Nadchodzące Powstanie

Nadchodzące Powstanie
ComingInsurrection.jpg
Autor Niewidzialny Komitet
Oryginalny tytuł Powstanie Qui Vient
Kraj Francja
Język Francuski, przetłumaczony na język angielski
Seria (angielski): Semiotext (e) Intervention Series
Numer wydania
 (angielski): 1
Temat Filozofia polityczna
Gatunek muzyczny Anarchizm
Wydawca Editions La Fabrique, Semiotext(e)
Data publikacji
 2007
Opublikowane w języku angielskim
 2009
Typ mediów Drukuj (miękka okładka)
Strony 128 (francuski), 136 (angielski)
ISBN 978-1-58435-080-4
OCLC 423751089
Śledzony przez Do naszych przyjaciół 
Strona internetowa „Wydania La Fabrique” . „Semiotekst(e)” .

The Coming Insurrection to francuski radykalnie lewicowy , anarchistyczny traktat napisany przez The Invisible Committee , pseudonim anonimowego autora (lub prawdopodobnie autorów). Stawia hipotezę „nieuchronnego upadku kultury kapitalistycznej”. The Coming Insurrection została po raz pierwszy opublikowana w 2007 roku przez Editions La Fabrique, a później (2009) przetłumaczona na język angielski i opublikowana przez Semiotext(e) . Last Word Press w Olimpii w stanie Waszyngton również opublikowało wydanie. Książka wyróżnia się relacją w mediach, którą otrzymała jako przykład radykalnego lewicowca manifest , zwłaszcza od amerykańskiego konserwatywnego komentatora Glenna Becka . The Coming Insurrection jest również znane ze swojego związku ze sprawą sądową Tarnac Nine , grupy dziewięciu młodych ludzi, w tym Julien Coupat , którzy zostali aresztowani w Tarnac , wiejskiej Francji, w dniu 11 listopada 2008 r. „ na podstawie tego, że mieli uczestniczyć w sabotażu napowietrznych linii elektrycznych francuskich kolei państwowych Dziewiątka Tarnac była w różny sposób oskarżana o spisek, sabotaż, terroryzm i bycie autorem (autorami) The Coming Insurrection .

Po The Coming Insurrection są Do naszych przyjaciół i Teraz .

Streszczenie

W swoim pierwotnym wcieleniu The Coming Insurrection składało się z dwunastu rozdziałów wraz z krótkim posłowiem. Angielskie wydanie książki zostało opublikowane po aresztowaniach Tarnackiej Dziewiątki, dlatego zawiera krótką przedmowę i wstęp, które poruszają temat aresztowań, łącznie w piętnastu częściach.

Książka podzielona jest na dwie połowy. W pierwszej części podejmuje się próbę diagnozy całości współczesnej cywilizacji kapitalistycznej , przechodząc przez to, co Komitet określa jako „siedem kręgów” wyobcowania wywołanego przez państwa i kapitalizm: wyobcowanie odnoszące się do siebie , do stosunków społecznych , do pracy , do miast , gospodarki, środowiska i wreszcie samego państwa. Ponieważ książka jest radykalnie lewicową, teoretyczną pracą, to Alienacja może być rozumiana alternatywnie w ogólnym znaczeniu tego słowa lub inaczej w jego specyficznie marksistowskim sensie .

Początek w Get Go! , druga połowa książki przedstawia receptę na rewolucyjną walkę opartą na formowaniu komun lub jednostek w stylu grup affinity , które będą budować swoje siły poza głównym nurtem polityki i atakować konwencjonalne mocarstwa (państwa, przedsiębiorstwa, policję) w momenty kryzysu – politycznego, społecznego, środowiskowego – by wzniecić rewolucję antykapitalistyczną . Planowane przez Komitet powstanie pociąga za sobą lokalne zawłaszczenie władzy przez lud, fizyczne zablokowanie gospodarki i uczynienie działań policji nieistotnymi.

