Historia Buchary
Historia Buchary . sięga tysiącleci Pochodzenie jej mieszkańców sięga okresu aryjskiej imigracji na te tereny. Samo miasto, obecnie stolica regionu Buchary ( wilojat ) w Uzbekistanie , ma około dwóch i pół tysiąca lat. Położone na Jedwabnym Szlaku miasto od dawna jest ośrodkiem handlu, nauki, kultury i religii. W okresie Złotego Wieku Islamu , pod rządami Samanidów Buchara stała się intelektualnym centrum świata islamu . W średniowieczu Buchara służyła jako stolica chanatu Buchary i była miejscem narodzin imama Buchari .
UNESCO wpisało historyczne centrum Buchary, w którym znajdują się liczne meczety i medresy , na listę Światowego Dziedzictwa UNESCO .
Buchara funkcjonowała jako jeden z głównych ośrodków cywilizacji perskiej od jej początków w VI wieku pne. Zabytki architektoniczne i archeologiczne miasta stanowią jeden z filarów historii i sztuki Azji Środkowej. [ potrzebne źródło ] Region Buchary przez długi czas był częścią imperium perskiego .
Pochodzenie w legendach
Według irańskiego eposu Shahnameh miasto zostało założone przez króla Siavasha , syna Shah Kai Kavoosa , jednego z mitycznych irańskich królów z dynastii Pishdak (Pishdādian) . Powiedział, że chciał stworzyć to miasto ze względu na liczne rzeki, gorące ziemie i położenie na Jedwabnym Szlaku. Jak głosi legenda, Siāvash został oskarżony przez swoją macochę Sudabeh o uwiedzenie jej, a nawet próbę jej zgwałcenia. Aby sprawdzić swoją niewinność, przeszedł próbę ognia . Po wydostaniu się bez szwanku z płomieni, przekroczył rzekę Oxus (obecnie tzw Amu-darii ) do Turan . Król Samarkandy , Afrasiab , poślubił swoją córkę Ferganizę ( perski : فرنگيس Farangis ) z Siavash, a następnie nadał mu królestwo wasalne w oazie Buchara. Tam zbudował Arkę lub Arg (po persku „cytadela”) i otaczające miasto. Kilka lat później Siavash został oskarżony o spiskowanie w celu obalenia swojego teścia i zostania królem zjednoczonego Iranu i Turanu. Afrasiab uwierzył w to i nakazał egzekucję Siavasha przed Farangisem i pochował głowę Siavasha pod Bramą Sprzedawców Siana. W odwecie król Kai Kavoos wysłał Rostama , legendarnego superbohatera, by zaatakował Turan. Rostam zabił Afrasiaba i zabrał syna Farangisa i Siavasha, Kay Khusrau , z powrotem do Persji.
