Święty Osmundzie

Święty Osmund
Biskup Salisbury
Saint Osmund colored statue.jpg
Widzieć Diecezja Salisbury
Wyznaczony 1078
Termin zakończony 3 lub 4 grudnia 1099
Zamówienia
Poświęcenie C. 3 czerwca 1078
Dane osobowe
Urodzić się
Seez, Normandia
Zmarł
3 lub 4 grudnia 1099 Salisbury
Świętość
Święto 16 lipca, 4 grudnia
Czczony w
Kościół katolicki Kościół anglikański
kanonizowany
1 stycznia 1457 przez papieża Kaliksta III
Patronat niepoczytalność; choroba umysłowa; osoby chore psychicznie; sparaliżowani ludzie; paraliż; pęknięcia; ból zęba
Lord Kanclerz

Na stanowisku 1070–1078
Monarcha Wilhelm I z Anglii
Poprzedzony Herfast
zastąpiony przez Maurycy
Sanktuaria Salisbury

Osmund (zm. 3 grudnia 1099), hrabia Sées , był normandzkim szlachcicem i duchownym . Po podboju Anglii przez Normanów pełnił funkcję Lorda Kanclerza ( ok. 1070-1078 ) oraz drugiego biskupa Salisbury , czyli Starego Sarum .

Życie

Osmund, pochodzący z Normandii , towarzyszył Wilhelmowi, księciu Normandii , w drodze do Anglii i około 1070 r. został kanclerzem królestwa. Był zatrudniony w wielu transakcjach cywilnych i był zaangażowany jako jeden z głównych komisarzy do sporządzenia Księgi Domesday .

Osmund został biskupem Salisbury z upoważnienia papieża Grzegorza VII i został konsekrowany przez arcybiskupa Lanfranca około 3 czerwca 1078 r. Jego diecezja obejmowała hrabstwa Dorset , Wiltshire i Berkshire , które wchłonęły dawne biskupstwa Sherborne i Ramsbury pod panowaniem Hermana w sobór londyński z 1075 r . W swoich Dziejach biskupów angielskich , Wilhelm z Malmesbury opisuje średniowieczne Salisbury jako fortecę, a nie miasto, położone na wysokim wzgórzu, otoczone potężnym murem. Piotr z Blois nazwał później zamek i kościół arką Bożą zamkniętą w świątyni Baala ”.

Biograf Henry'ego I , C. Warren Hollister, sugeruje możliwość, że Osmund był częściowo odpowiedzialny za edukację Henry'ego; Henry był konsekwentnie w towarzystwie biskupa podczas jego młodości, około 1080 do 1086.

W 1086 Osmund był obecny na Wielkim Klejnocie , który odbył się w Starym Sarum , kiedy to Domesday Book została przyjęta, a wielcy właściciele ziemscy złożyli przysięgę wierności władcy.

nocy 3 grudnia 1099 r., a jego następcą został, po ośmiu latach wakatu na stolicy, Roger z Salisbury , mąż stanu i doradca Henryka I. Jego szczątki zostały pochowane w Old Sarum, przetransportowane do New Salisbury 23 lipca 1457 i złożone w Lady Chapel , gdzie jego wystawna świątynia została zniszczona za panowania Henryka VIII . Płaska płyta z prostym napisem MXCIX leżała w różnych częściach katedry. W 1644 r. znajdowała się pośrodku kaplicy Matki Boskiej. Znajduje się teraz pod najbardziej wysuniętym na wschód łukiem od strony południowej.

Pracuje

Święty Osmond

Praca Osmunda była trojaka - po pierwsze, budowa katedry w Starym Sarum , którą konsekrowano 5 kwietnia 1092 r.

Drugim była konstytucja organu katedralnego . Opierało się to na zwykłym normańskim modelu, z dziekanem , precentorem , kanclerzem i skarbnikiem , których obowiązki były dokładnie określone, około trzydziestu dwóch kanoników , subdziekan i succentor . Wszyscy, z wyjątkiem dwóch ostatnich, byli związani z rezydencją. Kanony te były „świeckie”, każdy mieszka we własnym domu. Do ich obowiązków należało bycie specjalnymi towarzyszami i doradcami biskupa, przeprowadzanie z należytą powagą pełnego cyklu nabożeństw liturgicznych oraz praca misyjna w okolicznych okręgach. Powstała szkoła dla duchownych, której rektorem był rektor. Katedra była całkowicie ukonstytuowana „Matką Kościołem” diecezji. Kanonicy Osmunda byli znani ze swojego talentu muzycznego i zapału do nauki i wywarli wielki wpływ na powstawanie innych ciał katedralnych.