Na przykład książka wskazuje na kryzys finansowy z końca pierwszej dekady XXI wieku i degradację środowiska jako symptomy schyłku kapitalizmu. Omówiono również argentyński kryzys gospodarczy (1999-2002) i ruch piquetero , który się z niego wyłonił, zamieszki z 2005 r . i protesty studenckie we Francji z 2006 r. , protesty w Oaxaca z 2006 r. . Wydarzenia te służą jako przykłady zarówno załamania się nowoczesnego, konwencjonalnego porządku społecznego, jak i jednocześnie zdolności istot ludzkich do spontanicznej samoorganizacji dla celów rewolucyjnych, które razem wzięte mogą prowadzić do częściowych sytuacji powstańczych .

Przedmowa

Książka, którą trzymasz w rękach, stała się głównym dowodem w sprawie antyterrorystycznej we Francji, skierowanej przeciwko dziewięciu osobom aresztowanym 11 listopada 2008 r., głównie we wsi Tarnac. Oskarżono ich o „ przestępstwo stowarzyszenie do celów działalności terrorystycznej” na tej podstawie, że mieli uczestniczyć w sabotażu napowietrznych linii elektrycznych we francuskich kolejach krajowych. Chociaż przeciwko dziewięciu przedstawiono jedynie skąpe poszlaki, francuski minister spraw wewnętrznych publicznie powiązał ich z pojawiającym się zagrożeniem ze strony ruchu „ultralewicowego”, zwracając uwagę na tę książkę, określaną jako „podręcznik terroryzmu”, o której autorstwo są oskarżani. Poniżej znajduje się tekst książki poprzedzony pierwszym oświadczeniem Niewidzialnego Komitetu od czasu aresztowań. "

Wprowadzenie: punkt wyjaśnienia

We wstępie opisano współczesne niepokoje społeczne w Grecji i Francji oraz zachęcono do sytuacji, które mogą doprowadzić do rewolucji. Związek książki z Tarnac Nine jest pośrednio uznawany, ale nie potwierdzony pod względem autorstwa. Dla autora (autorów) politycznym celem książki jest forma komunizmu , chociaż autor (autorzy) zamierzają to słowo rozumieć w prostszym sensie, który jest powiązany z jego znaczeniem historycznym , ale różni się od niego . W szczególności wstęp jest podpisany i opatrzony datą: „—Niewidzialny Komitet, styczeń 2009”.

Pod jakimkolwiek kątem...

Świat jest chory. „Wszyscy zgadzają się, że sytuacja może się tylko pogorszyć”. Niepokoje społeczne istnieją wszędzie i oficjalnie obwinia się za nie kryzysy gospodarcze i nihilistyczną młodzież. Wręcz przeciwnie, autorzy dają do zrozumienia, że ​​państwa, kapitalizm i gospodarka światowa są prawdziwymi przyczynami powyższych problemów, które w rzeczywistości wywodzą się z alienacji, którą w naturalny sposób tworzą, którą należy natychmiast naszkicować.

Pierwszy krąg: „Jestem, jaki jestem”

Pierwszy krąg przedstawia krytykę promowania indywidualizmu w reklamie — „To zawrót głowy, gdy widzę, jak Reebok „ I AM WHAT I AM ” siedzi na tronie na szczycie wieżowca w Szanghaju”. — co prowadzi ludzi do definiowania siebie w kategoriach posiadanego majątku, profili internetowych itd., w przeciwieństwie do znaczących interakcji z innymi istotami ludzkimi. Rezultatem jest „ Atomizacja w drobne cząstki paranoiczne”. Z drugiej strony autor(zy) podkreślają powiązania i powiązania jako nadające sens i rzeczywistość ludzkiej egzystencji: „Kim jestem? Związany pod każdym względem z miejscami, cierpieniami, przodkami, przyjaciółmi, miłościami, wydarzeniami, językami, wspomnieniami, z wszelkiego rodzaju rzeczami, które oczywiście nie są mną ” .