Pochodzenie w archeologii
Oficjalnie miasto zostało założone w 500 roku p.n.e. na obszarze zwanym obecnie Arką. Jednak oaza Buchara była zamieszkana już dużo wcześniej. Rosyjski archeolog EE Kuzmina łączy kulturę Zaman-Baba znalezioną w oazie Buchara w trzecim tysiącleciu pne z rozprzestrzenianiem się Indo-Aryjczyków w całej Azji Środkowej. Od 3000 roku pne zaawansowana kultura epoki brązu zwana kulturą Sapalli kwitła w takich miejscach jak Varakhsha, Vardan, Paykend i Ramitan. W 1500 roku p.n.e. połączenie czynników — suszy klimatycznej, technologii żelaza i przybycia aryjskich koczowników — spowodowało przesunięcie populacji z odległych obszarów do oazy. Zarówno Sapalli, jak i Aryjczycy mieszkali razem w wioskach położonych wzdłuż brzegów gęstego jeziora i mokradeł w Zeravshan Fan (rzeka Zeravshan (Zarafshan) przestała płynąć do Oxus). Do 1000 roku pne obie grupy połączyły się w odrębną kulturę. Około 700 pne ta nowa kultura, zwana Sogdian , kwitła w miastach-państwach wzdłuż Doliny Zeravshan. W tym czasie jezioro zamuliło się i zbudowano trzy małe ufortyfikowane osady. Do 500 roku pne osady te zrosły się razem i zostały otoczone murem, w ten sposób narodziła się Buchara. [ potrzebne źródło ]
Imperia perskie i Królestwo Baktrii
Buchara przeszła do historii w 500 roku p.n.e. jako państwo wasalne lub satrapia [ potrzebne źródło ] w Imperium Perskim. Później przeszedł w ręce Aleksandra Wielkiego , hellenistycznego imperium Seleucydów , Greko-Baktryjczyków i imperium Kushan . W tym czasie Buchara funkcjonowała jako ośrodek kultu Anahity i związana z nią ekonomia świątynna. Mniej więcej raz na cykl księżycowy mieszkańcy Wachlarza Zeravshan wymieniali swoje stare bożki bogini na nowe. Festiwal handlowy odbył się przed świątynią Mokh. To święto było ważne dla zapewnienia żyzności ziemi, od której zależeli wszyscy mieszkańcy delty. W wyniku festiwali handlowych Buchara stała się ośrodkiem handlu. Złota 20- stater grecko-baktryjskiego króla Eucratidesa I (170-145 p.n.e.), największa złota moneta, jaką kiedykolwiek wybito w starożytności, ważąca 169,2 grama , została znaleziona w Bucharze. Został on później przejęty przez Napoleon III ( Gabinet Médailles , Paryż ).
Sogdiana, Hunowie i kaganat turecki
Handel przyspieszył wzdłuż Jedwabnego Szlaku po tym, jak dynastia Han (206 pne – 220 n.e.) odepchnęła plemiona z północy, aby zabezpieczyć ten kluczowy szlak handlowy. Dobrze prosperujące miasto Buchara stało się wtedy logicznym wyborem na targ. Sam handel jedwabiem sprzyjał szybkiemu rozwojowi miasta, który zakończył się około 350 roku n.e. [ potrzebne źródło ] Po upadku imperium Kuszan Buchara przeszła w ręce plemion Hua ze stepu mongolskiego i weszła w gwałtowny upadek. Jednak w V wieku nastąpił bezprecedensowy rozwój osad miejskich i wiejskich w całej oazie. Mniej więcej w tym czasie całe terytorium oazy zostało otoczone murem o długości ponad 400 km.
W latach 563-567 Turcy kaganatu tureckiego pokonali Heftalitów w bitwie pod Buchara, a Buchara stała się zależna od kaganatu tureckiego.
Informacje o panowaniu Turków w etnopolitycznej historii Sogd sogdiana? Sogdian? [ wymagane wyjaśnienie ] pochodzi z lat 80-tych XX wieku. W latach 585-586 w Bucharze miało miejsce powstanie Abrujów, stłumione przez tureckiego księcia Il Arslana. Następnie turecki władca Yang Soukh tegin został zatwierdzony jako właściciel oazy Buchara. Po nim Bucharą w latach 589-603 rządził jego syn Nili. Następnie rządził jego syn Basa tegin (603-604).
Przed inwazją arabską Buchara była bastionem wyznawców dwóch prześladowanych ruchów religijnych w imperium Sasanian : manicheizmu i nestoriańskiego chrześcijaństwa . W Bucharze i jej okolicach odkryto wiele monet z chrześcijańskimi symbolami, takimi jak krzyże, datowanych na koniec VII lub początek VIII wieku. Uczeni sugerowali, że ze względu na dużą liczbę monet chrześcijaństwo mogło być oficjalną religią kasty rządzącej. Wokół Buchary znaleziono więcej monet z krzyżami niż gdziekolwiek indziej w Azji Środkowej.
