Non nobis

Niepowiązane łacińskie motto można znaleźć w Non nobis solum .
Łaciński napis widnieje na fasadzie Ca ' Vendramin Calergi , XV-wiecznego renesansowego pałacu zbudowanego dla Andrei Loredana . Werset ten stał się więc mottem całej rodziny Loredan .

Non nobis to incipit i konwencjonalny tytuł krótkiego łacińskiego hymnu chrześcijańskiego używanego jako modlitwa dziękczynna i wyraz pokory. Tekst łaciński pochodzi z tłumaczenia Wulgaty Księgi Psalmów , Psalm 113: 9 w numeracji Wulgaty / greckiej ( Psalm 115 : 1 w numeracji hebrajskiej): Nōn nōbīs, Domine, nōn nōbīs, sed nōminī tuō dā glōriam ( KJV : „ Nie nam, Panie, nie nam, ale Twemu imieniu daj chwałę”).

Historia

Średniowieczny

Jako część Psalmu 113 ( In exitu Israel ) był recytowany liturgicznie w ramach wigilii paschalnej, celebrans klękał w geście samopokory, gdy ten werset został osiągnięty.

Zgłoszono [ przez kogo? ] [ potrzebny rok ] , że flaga wojenna templariuszy , Baucent , została wyryta tym wersetem.

renesans

Jean Mouton (ok. 1459–1522) skomponował motet do tekstu rozpoczynającego się od Non nobis , aby uczcić narodziny córki Ludwika XII i Anny Bretanii w 1510 r. [ Potrzebne źródło ]

Non nobis Domine jest obecnie znany w postaci XVI-wiecznego kanonu wywodzącego się z dwóch fragmentów motetu Aspice Domine (a5) południowoniderlandzkiego lutnisty i kompozytora Philipa van Wildera , który pracował na dworze angielskim od ok. 1520 aż do jego śmierci w 1554. Motet Van Wildera zawiera oba pokrewne motywy, które najwyraźniej zostały wydobyte z motetu przez późniejszego muzyka za panowania Elżbiety I uformować podmiot kanoniczny. Chociaż tych dwóch fragmentów nie słychać po kolei, są one połączone, ponieważ oba ustawiają frazę tekstową non est qui consoletur („nie ma nikogo, kto by ją pocieszył”), która prawdopodobnie była tekstem, do którego kanon był pierwotnie śpiewany.

Kanon „Non est qui consoletur” (rekonstrukcja)

Motet Van Wildera był szeroko śpiewany w elżbietańskich kręgach buntowników i zachował się aż w siedmiu rękopisach Tudorów. Stanowił model słynnego Civitas sancti tui Byrda ( Ne irascaris Domine Part II ). Jednym z czynników decydujących o jego popularności był niewątpliwie jego tekst, responsorium z Brewiarza Rzymskiego i Sarum Brewiarz , śpiewane w tygodniach poprzedzających Adwent . Opłakuje spustoszenie Świętego Miasta w języku wywodzącym się z Jeremiasza :

Aspice Domine, quia facta est desolata civitas plena divitiis, sedet in tristitia domina gentium: non est qui consoletur eam, nisi tu Deus noster (2) Plorans ploravit in nocte, et lacrimae eius in maxillis eius. Non est qui consoletur eam, nisi tu Deus noster. [Tłumaczenie:] Oto, Panie, bo miasto niegdyś pełne bogactw zostało spustoszone, ta, która rządziła narodami, siedzi w smutku: nie ma nikogo, kto by ją pocieszył, jak tylko Ty, nasz Boże. (2) Płakała bardzo w nocy, a jej łzy były na jej policzkach: nie ma nikogo, kto by ją pocieszył, jak tylko Ty, nasz Boże.

Teksty tego typu (które również szeroko pojawiają się w pokutnych i politycznych motetach Byrda z lat osiemdziesiątych XVI wieku) były szeroko czytane przez elżbietańską społeczność rekuzantów we współczesnych kategoriach jako wyraz katolickiej nostalgii za starym porządkiem religijnym. Kanon Non est qui consoletur był prawdopodobnie szeroko śpiewany w kręgach recusantów z tymi samymi konotacjami. Chociaż ta wersja nie zachowała się w formie pisemnej, temat kanonu był na tyle prosty, że można go było zapamiętać i przekazać ustnie.

Wczesny okres nowożytny

Kolejnym etapem rozwoju kanonu była zmiana tekstu, która nastąpiła na początku XVII wieku. Wynika to jasno z najwcześniejszego znanego zapisanego źródła, tak zwanego Bull MS (znanego również jako Tisdale's Virginal Book), ukończonego około 1620 r. Jest tam podany bez tekstu, ale z konturu melodii i powtarzanych nut jasno wynika, że ​​ta wersja została zaprojektowana tak, aby pasowała do tekstu Non nobis Domine, który musiał istnieć do tego czasu .

Kanon „Non nobis Domine”.