Drugi krąg: „Rozrywka jest niezbędną potrzebą”

Społeczeństwo francuskie , a zwłaszcza współczesne francuskie państwo świeckie , charakteryzuje się atomizacją jednostek w podstawową kategorię obywateli (dla autora (autorów) pusta kategoria, nie implikująca więzi społecznych). Tymczasem stosunki społeczne są również wydrążone przez kapitalizm (transakcyjne związki w parach dla wygody, być może w celu awansu zawodowego, „kumple z pracy” w przeciwieństwie do prawdziwych przyjaźni itp.). Efektem końcowym jest ubóstwo relacji społecznych, w których obecnie brakuje „ciepła, prostoty, prawdy”.

Trzeci krąg: „Życie, zdrowie i miłość są niepewne – dlaczego praca powinna być wyjątkiem?”

prekariat i schizofreniczny francuski stosunek do pracy (jednocześnie jej waloryzujący i nienawidzący) . Tematem przewodnim jest praca , podobnie jak w przypadku odmowy pracy , oraz to, jak praca wpływa na wszystkie inne kategorie życia (romantyczne związki, przyjaźnie, „czas wolny”). Jak na ironię, praca i społeczna godność, którą ma nadawać, „całkowicie zatriumfowała nad wszystkimi innymi sposobami egzystencji, w tym samym czasie, gdy pracownicy stali się zbędni. Wzrost produktywności, outsourcing, mechanizacja, automatyzacja i produkcja cyfrowa poczyniły takie postępy, że niemal zredukowały do ​​zera ilość pracy żywej niezbędnej do wytworzenia jakiegokolwiek produktu ” . kontroli społecznej ( oprócz inwigilacji , której technologia się intensyfikuje), tak że zwiększą się możliwości powstania.

Czwarty krąg: „Prostsze, przyjemniejsze, bardziej mobilne, bezpieczniejsze!”

Miasto i wieś są skontrastowane, ale metropolia jest metaforą kapitalistycznej, etatystycznej rzeczywistości politycznej, która obecnie przenika wszystkie terytoria i przestrzenie fizyczne, zarówno wiejskie, miejskie, jak i inne. W ten sposób pociąga to za sobą architekturę i urbanistykę, a rozdział przytacza przykłady miejskich działań wojennych , zapowiadając późniejszy wyraźny wojowniczy projekt książki. „ Izraelscy żołnierze zostali projektantami wnętrz. Zmuszeni przez palestyńskich partyzantów aby porzucić ulice, które stały się zbyt niebezpieczne, nauczyli się posuwać pionowo i poziomo do serca miejskiej architektury, wybijając dziury w ścianach i sufitach, aby się przez nie przedostać”.

Piąty krąg: „Mniej rzeczy, więcej połączeń!”

Omówiono gospodarkę światową oraz, zdaniem autora(ów), pogardę świata dla niej (konkretnie Banku Światowego i MFW ). „Musimy zobaczyć, że gospodarka nie jest „w” kryzysie, gospodarka sama w sobie jest kryzysem”. Koncepcje ekologów i zerowego lub ujemnego wzrostu, przyjęte ostatnio przez różnych ekonomistów i korporacje, są przedstawiane jako jedynie cyniczne dostosowania z ich strony, pozbawione altruizmu.

Szósty krąg: „Środowisko jest wyzwaniem przemysłowym”

Powszechnie dyskutuje się o ekologii i skutkach globalnego ocieplenia . Autorzy ponownie odrzucają niedawną praktykę uwzględniania przez firmy kwestii środowiskowych w swoich planach jako cyniczną: „Sytuacja jest taka: wynajęli naszych rodziców, aby zniszczyli ten świat, a teraz chcieliby nas do tego zmusić. pracować nad jego odbudową i - żeby dodać obrazę do szkody - z zyskiem ”. Słowo środowisko samo w sobie jest dalej odrzucane jako zimne, kliniczne słowo, którego użycie wskazuje na wyobcowany oderwanie współczesnych ludzi od świata, w którym żyją. Celem tego rozdziału nie jest stwierdzenie, że autorzy nie troszczą się o świat przyrody (wyraźnie lamentują między innymi nad wyginięciem gatunków ryb), ale raczej pogarda dla historycznej hipokryzji, jaką przypisują przedsiębiorstwom i państwom kwestie ochrony środowiska. Kontynuując temat, przytoczono jeden pozytywny przykład możliwości powstania: po huraganie Katrina wolontariusze i mieszkańcy Nowego Orleanu założyli Klinikę Common Ground wśród innych oddolnych wysiłków, a jednocześnie przeciwstawił się zewnętrznym wysiłkom mającym na celu (według autora(ów)) ponowne przywłaszczenie terytorium po klęsce, z myślą o długoterminowej gentryfikacji .