Kiedy armie islamskie przybyły w 650 r., Znalazły wieloetniczny, wieloreligijny i zdecentralizowany zbiór ludów, rządzony przez Buchar Khudahs („panów Buchary”), który również kontrolował bogate emporium Paykand. Niemniej jednak po stuleciu wielu poddanych kalifatu nie przeszło na islam, ale zachowało swoją poprzednią religię. Brak jakiejkolwiek władzy centralnej oznaczał, że chociaż Arabowie mogli odnieść łatwe zwycięstwo w bitwie lub najeździe, nigdy nie mogli utrzymać terytorium w Azji Środkowej. W rzeczywistości Buchara wraz z innymi miastami federacji sogdyjskiej grała kalifatem przeciwko dynastii Tang . Arabowie naprawdę podbili Bucharę dopiero po bitwie pod Talas w 751 roku. Islam stopniowo stał się dominującą religią w tym czasie i pozostaje dominującą religią do dnia dzisiejszego.
Wczesna era islamu
Muhammad ibn Jafar Narshakhi w swojej Historii Buchary (ukończonej w języku arabskim w latach 943-44, przetłumaczonej na angielski w 1954 r. Przez Richarda N. Frye'a ) stwierdza:
W Bucharze był bazar Mach. Dwa razy w roku przez jeden dzień odbywał się jarmark. W dniu jarmarku ludzie sprzedawali i kupowali bożki. Ta praktyka sprzedawania bożków trwała nawet po podboju islamskim. Donoszono, że codziennie wymieniano ponad 50 000 dirhamów na bożki. Kiedy Muhammad ibn Jafar Narshakhi odwiedził to miejsce, był zdumiony, że było to dozwolone. Zapytał szejków Buchary, a oni powiedzieli, że ponieważ mieszkańcy Buchary czcili bożki w starożytności, wolno im to robić.
Mieszkańcy Buchary stali się muzułmanami, ale za każdym razem po wycofaniu się muzułmanów dokonywali apostazji. Qutaiba ibn Muslim trzykrotnie nawrócił ich na islam, ale odstąpili od wiary i stali się niewiernymi. Za czwartym razem, gdy wypowiedział wojnę, zajął miasto i po wielu trudnościach ustanowił tam islam ... Qutaiba ibn Muslim zbudował wielki meczet wewnątrz cytadeli w roku 94/712-3. To miejsce (dawniej) było świątynią.
Przez sto lat po bitwie pod Talas islam powoli zakorzeniał się w Bucharze. W 892 Buchara została stolicą Imperium Samanidów , co przyniosło odrodzenie języka i kultury irańskiej po okresie dominacji arabskiej. Będąc pod kontrolą Samanidów, Buchara była rywalem Bagdadu w jego chwale. Uczeni zauważają, że Samanidzi odrodzili Persów bardziej niż Kupidzi i Szafarydzi , jednocześnie nadal patronując arabskiemu w znacznym stopniu. Niemniej jednak w słynnym edykcie władze Samanidów oświadczyły, że „tutaj, w tym regionie, językiem jest perski , a królowie tego królestwa są królami perskimi”.
Podczas złotego wieku Samanidów Buchara stała się intelektualnym centrum świata islamu. W Bucharze mieszkało i pracowało wielu wybitnych uczonych.
W 999 roku Samanidzi zostali obaleni przez turecką dynastię Karakhanidów . Później Buchara stała się częścią królestwa Khwarazma Shahsa , który ściągnął na siebie gniew Mongołów zabijając ich ambasadora, aw 1220 roku miasto zostało zrównane z ziemią przez Czyngis-chana . Miasto powoli odradzało się i początkowo było częścią Chanatu Chaghatay , a następnie Imperium Timuridów . Ibn Hawqal podaje szczegółowy opis głównych kanałów, które, począwszy od lewego brzegu rzeki Sughd, nawadniały Bucharę i ogrody na równinie wokół miasta.
