Nevruz w Albanii

Dzień Nevruz obchodzony jest corocznie w Albanii 22 marca jako Sułtan Nevruz . W Albanii święto upamiętnia urodziny Alego ibn Abi Taliba (zm. 661 n.e.) i jednocześnie nadejście wiosny. Ogłoszony świętem państwowym w 1996 roku, jest widoczny wśród Bektaszów narodów (ze względu na ich przynależność szyicką ), ale wyznawców sunnizmu , katolicyzmu i prawosławia także „uczestniczyć w festiwalu Nevruz, aby uszanować ekumenicznego ducha Albanii”. Wśród tych trzech nie-Bektaszów społeczność sunnicka w Albanii wydaje się być największym zwolennikiem Nevruz. „Liga Imamów w Albanii” sprzeciwia się temu świętu i nazywa je pogańskim świętem o pogańskim pochodzeniu; należy obchodzić tylko święta Eid al-Fitr i Id al-Adha . Prozelityzm finansowany przez wahabitów i Saudyjczyków przyczynił się do rozpowszechnienia tej islamskiej interpretacji, która, choć niekoniecznie fundamentalistyczna, „zdecydowanie potępia rytuały i praktyki Baktāshi uważane za obce islamowi, w tym Nevruz”.

Według Gianfranco Brii:

Baktāshi twierdzą, że przyjęli ekumeniczną retorykę nacjonalistyczną, aby osiągnąć ścieżkę dostosowania (co najwyżej negocjacji) ze świeckimi i wielowyznaniowymi korzeniami albańskiej religii obywatelskiej. W tym sensie obchody Nevruz przez Baktāshisa mają na celu osiągnięcie dwóch celów. Pierwszym z nich jest legitymizacja monopolu tak zwanego mistycyzmu w społeczeństwie albańskim, włączenie wszystkiego, co może być postrzegane jako ezoteryczne i/lub New Age, aby przedstawić „albańską osobliwość ekumeniczną”. Drugim jest zaangażowanie jak największej liczby wierzących, zwłaszcza młodych (większość populacji), którzy dorastali w społeczeństwie postsekularnym i są zafascynowani zachodnimi modelami społeczno-gospodarczymi, poprzez mieszanie tradycji Baktāshi z postępową nauką i racjonalizm polityczny.

w latach 90

Z okazji święta Nevruz w 1991 r. Kryegjyshata (siedziba Bektashi) w Tiranie została ponownie otwarta po okresie komunistycznym podczas wzruszającej ceremonii, w której uczestniczyła Matka Teresa . Podczas festiwalu Nevruz w 1999 roku Naim Frashëri (1846 – 1900), wybitny albański pisarz i patriota albańskiego ruchu narodowego , który był również Bektashi, został prawie kanonizowany jako „ Baba Honoru”.

Międzynarodowy wpływ

Wybitni figuranci Bektashi zorganizowali publiczne obchody Nevruz i Ashura , aby „wykuć związek między wyznaniem, narodem i progresywizmem”. Niektóre czynniki zagraniczne, takie jak ambasada Iranu w Albanii i niektóre alewickie , często wyrażały poparcie dla tych publicznych inicjatyw i rytuałów. Wiadomo, że irański rząd udzielał wsparcia kulturowego i politycznego w celu rozszerzenia własnych wpływów na Bałkanach , nie naruszając jednak autonomii Bektashi.

Źródła

•   Algar, Hamid (1989). „BEKTĀŠĪYA” . W Yarshater, Ehsan (red.). Encyclopædia Iranica, tom IV/2: Behruz – Bibliografie II . Londyn i Nowy Jork: Routledge i Kegan Paul. s. 118–122. ISBN 978-0-71009-125-3 .
• Bria, Gianfranco (2019). „Posocjalistyczne odrodzenie sufickie w Albanii: marginalność publiczna czy duchowa prywatyzacja?”. Dziennik muzułmanów w Europie . 8 (3). doi : 10.1163/22117954-12341401 .
• Bria, Gianfranco (2020). „Świętowanie sułtana Nevruza: między debatą teologiczną a praktyką wieloramową we współczesnej Albanii”. Studia islamskie . 114 (3): 355–377. doi : 10.1163/19585705-12341400 .
•   Elsie, Robert (2019). Albański Bektashi: historia i kultura zakonu derwiszów na Bałkanach . Wydawnictwo Bloomsbury. ISBN 9781788315715 .