Siódmy krąg: „Tutaj budujemy cywilizowaną przestrzeń”

Cywilizacja i państwa, w szczególności państwo francuskie, są opisywane jako podtrzymywane przez obłudną przemoc. „ Pierwsza światowa rzeź , która w latach 1914-1918 wymordowała znaczną część proletariatu miejskiego i wiejskiego , została dokonana w imię wolności, demokracji i cywilizacji. Od pięciu lat trwa tzw. Terror ’ wraz ze swoimi operacjami specjalnymi i ukierunkowanymi zabójstwami była prowadzona w imię tych samych wartości”. ' Istnieje klinicznie martwa cywilizacja, utrzymywana przy życiu przez wszelkiego rodzaju maszyny podtrzymujące życie, które rozprzestrzeniają osobliwą zarazę w atmosferze planety”.

Wyruszać!

Początek drugiej połowy, Do dzieła! jest najkrótszym rozdziałem książki, niewiele dłuższym niż strona, i wyznacza wojowniczy zwrot w retoryce książki. Wbrew wszystkim wyżej opłakanym wyobcowaniom współczesnego życia, konwencjonalne formy organizacji politycznej są uważane za bezużyteczne, ponieważ z definicji naśladowałyby istniejące siły, którymi już gardził autor (autorzy). Potrzebne jest powstanie , i to już teraz — rodzaj pośpiechu, prezentyzmu , młodzieńczego motywu niecierpliwości, który powraca w późniejszych pracach Komitetu. Angielska tylna okładka notatka pochodzi z tego bardzo krótkiego rozdziału: „Nie ma sensu czekać — na przełom, na rewolucję, nuklearną apokalipsę czy ruch społeczny. Czekanie to szaleństwo. Katastrofa nie nadchodzi, jest tutaj. znajduje się już w upadku cywilizacji. To w tej rzeczywistości musimy wybrać strony.

Znajdź siebie

Rozdział ten jest rewolucyjną receptą, zawierającą cztery rady dla czytelnika: Po pierwsze, „ Przyłącz się do tego, co czujesz, że jest prawdziwe. Zacznij od tego ”. Następnie zawieraj prawdziwe przyjaźnie, które opierają się na wspólnej polityce, unikaj oficjalnych organizacji i ustalonych środowisk , a przede wszystkim tworzą gminy , które dla autora(ów) są po prostu wspólnymi grupami ludzi, żyjącymi w bliskiej odległości i skupionymi wokół określonych miejsc, aw szczególności spraw .

Być zorganizowanym

Komuny powinny powstać, a ich utrzymanie może i powinno być wspierane przez różne formy obywatelskiego nieposłuszeństwa i przestępczości, które jednocześnie mają na celu wzmocnienie gmin i wyssanie sił z państw i przedsiębiorstw: odmowa pracy, oszustwa socjalne , oszustwa w ogóle ( zwłaszcza innych programów rządowych) oraz między innymi kradzieże w sklepach . Anonimowość ma być zachowana jak najdłużej, a gminy rosną w siłę. W końcu trzeba walczyć z policją, stosując coraz bardziej wojownicze retoryki.