Buchara w okresach Karakhanid i Khorezmshakh
W 1005 Buchara została włączona do tureckiego państwa Karachanidów. Władca Karakhanidów Arslan Khan nakazał budowę jednego z najpiękniejszych minaretów w świecie islamu, Minora-i Kalon .
W XI - pierwszej trzeciej XII wieku władcy Karakhanidów przebudowali szereg budynków w Buchara. Shams al-Mulk Nasr ur. Ibrahim (1068-1080) odbudował spalony meczet katedralny z minaretem między fortecą a szachristanem, założył duży ogród Szamsabad ze wspaniałymi budynkami w pobliżu Buchary, za południową bramą Ibrahima.
na zaproszenie władcy Karakhanidów Szamsa al mulka pracował przez pewien czas w Bucharze wybitny poeta i naukowiec Omar Chajjam . Później Karakhanid Kadyr Khan Dzhabrail ur. Togryl-tegin Umar (zm. 1102) odbudował medresę Kulartakin w rejonie attaranskich bazarów i został w niej pochowany.
Chińska dynastia Song zatrudniła muzułmańskich najemników z Buchary do walki z koczownikami z Khitan . Cesarz Song Shenzong zachęcił i zaprosił 5300 muzułmańskich mężczyzn z Buchary do przeniesienia się do Chin w 1070 r ., Aby pomóc w walce z imperium Liao na północnym wschodzie i ponownie zaludnić obszary spustoszone przez walki. Cesarz wynajął tych ludzi jako najemników w swojej kampanii przeciwko imperium Liao. Później ci ludzie osiedlili się między stolicą Sung, Kaifeng , a Yenching (dzisiejszy Pekin ). Prowincje na północy i północnym wschodzie zostały zasiedlone w 1080 r., kiedy zaproszono do Chin kolejne 10 000 muzułmanów. Prowadził ich Amir Buchary, Sayyid „ So-fei-er ” po chińsku. Nazywany jest „ojcem” chińskiego islamu. Islam został nazwany przez Chińczyków Tang i Song jako Dashi fa („prawo Arabów”). Nadał islamowi nową nazwę Huihui Jiao („Religia Huihui”).
Na początku XIII wieku został najechany przez Mahometa II z Chorezmu (1200-1220).
Era mongolska
Czyngis-chan oblegał Bucharę przez piętnaście dni w 1220 r. Według Juvainiego , po tym, jak Czyngis-chan zajął Bucharę, „zadowolił się grabieżą i rzezią tylko raz i nie posunął się do skrajności ogólnej masakry”, jak to zrobił w Chorasanie , chociaż większość miasta spłonęła. Wybrał umiarkowaną ścieżkę między miłosierdziem a karą, ponieważ ludność chętnie się poddała, podczas gdy garnizon w cytadeli stawiał opór. Chociaż oszczędził większość dorosłych, Czyngis-chan zabił 30 000 Turków Qangli, którzy byli „wyżsi niż kolba bicza” ze względu na ich lojalność wobec sułtana Mahometa, a następnie wcielił do służby wszystkich pozostałych pełnosprawnych mężczyzn.
W tym samym czasie, gdy Mongołowie sprowadzili muzułmanów z Azji Środkowej, aby służyli jako administratorzy w samych Chinach , Mongołowie wysłali Hana i Chitanów z właściwych Chin, aby służyli jako administratorzy ludności muzułmańskiej w Buchara. Mongołowie wykorzystali cudzoziemców do ograniczenia potęgi miejscowych ludów obu ziem. Hanowie zostali przeniesieni przez Mongołów na obszary Azji Środkowej, takie jak Besh Baliq, Almaliq i Samarkanda, gdzie pracowali jako rzemieślnicy i rolnicy.
Taoistyczny chiński mistrz Qiu Chuji podróżował przez Uzbekistan, aby spotkać się z Czyngis-chanem w Afganistanie.
Po śmierci Czyngis-chana jego syn Czagataj i jego potomkowie rządzili Bucharą aż do powstania Timura .