Nowy tekst miał znaczenie liturgiczne dla współczesnych słuchaczy, co nie jest dziś od razu oczywiste. Słowa, które tworzą pierwszy werset Psalmu 115 w protestanckich tłumaczeniach Psałterza , są cytowane w pierwszej kolekcie Jutrzni w specjalnym Oficjum dziękczynnym , ustanowionym ustawą parlamentu Wielkiej Brytanii po niepowodzeniu spisku prochowego w 1605 r. i dodane do Modlitewnika Powszechnego .

WSZECHMOGĄCY Boże, który we wszystkich wiekach okazywałeś swoją moc i miłosierdzie w cudownym i łaskawym wybawieniu Twojego Kościoła oraz w ochronie sprawiedliwych i religijnych królów i państw, wyznających Twoją świętą i wieczną prawdę, od niegodziwych spisków i niegodziwych praktyk wszyscy jego wrogowie; Składamy Ci nasze niekłamane podziękowania i chwałę za cudowne i potężne wyzwolenie naszego łaskawego Suwerennego Króla Jakuba, Królowej, Księcia i wszystkich Gałęzi Królewskich wraz ze szlachtą, duchowieństwem i Izbą Gmin Anglii, zebranych następnie w Parlamencie przez Papieska zdrada przeznaczona jak owce na rzeź, w najbardziej barbarzyński i dziki sposób, wykraczający poza przykłady poprzednich wieków. Z tego nienaturalnego spisku nie nasza zasługa, ale Twoje miłosierdzie; nie nasza dalekowzroczność, ale Twoja opatrzność nas wybawiła. nie nam, Panie, nie nam; ale Twojemu Imieniu niech będzie przypisana wszelka cześć i chwała we wszystkich Kościołach świętych, z pokolenia na pokolenie, przez Jezusa Chrystusa, Pana naszego. Amen.

Tekst psalmu, na którym skupiona jest reszta kolekty, stanowi tło dla nowej wersji kanonu, który musiał być śpiewany w wielu lojalnych protestanckich domach 5 listopada (rocznica odkrycia spisku) jako akt dziękczynienia za wybawienie i kontratak na wersję katolicką . Kolekta, która pozostała w modlitewniku do 1859 roku, miała służyć jako stałe przypomnienie patriotycznych skojarzeń Non nobis Domine kanon: to w dużej mierze wyjaśnia jego stałą popularność w XVIII i XIX wieku. Nabożeństwo jutrzniowe, a przez to kanon, nabrało dodatkowego znaczenia w 1688 r., kiedy Wilhelm Orański z charakterystyczną dla siebie przebiegłością polityczną wylądował ze swoimi wojskami 5 listopada, tworząc w powszechnej wyobraźni skojarzenie między inwazją Wilhelma a wyzwolenie królestwa od papiestwa, reprezentowanego przez jego poprzednika, katolickiego króla Jakuba II . Następnie do nabożeństwa dodano drugą kolektę, dziękczynną za Chwalebną Rewolucję .

Non nobis Domine pojawił się w druku w Musical Banquet Playforda ( 1651), Hilton's Catch that catch can (1652) i Playford's Introduction to the Skill of Musick (1655), we wszystkich trzech przypadkach anonimowo. W 1715 roku muzyk i antykwariusz Thomas Tudway przypisał ją Thomasowi Morleyowi (Lbm Harley 7337 f. -192v). Inny antykwariusz, niewiarygodny Johann Christoph Pepusch , wydrukował to w swoim Traktacie o harmonii (1730) z przypisaniem Byrdowi które, choć bezpodstawne, zyskało tradycyjną akceptację. To przypisanie zostało powtórzone w najwcześniejszym znanym źródle kontynentalnym, Der vollkommene Capellmeister Johanna Matthesona (1739). Kanon stanowi podstawę pierwszej części Koncertu III z zestawu sześciu Concerti armonici hrabiego Unico Wilhelma van Wassenaera (dawniej przypisywanych Giovanniemu Battiście Pergolesiemu lub Carlo Ricciottiemu) opublikowanej w Hadze w 1739 r., gdzie nosi nazwę Canone di Palestrina i jest wydrukowany jako dodatek do zestawu koncertów Richarda Mudge'a opublikowanego przez Johna Walsha w 1749 r. Zachowały się kopie kanonu Non nobis Domine w rękach zarówno Mozarta, jak i Beethovena .

Szekspir w Henryku V Akcie IV Scena 8 każe królowi ogłosić śpiew zarówno Non nobis , jak i Te Deum po zwycięstwie pod Azincourt . Kanon jest śpiewany w filmie Henryka V z 1944 roku (z udziałem Laurence'a Oliviera), a także w filmie z 1989 roku pod tym samym tytułem (z udziałem Kennetha Branagha), chociaż obecnie wiemy, że retekstowana wersja nie istniała już w 1599 roku, kiedy sztuka została napisana. W spektaklu nie ma reżyserii scenicznej, która wskazywałaby na śpiew Non nobis Domine , ale jeśli Szekspir miał na myśli konkretną scenerię, prawdopodobnie myślał anachronicznie o protestanckiej melodii psalmu metrycznego. Jednak w Kronice Halla (1542) Non nobis jest śpiewane jako część całego psalmu, prawdopodobnie do śpiewu chorałowego lub faburden .