W szczególności Get Organized zawiera fragment, który był bezpośrednio powiązany ze sprawą Tarnac Nine i który wydaje się przewidywać sabotaż kolei TGV w tej sprawie (który miał miejsce po pierwotnej dacie publikacji The Coming Insurrection w 2007 r.), jak podano w artykule autorstwa Alberto Toscano :

Informacje i energia krążą w sieciach przewodowych, światłowodach i kanałach, które można zaatakować. W dzisiejszych czasach sabotowanie machiny społecznej z jakimkolwiek realnym skutkiem wymaga ponownego przywłaszczenia sobie i wymyślenia na nowo sposobów przerywania jej sieci. W jaki sposób linia TGV lub sieć elektryczna mogą stać się bezużyteczne? Jak znaleźć słabe punkty w sieciach komputerowych, zaszyfrować fale radiowe i wypełnić ekran białym szumem?

— Niewidzialny Komitet, Nadchodzące powstanie , s. 112.

Insurekcja

Na koniec przedstawiono ogólną strategię powstańczą. Wykorzystywać kryzysy dla własnej korzyści (jak robią to konwencjonalne mocarstwa), unikać „demokratycznych zgromadzeń” ruchów protestacyjnych (które osiągają niewiele, temat regularnie powracany przez Komitet w późniejszych pracach), blokować gospodarkę, blokować policję, chwytać za broń (i unikaj konieczności ich używania, z wyjątkiem ostateczności) i zdetronizuj władze lokalne tam, gdzie to możliwe. Kiedy w końcu wkracza wojsko, trzeba nad nimi odnieść jakieś zwycięstwo polityczne , ponieważ konwencjonalne zwycięstwo militarne jest nie do utrzymania. Tekst zamyka się, tuż przed krótkim posłowiem, nakazem: „ Cała władza w ręce gmin! "

Posłowie

Naszkicowany zostaje impresjonistyczny paragraf, w którym konwencjonalna władza powoli się rozpada, a powstańcy z nadzieją stawiają czoła nowym wyzwaniom. „ Radio na bieżąco informuje powstańców o odwrocie sił rządowych. Rakieta właśnie przebiła mur więzienia Clairvaux . Nie można powiedzieć, czy minęły miesiące, czy lata od początku „wydarzeń”. A premier wydaje się bardzo osamotniony w swoich apelach o spokój ” .

Wpływy

Kilku z Tarnac Nine było zaangażowanych w produkcję Tiqqun , francuskiego czasopisma o radykalnej filozofii wydawanego w latach 1999-2001. Tiqqun był przesiąknięty tradycją radykalnych francuskich intelektualistów, w tym Michela Foucaulta , Georgesa Bataille'a , Międzynarodówki Sytuacjonistycznej , Gillesa Deleuze'a i Félixa Guattari . The Coming Insurrection nosi ślady wpływów dzieł tych filozofów, a przede wszystkim koncepcji Giorgio Agambena na temat jakakolwiek pojedynczość i wspólne bycie oraz ontologia zdarzeń i procedur prawdy Alaina Badiou . Jego analiza cywilizacji kapitalistycznej jest wyraźnie oparta na koncepcji biowładzy Foucaulta i Agambena , społeczeństwie spektaklu Guya Deborda i koncepcji imperium Antonio Negriego .

Przyjęcie

Książka została wspomniana w The New York Times , a także w antykonsumpcyjnym magazynie Adbusters w związku z Tarnac Nine. W wywiadzie dla The Hollywood Reporter Michael Moore wspomniał , że książka jest ostatnią, jaką przeczytał.

We wrześniu 2010 roku Coline Struyf z Teatru Narodowego Belgii zaadaptowała książkę do teatru.

Glenn Beck, gospodarz The Glenn Beck Program , w różnych momentach uznawał tę książkę za „szaloną” i „złą”. Beck namawiał również swoich widzów do samodzielnego zamówienia książki online, aby lepiej zrozumieć, co, jak twierdził, było myślami lewicowych radykałów.

W kulturze popularnej

Autor science fiction, Jeff VanderMeer, pisze w podziękowaniach do swojej powieści Acceptance , że The Coming Insurrection służyło myśleniu jednego z głównych bohaterów, „cytowane lub parafrazowane na stronach 241, 242 i 336”.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Coming_Insurrection&oldid=1140339122 ”