Klasztor Kursha

Klasztor Karsha Karsha Gompa w
Klasztor Karsha Karsha Gompa w
religii
	Doliny Padum
Przynależność	Buddyzm tybetański
Sekta	gelug
Festiwale	Karsza Gostor
Lokalizacja
Lokalizacja	Pensi La, Padum Valley , Ladakh , Indie
	Lokalizacja w Indiach
Współrzędne geograficzne	Współrzędne :
Architektura
Założyciel	Phagspa Szesrab

Klasztor Karsha lub Karsha Gompa to klasztor buddyjski w dolinie Padum w regionie Zanskar na terytorium Unii Ladakhu w północnych Indiach . Rzeka Doda przepływa obok klasztoru ze źródła na lodowcu Drang Drung w Pensi La (14 500 stóp (4400 m)). Została założona przez tłumacza Phagspa Shesraba. ^{[ niewiarygodne źródło? ]} Klasztor, znany również pod nazwą Karsha Chamspaling, został założony przez Phagspa Shesraba w ramach Zakonu Gelug lub Żółtych Kapeluszy. ^{[ niewiarygodne źródło? ]}

Historia

Mural wewnątrz gompy

Szczegóły na młynku modlitewnym

Karsha to największy i najważniejszy klasztor na Zanskarze . Przypisuje się go Padmasambhawie , a na miejscu znajdują się starożytne rzeźby naskalne. Najstarsza zachowana budowla, Awalokiteśwary , Chuk-shik-jal, zawiera malowidła ścienne, które wydają się kojarzyć ją z erą Rinczena Zangpo (958-1055).

Klasztor jest pod kontrolą młodszego brata Dalajlamy. Za jego siedzeniem w kaplicy znajduje się przywieziony z Lhasy w latach 60. posąg Lhaso Czo Rinpocze, ze złotą koroną ozdobioną karneolem i turkusem. Najważniejszy festiwal, znany jako Karsha Gustor, odbywa się z tańcami cham w maskach od 26 do 29 dnia 11 miesiąca tybetańskiego, który zwykle przypada na styczeń.

Monowie rasy Khesa dominowali w przeszłości w rejonie zachodnich Himalajów . Monowie byli buddystami w regionie od czasów dynastii Kuszan , założonej przez cesarza Kaniszkę . Mons , dominująca populacja w dolinie Zanskar, i podobno należą do rasy aryjskiej związanej z okresem Kaniskha, ponieważ ich cechy nie pasują do cech lokalnych plemion lub Mongołów . Monsom przypisuje się budowę 30 klasztorów, czortenów i świątyń, w tym klasztor Kursha w głównej dolinie Zanskar; niektóre z innych klasztorów, które zbudowali, to: Teta, Muni, Phugtal, Pune, Burdal, Togrimo, Padum, Pipting, Tondhe, Zangla, Linshot i Sumda. Klasztor Gelugpa to kolejny ważny klasztor w wiosce Khursha, który ma doskonały pokaz malarstwa ściennego.

Struktura

Wiele poziomów budynków

Południowa elewacja głównego budynku u góry

Trójząb na dachu u góry

Klasztor, największy klasztor Zanskaru, ma wiele świątyń i został ozdobiony wspaniałymi obrazami Lamy Dzadpy Dordże . Znajdują się w nim również relikwie Dordże Rinczena. W tym klasztorze mieszka 100 mnichów. Popularny festiwal odbywający się na terenie klasztoru nazywa się festiwalem Gustor, obchodzonym między 26 a 29 dniem szóstego miesiąca kalendarza tybetańskiego, kiedy odbywają się takie wydarzenia, jak święty taniec w maskach. Klasztor posiada również kościane relikwie Dordże Rinczena i służy jako rezydencja około 100 mnichów.