Trzecim było powstanie „ Sarum Use ”. Osmund dokonał selekcji praktyk, które widział wokół siebie i zaaranżował biura i usługi. Zainicjował pewne rewizje istniejącego obrządku celtycko-anglosaskiego i lokalne adaptacje rytu rzymskiego, czerpiąc z tradycji zarówno normańskiej, jak i anglosaskiej . Biorąc pod uwagę podobieństwa między liturgią w Rouen i Sarum, wydaje się, że praktyki liturgiczne Rouen w północnej Francji prawdopodobnie zainspirowały księgi liturgiczne Sarum . Ordinal of Osmund, przeznaczony głównie dla jego własnej diecezji, regulujący Boskie oficjum, Mszę i kalendarz, był używany w ciągu stu lat prawie w całej Anglii, Walii i Irlandii i został wprowadzony do Szkocji około 1250 roku.

Rejestr św. Osmunda” to zbiór dokumentów bez żadnego układu chronologicznego, zebranych razem po jego czasach, podzielony z grubsza na dwie części: „Consuetudinary” ( Rolls Series , 1–185 oraz w Rock, t. III, 1–110), zatytułowanej „De Officiis Ecclesiasticis” oraz szereg dokumentów i statutów, wszystkie w mniejszym lub większym stopniu dotyczące budowy katedry w Starym Sarum, fundacji korpusu katedralnego, należących do niego skarbów i historia kościołów zależnych. Istniejący „Consuetudinary” został zaczerpnięty ze starszej kopii, ponownie ułożony z dodatkami i modyfikacjami i gotowy prawdopodobnie wtedy, gdy Richard Poore konsekrował katedrę w New Salisbury w 1225 r. Kopia, prawie dosłowna taka sama jak ta, została zaczerpnięta ze starszej księgi na użytek św. Patrick's, Dublin, który został wzniesiony na katedrę i wzorowany na kościele w Sarum przez Henry'ego de Loundres , który był biskupem od 1213 do 1228 roku.

William z Malmesbury , podsumowując charakter Osmunda, mówi, że był on „tak wybitny w czystości, że powszechna sława sama zawstydziłaby się mówić inaczej niż zgodnie z prawdą o jego cnocie. Surowy mógł wydawać się penitentom, ale nie bardziej surowy dla nich niż dla siebie. Wolny od ambicji, ani nieroztropnie nie marnował własnego majątku, ani nie zabiegał o bogactwo innych”.

Osmund zebrał dobrą bibliotekę dla swoich kanonów. Późnośredniowieczne źródło zauważa, z pewną pogardą, że nawet jako biskup sam pisał, oświetlał i oprawiał księgi; w tamtym okresie było to zachowanie ekscentryczne, ale nie w XI-wiecznej Anglii. Swego czasu Osmund uważał arcybiskupa Anzelma za zbyt nieustępliwego i niepotrzebnie skrupulatnego w sporze dotyczącym inwestytur iw 1095 r. na soborze w Rockingham opowiedział się za królem. Ale po Soborze Laterańskim w 1099 odważnie stanął po stronie arcybiskupa i opowiedziana jest piękna anegdota, ukazująca jego prostą szczerość, jak to kiedy Anzelm był w drodze do Windsoru , Osmund ukląkł przed nim i otrzymał przebaczenie. Miał wielki szacunek dla św. Aldhelma , który 300 lat wcześniej jako biskup Sherborne był poprzednikiem Osmunda. Urzędował przy przeniesieniu świętego do bardziej odpowiedniego sanktuarium w Malmesbury i pomógł Lanfrancowi w uzyskaniu jego kanonizacji . Opat Warin dał mu kość lewego ramienia św. Aldhelma, którą trzymał w Sarum, gdzie dokonano cudów . W 1228 r. biskup Sarum i kanonicy zwrócili się do Grzegorza IX o kanonizację Osmunda, ale dopiero około 200 lat później, 1 stycznia 1457 r., wydano bullę Kaliksta III . W 1472 r. Sykstus IV udzielił specjalnego odpustu na nawiedzenie jego katedry w dniu jego święta i zgromadzenie w kościele św. Pawła w 1481 r., które wyznaczono na 4 grudnia jako dzień jego pamięci. Dom w szkole biskupa Wordswortha nosi jego imię. Upamiętnia go pomnik w niszy 178 na zachodnim froncie katedry w Salisbury .

Kanonizacja Osmunda trwała prawie 230 lat, a proces papieski, który rozpoczął się w 1228 roku, zakończył się dopiero w 1457 roku.

Osmund jest wspominany w Kościele anglikańskim w dniu 16 lipca .

Notatki

Cytaty

Dalsza lektura

  • Stroud, Daphne (jesień 1983). „Św. Osmund - niektóre współczesne dowody”. Recenzja Hatchera . 2 (16): 243–250.
  •   Greenway, Diana E. (1999). Święty Osmund: biskup Salisbury 1078–1099 i założyciel katedry w Old Sarum . RJL Smith & Associates. ISBN 978-1872665238 .

Linki zewnętrzne

Biura polityczne
Poprzedzony
Lord Kanclerz 1070–1078
zastąpiony przez
Tytuły Kościoła katolickiego
Poprzedzony
Biskup Salisbury 1078–1099
zastąpiony przez