Klon Castro

Klon Castro to slang LGBT określający homoseksualnego mężczyznę , który w stroju i stylu pojawia się jako wyidealizowany mężczyzna z klasy robotniczej . Termin i wizerunek wyrosły z gęsto zaludnionej przez gejów dzielnicy Castro w San Francisco pod koniec lat 70 . wspólnota. Pierwsze odnotowane użycie tego terminu pochodzi z Arthura Evansa , serii plakatów, które w tamtym czasie rozklejał wokół Castro. Wygląd był najbardziej powszechny od mniej więcej połowy lat siedemdziesiątych do około połowy lat osiemdziesiątych. Styl Castro odzyskał popularność w pierwszej dekadzie XXI wieku, szczególnie wśród hipsterów LGBT .

Moda

Zobacz też: Drwal § Moda

Wygląd klona Castro zazwyczaj składał się z męskiego stroju, takiego jak mundury, skórzane lub dżinsy Levi's oraz koszule w kratę (lub w kratę ). Typowy wygląd to dopasowany T-shirt , obcisłe spodnie dżinsowe ( długie spodnie i dżinsy z niskim stanem na początku lat 70., później bardziej tradycyjnie klasy robotniczej 501 ), trampki lub buty i często pełne wąsy i bokobrody . Fryzury były stosunkowo krótkie, nie obcięte na jeża , ale zdecydowanie takie, które nie powiewałyby na wietrze ani nie wymagały dużej ilości lakieru do włosów , aby utrzymać je na miejscu. Wygląd był mocno wzorowany na fatamorganach z lat 50. i 60., co miało również wpływ na subkultury punkowe , heavy metalowe i fetyszowe .

Wszystkie elementy wyglądu służyły podkreśleniu fizycznych atrybutów noszącego, zwłaszcza tych kojarzonych z męskością; osoby o mocnych kształtach ciała wierzyły, że mniej ubrań jest często lepsze, więc ich ciężka praca na siłowni była widoczna. Homoseksualni mężczyźni tak często przyjmowali ten strój, początkowo podczas przeskakiwania do baru , że wkrótce zaczęto go kojarzyć z mężczyznami ze społeczności gejowskiej po Stonewall .

Historia

, wywodząca się z ruchów społecznych LGBT z późnych lat 60. i 70., które pozwalały na większą swobodę wypowiedzi niż wcześniej akceptowalna, została przedstawiona w obrazach filmów i magazynów tamtych czasów, inspirując szczególny gejowski męski styl. Wraz z większą akceptacją gejów pojawiła się moda na bycie widzianym i identyfikowanym z grupą.

Wygląd wizualny był dalej inspirowany ikonami męskości przedstawionymi w pracach artystów homoerotycznych , takich jak Donelan i Tom of Finland , i można go zobaczyć w postaciach „ robotnika budowlanego ”, „policjanta” i odzianych w skórę „motocyklistów” w grupa muzyczna Village People , a także Al Parker , Richard Locke, Jack Wrangler i inne gwiazdy porno.

Połączenie niedrogiej, wygodnej odzieży ulicznej z naciskiem na męskie atrybuty zaowocowało gejowskim wyglądem, który uznano za erotyczny i łatwy, ale odpowiedni dla miejsc niegejowskich. To wzmocniło rozpoznawalność LGBT i ułatwiło wyłonienie się społeczności z ukrycia pod koniec XX wieku.

Pojęcie

Mężczyźni, którzy używają tej etykiety, mogą odczuwać potrzebę zachowania poczucia męskości, a także „wyglądania na odpowiednią”. Mężczyźni mogli wziąć części wyglądu, które uznali za atrakcyjne i które im odpowiadały. Dla wielu mężczyzn taki wygląd był zewnętrznym znakiem wolności od nakazów społecznych i celebracją ich osobistej męskości. Niektórzy fetyszyzują ten styl , podczas gdy inni uważają ten wygląd za oznakę wyzwolenia, przeciwstawiając się homofobicznemu stereotypowi , który uogólnia wszystkich gejów jako zniewieściałych.

Wraz z napływem młodych gejów, którzy czuli swobodę wyrażania swoich pragnień seksualnych , pojawiła się kultura ubóstwiania męskości, w której surowi mężczyźni z klasy robotniczej byli postrzegani jako jeden z ideałów, nawet jeśli wielu z tych mężczyzn było w rzeczywistości profesjonalistami z klasy średniej.

Był okres, kiedy „wygląd klona” ograniczał się do dystryktu Castro w San Francisco , ale okres ten nie mógł trwać dłużej niż kilka tygodni. Pojawienie się nowojorskich gejowskich miesięczników w połowie i późnych latach 70. (takich jak Mandate , Playguy i Honcho ) miało wiele wspólnego z zainspirowaniem wyglądu klona w miejscach innych niż dzielnica Castro. Czasopisma pełne były wizerunków klonów, zarówno w felietonach, jak iw reklamach. Gejowskie filmy porno z tamtej epoki również poprawiły wygląd.

Wygląd ewoluował w latach 80. i później, skutecznie wpływając na rozwój kultury niedźwiedzi , która rozszerzyła tę koncepcję, przekształcając wąsy w brody, podkreślając męską mowę ciała i wygląd oraz obejmując byłego piłkarza od husky do pucołowatego budowa ciała. Kontrastuje to z bardziej powszechnym subkulturowym zjawiskiem związanym z klonem Castro, młodzieńczą ewolucją, która doprowadziła do nieco bardziej eleganckiej, wywołanej ćwiczeniami na siłowni i dietą, szczupłej muskulatury, cenionej wśród homoseksualnych mężczyzn z miast. Zaczęło się to w połowie i późnych latach 80., kiedy mężczyźni nosili sportowe ubrania i fryzury inspirowane popularnymi aktorami, takimi jak Rob Lowe i Don Johnson , a także gwiazdami pop rocka, takimi jak George Michael i Simon Le Bon .

Krytyka

Jednym z tych, którzy krytykowali klony Castro, był gejowski piosenkarz Sylvester , który twierdził, że takie klony często mu przeszkadzały i osądzały zniewieściałych lub ekstrawaganckich mężczyzn.