Munshi Premchand , Mahadevi Varma , Sumitranandan Pant , Suryakant Tripathi 'Nirala' , Subhadra Kumari Chauhan , Upendra Nath 'Ashk' i Harivansh Rai Bachchan . To literackie serce hindi. Kultura Allahabadu opiera się na literaturze hindi. Maithili Sharan Gupt był również na wiele sposobów związany z tą literacką ziemią hindi.
Słynny angielski pisarz i laureat Nagrody Nobla (1907) Rudyard Kipling spędził czas w Allahabad, pracując dla The Pioneer jako asystent redaktora i korespondent zagraniczny.
Innym punktem orientacyjnym literackiej przeszłości Allahabadu było wydawnictwo Kitabistan, którego właścicielem byli bracia Rehman, Kaleemur Rehman i Obaidur Rehman. Opublikowali tysiące książek, w tym Nehru. W 1936 roku jako pierwsi głosiciele z Indii otworzyli Biuro Oddziału w Londynie.
Badacze sanskrytu, tacy jak Ganganath Jha , dr Baburam Saxena, Pandit Raghuvar Mitthulal Shastri, profesor Suresh Chandra Srivastava i dr Manjushree Srivastava byli zarówno studentami, jak i nauczycielami na Uniwersytecie w Allahabadzie. Do najwybitniejszych arabskich i perskich należeli dr Abdul Sattar Siddiqui i jego kolega Muhammad Naeemur Rehman, który był znany ze swojej dobrze zorganizowanej osobistej biblioteki dziesiątek tysięcy książek, która była otwarta dla wszystkich.
Godnym uwagi poetą jest Raghupati Sahay , lepiej znany pod imieniem Firaq Gorakhpuri. Firaq był głównym urdu i krytykiem literackim XX wieku. Zarówno Firaq, jak i Harivansh Bachchan byli profesorami języka angielskiego na Uniwersytecie Allahabad. Firaq Gorakhpuri i Mahadevi Varma otrzymali nagrodę Jnanpith , najwyższe wyróżnienie literackie przyznawane w Republice Indii odpowiednio w 1969 i 1982 roku. Akbar Allahabadi jest jednym z najbardziej poczytnych poetów współczesnej literatury urdu. Inni poeci z Allahabadu to Nooh Narwi, Tegh Allahabadi, Raaz Allahabadi, Firaq Gorakhpuri i Asghar Gondvi. Profesor AK Mehrotra, były kierownik katedry anglistyki na Uniwersytecie w Allahabadzie, został nominowany na stanowisko profesora poezji, które wcześniej piastowali tacy poeci jak Matthew Arnold i WH Auden.
Autorzy opowiadań Azam Kuraivi, Ibn-e-Safi i Adil Rasheed pochodzą z Allahabadu. Krytycy tacy jak dr Aijaz Husain, dr Aqeel Rizwi i Hakeem Asrar Kuraivi również pochodzą z Allahabadu. Shamsur Rahman Faruqi , który redaguje Shabkhoon , jest znany w całym świecie urdu jako pionier literatury postmodernistycznej. Rajendra Yadav, Mamta i Ravindra Kalia, Kamaleshwar, Namwar Singh, Doodhnath Singh i wielu innych pisarzy i krytyków literackich New Age rozpoczęło swoje kariery literackie w Allahabadzie. Miasto jest także domem dla wielu młodych i obiecujących postaci literackich. Był także jednym z największych ośrodków publikacji literatury hindi; przykładami są Lok Bharti, Rajkamal i Neelabh.
Dr Rajesh Verma pracuje nad książką o ekofeminizmie, która będzie pierwszą dużą pracą na temat kwestii związanych ze środowiskiem, która zostanie opublikowana w Allahabadzie. Allahabad wyprodukował również świetnego autora tekstów, Viraga Mishrę , który niedawno zdobył nagrodę Stardust Award za wyróżniającą się kreację autora tekstów za „Zinda Hoon Main”.
Zobacz też
Bibliografia
- Imperial Gazetteer of India , William Wilson Hunter, James Sutherland Cotton, Sir Richard Burn , William Stevenson Meyer, Great Britain India Office, John George Bartholomew. Opublikowane przez Clarendon Press, 1908.
- Podręcznik dla odwiedzających Lucknow: ze wstępnymi uwagami na temat Allahabadu i Cawnpore , autorstwa Henry'ego George'a Keene'a . Opublikowane przez Asian Educational Services, 2000 (oryginał 1875). ISBN 81-206-1527-1 .
- Allahabad: studium geografii miejskiej , Ujagir Singh. Opublikowane przez Banaras Hindu University, 1966.
- Zatrudnienie i migracja w mieście Allahabad , Maheshchand, Mahesh Chand, India Planning Commission. Komitet Programów Badawczych. Opublikowane przez Oxford & IBH Pub. Co., 1969.
- Subah of Allahabad Under the Great Mughals, 1580–1707: 1580–1707 , autor: Surendra Nath Sinha. Opublikowane przez Jamię Millię Islamię, 1974.
- Historia polityczna cesarskich Guptów , autorstwa Tej Ram Sharma
- Lokalne korzenie indyjskiej polityki: Allahabad, 1880–1920 , Christopher Alan Bayly . Opublikowane przez Clarendon Press, 1975.
- Triveni: Essays on the Cultural Heritage of Allahabad , autorstwa DP Dubey, Neelam Singh, Society of Pilgrimage Studies. Opublikowane przez Towarzystwo Studiów Pielgrzymkowych, 1996. ISBN 81-900520-2-0 .
- Inskrypcje Magha w Muzeum Allahabadu autorstwa Siddheshwari Narain Roy. Opublikowane przez Raka Prakashana dla Muzeum, 1999.
- Ostatni bungalow: pisma o Allahabadzie , Arvind Krishna Mehrotra. Opublikowane przez Penguin Books, 2007. ISBN 0-14-310118-8 .
- . Encyklopedia Britannica . Tom. 1 (wyd. 11). 1911. s. 687.
- Allahabad The Imperial Gazetteer of India , 1909, t. 5, s. 226–242.