Kiedy król przeszedł przez pole i nie zobaczył ani oporu, ani wyglądu Francuzów ratujących martwe zwłoki [zwłoki], spowodował dmuchnięcie w retrayte i zebrał całą swoją armię, iiij [4]. zegara po południu. I jako pierwszy, aby podziękować wszechmogącemu Bogu i ofiarodawcy tego chwalebnego zwycięstwa, kazał swoim prałatom i kapelanom najpierw zaśpiewać ten psalm In exitu Israel de Egipto, nakazując każdemu uklęknąć na ziemi w tym wersecie. Non nobis domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam, co znaczy po angielsku: Nie nam, panie, nie nam, ale Twemu imieniu niech będzie chwała, co uczynił Te deum z pewnymi hymnami pieśń gevyng laudes i uwielbienie dla Boga, a nie przechwalanie się ani przechwalanie się Nim ani Jego ludzką mocą.

Współczesna historia

W Anglii kanon stał się częścią repertuaru chórów w XVIII i XIX wieku i tradycyjnie był śpiewany jako łaska podczas publicznych obiadów. W XX wieku odmawiano lub śpiewano łaskę przed wszystkimi posiłkami w St Paul's Cathedral School w Londynie, a łaska w niedziele i święta była śpiewanym kanonem Non Nobis. W czasach nowożytnych cytował go Michael Tippett w swoim Shires Suite (1970).

Do filmowej adaptacji szekspirowskiego Henryka V Kennetha Branagha z 1989 roku Patrick Doyle skomponował ( i zaśpiewał) zupełnie inną scenerię, która nieco dostosowała słowa .

Stosowanie

Non nobis Domine jest zwykle śpiewany jako trzygłosowy perpetual canon z dwoma kolejnymi głosami wchodzącymi w dolnej czwartej i niższej oktawie w stosunku do melodii prowadzącej ( dux ). Jest to wersja podana w większości wczesnych źródeł, ale technicznie możliwe jest wiele innych rozwiązań, co być może przyczyniło się w znacznym stopniu do jej trwałej atrakcyjności.

Non nobis Domine to oficjalna piosenka szkolna St. Henry's Marist College Durban w Południowej Afryce , szkoły projektowania tekstyliów PREB; Belfast High School , Foxford Comprehensive School, Coventry , Jordanstown , Irlandia Północna ; Coleraine High School , Coleraine , Irlandia Północna ; Craigholme Girls School, Glasgow ; i Liceum dla dziewcząt, Gloucester. Jest to również piosenka szkolna Richard Challoner School w Londynie i Covenant School of Dallas, która jest klasyczną chrześcijańską szkołą prywatną w Dallas w Teksasie. Jest to pieśń St. Charles Garnier College w Quebec City, najstarszej ogólnokształcącej szkoły średniej w Kanadzie. Jest to również oficjalne hasło Guildford County School w Surrey w Wielkiej Brytanii. Non nobis była także szkolną piosenką Lady Edridge Grammar School for Girls w Selhurst w Croydon , Surrey. Lady Edridge znajdowała się obok stadionu Crystal Palace Football Club, Clifton Road i została zburzona w latach 80. Jednak ich wersję napisał Rudyard Kipling, z muzyką Rogera Quiltera (linki poniżej). Ta wersja była również szkolną piosenką Purley County Grammar School for Girls, Stoneyfield Road, Old Coulsdon, Surrey, która również została zburzona w latach 80. Ta piosenka była również szkolną piosenką Parklands Girls High School, Seacroft i Cockburn High School, Beeston, Leeds, West Yorkshire. Parklands była ostatnią szkołą dla dziewcząt w Leeds i została zamknięta w ostatnich latach. Budynek Cockburn High School został zamknięty z powodu skażenia azbestem, ale szkoła została przeniesiona do innego obszaru Beeston. Był to także hymn szkolny Cirencester Grammar School (1461-1966). Mount Temple Comprehensive School w Clontarf w Dublinie ma ją jako szkolną piosenkę i jest śpiewana co roku podczas nabożeństwa kolęd. Coleraine High School używała Non nobis Domine jako swojej szkolnej piosenki, zanim została przekazana [ wymagane wyjaśnienie ] do Belfast High School w dniu 25 marca 2015 r. Ponadto Bromley Technical High School , Bromley, Kent miał ją jako szkolną piosenkę w latach pięćdziesiątych. Obecnie jest to piosenka szkolna szkoły średniej Bishop Anstey w Port of Spain, Trynidad i Tobago.

Non Nobis to także nazwa portugalskiej wytwórni hardrockowo/heavy metalowej założonej w 1992 roku w Tomar , ale obecnie ma siedzibę w Lizbonie .

Non nobis Domine to nazwa chóru społecznościowego z siedzibą w Shannon w hrabstwie Clare w Irlandii . Chór powstał w szkole ogólnokształcącej św. Patryka w 1967 roku i jest kierowany (od powstania) przez pana Clema Garveya.

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Non_nobis&oldid=1141838991 ”