Inne świątynie zbudowane w pobliżu klasztoru to Thugsjechhenpoi Lhakhang i Lhakhang Karpo. Inne pobliskie klasztory to Klasztor Khagsar, Klasztor Purang i Klasztor Phagspa. Klasztor znany jako „Dorjezong” znajduje się na szczycie doliny. W klasztorze ubóstwiany jest święty obraz 11-głowego Awalokiteśwary.

W klasztorze Karsha znajduje się płócienny obraz, rozłożony przez lamów, misternie wyhaftowany złotymi i kolorowymi nićmi na pomarańczowym płótnie, przedstawiający Buddę w otoczeniu jego opiekuńczych bóstw.

„To [Karsha] zostało zbudowane na skalistym zboczu wzgórza jak masywna biała forteca, z głęboko osadzonymi oknami z czarnymi krawędziami. Z daleka wioska, gompa i zbocze góry były ze sobą połączone… To był średniowieczny świat. Lamowie w każdym wieku plotkowały i chichotały, wylegując się na stopniach przed ciężkimi drewnianymi drzwiami z żelaznymi ćwiekami. W wieczornym słońcu kąty dachu i kwadratowe nadproża rzucały czarno-białe cienie w geometryczne wzory. Mastify wciąż schroniły się przed pogodą dnia. upał rozciągnięty w zacienionych zakamarkach nędzny z gompą szczątki - stare kości, kawałki materiału i dziwny postrzępiony but. Pomimo letniego upału kasztanowe płaszcze starych lamów były z grubego tweedu. Bezczelni chłopcy z ogolonymi głowami nosili bawełniane płaszcze zsunięte z ramienia i żółte kapelusze przekrzywione zawadiacko. Nad drzwiami do głównej świątyni wisiała niedźwiedzia skóra, a jej masywna głowa wystawała z góry, jakby w każdej chwili mogła odsłonić kły.

Lamowie ubrani w czerwono-żółte szaty i brokatowe kapelusze siedzieli w rzędach, by śpiewać wieczorne modlitwy. Służący lamowie, po dwóch na każdy ciężki miedziany kociołek, poruszali się w górę iw dół, nalewając soloną herbatę. Głowy koziorożców spoglądały w dół z sufitu, a tam wisiał transparent przedstawiający biegnące jelenie, jaki i lamparta, częściowo zasłonięty kurzem i pajęczynami. Malowidła oświetlające sceny z życia Buddy lśniły bogatymi pigmentami, a wielobarwne ofiary tsampa i ghi były wystawione jak egzotyczne torty weselne. Ostatnie promienie słońca odbijały się od złotego brokatu obrusu ołtarza i rzędów podziękowań . Wizerunki Buddy, trzykrotnie większe od człowieka, stały nad ołtarzem, dominując nad teatralną sceną. Trąbki dudniły, cymbały brzęczały, muszle dęły przez złożone dłonie, dźwięk wydostawał się przez zamknięte okna i zasłonięte drzwi na dziedzińce i przez dolinę”.

Chorten

Chorten, w pobliżu Padum, na równinie Doda na drodze do Kursha gompy, dolina Zanskar

Czorten na terenie klasztoru Kursha zawiera zmumifikowane ciało wcielonego lamy zwanego Rinczen Zangpo, zapieczętowane w wyłożonej srebrem drewnianej skrzyni . W czasie wojny indyjsko-pakistańskiej splądrowano srebrną blachę pokrywającą chorten, co spowodowało odsłonięcie drewnianej konstrukcji szkieletowej relikwiarza. Później został odnowiony i pomalowany.

Czorteny nie tylko reprezentują różne etapy duchowych osiągnięć Buddy Siakjamuniego , jako pamiątkowa struktura, ale także internują fizyczne ciało ( kapala Buddy ). Mówi się, że w kopule czortenu, oprócz doczesnych szczątków świętych i lamów, wlewane są również ich pierwiastki duchowe. Chorteny utożsamiane są z doskonałym ludzkim ciałem.