Kiedy podróżnik marokański Ibn Battuta przejeżdżał przez te okolice około 1333 r., miasto nie podniosło się jeszcze ze splądrowania przez wojska tatarskie. Odkrył, że „jego meczety, uczelnie i bazary są w ruinie” i poinformował, że „nie ma w nim dziś ani jednej osoby, która posiada jakąkolwiek wiedzę religijną lub która wykazuje jakąkolwiek troskę o jej zdobycie”.
Chanat Buchary
Było to państwo feudalne w XVI – XVIII wieku. Nazwę tę otrzymał, gdy stolica Szajbanidów (1506–1598) została przeniesiona do Buchary. Największy zasięg i wpływy osiągnął za ostatniego władcy Szajbanidów, Abdullaha Chana II (1577–1598). W 1740 r. został zdobyty przez Nadira Szacha . Po jego śmierci, w 1747 r., chanatem przejęli potomkowie uzbeckiego emira Khudayara Bi, poprzez stanowisko premiera Ataliqa . W 1785 roku jego potomek, Shah Murad, sformalizował rządy dynastyczne rodziny ( Manghit dynastii), a chanat stał się emiratem Buchary .
Emirat Buchary (1785–1920)
Buchara odegrał rolę w Wielkiej grze między imperiami rosyjskim i brytyjskim . Charles Stoddart i Arthur Conolly zostali tam uwięzieni przez emira, najpierw wrzuceni na kilka miesięcy do dołu z robactwem, a następnie ścięci na zewnątrz Cytadeli . Joseph Wolff , znany jako Ekscentryczny Misjonarz, uniknął podobnego losu, kiedy przybył ich szukać w 1845 roku. Ostatecznie stało się to kolonialnym przejęciem Imperium Rosyjskiego.
W XIX wieku Buchara nadal odgrywała znaczącą rolę w regionalnym życiu kulturalnym i religijnym. Francuski orientalista Jean Jacques Pierre Desmaisons odwiedził miasto przebrany za muzułmańskiego kupca w 1834 roku.
Ostatnim emirem Buchary był Muhammad Alim Khan (1880–1944). Kolej transkaspijska została zbudowana przez miasto pod koniec XIX wieku. Najbliższa stacja znajduje się w Kaganie , ale emir kazał zbudować prywatną ostrogę do samej Buchary.
Rewolucja rosyjska i później
Bucharska Ludowa Republika Radziecka istniała od 1920 do 1924 roku, kiedy miasto zostało włączone do Uzbeckiej Socjalistycznej Republiki Radzieckiej . Fitzroy Maclean , wówczas młody dyplomata w ambasadzie brytyjskiej w Moskwie, złożył ukradkową wizytę w Buchara w 1938 roku, zwiedzając i nocując w parkach. W swoich wspomnieniach Eastern Approaches ocenił je jako „zaczarowane miasto”, z budynkami, które rywalizowały z „najwspanialszą architekturą włoskiego renesansu ”. W drugiej połowie XX wieku wojna w Afganistanie i Wojna domowa w Tadżykistanie sprowadziła perskojęzycznych uchodźców do Buchary i Samarkandy. Po zintegrowaniu się z miejscową ludnością tadżycką miasta te stają w obliczu ruchu na rzecz aneksji do Tadżykistanu , z którym nie mają wspólnej granicy.
Notatki
Cytaty
Bibliografia
- Izraelczyk, Raphael (2002). Islam w Chinach: religia, pochodzenie etniczne, kultura i polityka . Książki Lexingtona. ISBN 0-7391-0375-X . Źródło 20 grudnia 2011 r .
- Narshakhī, Abū Bakr Muḥammad ibn Ja'far (1954). Historia Buchary: przetłumaczona z perskiego skrótu arabskiego oryginału przez Narshakhī . Przetłumaczone przez Frye'a, Richarda Nelsona . Cambridge, Massachusetts: Średniowieczna Akademia Ameryki . Źródło 9 stycznia 2019 r .