Geografia

Gompa wychodzi na trójramienną dolinę, wioskę Karsha na pierwszym planie. Widok na południe.

Karsha leży u zbiegu rzeki Lungtsi, która wypływa ze szczytu Lingti w dorzeczu Dody, tworząc rzekę Zanskar . Zanskar skręca w Karsha i płynie w kierunku północno-zachodnim, by ostatecznie dołączyć do rzeki Indus w pobliżu Nimmu w Ladakhu . Poniżej szczytu Khlangpu (5160 metrów (16930 stóp)) pasma wzgórz Zanskar rzeka płynie głębokimi wąwozami w pobliżu klasztoru Karsha. To właśnie na tym odcinku rzeki Zanskar w dolinach Lungti i Dody występuje największe skupisko wsi.

Informacje dla odwiedzających

Jest to bardzo szanowany klasztor w wiosce Khurshan, oddalonej o 14 kilometrów (8,7 mil) od wioski Padum. We wsi znajduje się rynek, szkoła, przychodnia, urzędy pocztowe i telegraficzne. Interesującą informacją dla odwiedzających wioskę są udogodnienia dostępne dla raftingu na rzece Zanskar; to pięć godzin jazdy po bardzo wzburzonej rzece, w przełomowej części rzeki Zanskar, zwanej „Wielkim Kanionem” Azji, w mroźnych warunkach. Spływ rozpoczyna się w Remali i kończy w wiosce Karsha w pobliżu Padum (30 km (19 mil)) spływ rzeką w „Kategorii bystrzycy klasy II” uważany za odpowiedni dla początkujących); po zakończeniu spływu krótki spacer z obozu prowadziłby do klasztoru Karsha na wieczorną modlitwę. Dolina Zanskar jest zamknięta od listopada do maja z powodu obfitych opadów śniegu.

Leh to najbliższe lotnisko; podczas gdy Srinagar to także kolejne lotnisko, z którego można by skorzystać. Kargil (6 km (3,7 mil)) od granicy z Pakistanem) znajduje się w odległości 240 kilometrów (150 mil)) od Padum, czyli kolejne 14 kilometrów (8,7 mil)) od klasztoru. Do Karsha można teraz dojechać bezpośrednio z Manali w Himachal Pradesh nową drogą Nimmu – Padum – Darcha , która przebiega przez przełęcz Shingo La oddzielającą Lahaul i Zanskar .

Galeria

Łuk wejściowy na szczycie schodów
Posąg Buddy w pobliżu Karszy
Tabliczka informacyjna (ZDA)
Koło modlitewne
Dach wykonany z gałązek wierzby
Główna sala modlitewna

przypisy

Handa, OC (1987). Klasztory buddyjskie w Himachal Pradesh . Indus Publishing Co., New Delhi. ISBN 81-85182-03-5 . Nowe wydanie 1996. ISBN 978-81-85182-03-2 .
Handa, OC (2005). Klasztory buddyjskie w Himachal. Indus Publishing Co., New Delhi. ISBN 978-81-7387-170-2 .
Szlachetna, Krystyna. (1991). W domu w Himalajach . Fontany, Londyn. ISBN 0-00-637499-9 .
Rizwi, Żaneta. 1998. Ladakh, Rozdroże Azji Wysokiej . Oxford University Press. 1. wydanie 1963. 2. wydanie poprawione 1996. 3. wydanie 2001. ISBN 0-19-564546-4 .
Osada, Yukiyasu, Gavin Allwright i Atushi Kanamaru. (2000). Mapowanie świata tybetańskiego . Przedruk 2004. Wydawnictwo Kotan. Tokio, Japonia. ISBN 0-9701716-0-9 .
Schettler, Małgorzata i Rolf (1981). Kaszmir, Ladakh i Zanskar . Publikacje Lonely Planet. South Yarra, Wiktoria, Australia. ISBN 0-908086-21-0 .

Linki zewnętrzne