Prawo do istnienia

Francuski historyk Ernest Renan bronił prawa do istnienia w „ Czym jest naród? ” (1882).

prawo do istnienia jest cechą narodów. Według eseju XIX-wiecznego francuskiego filozofa Ernesta Renana państwo ma prawo istnieć wtedy, gdy jednostki są skłonne poświęcić własne interesy na rzecz społeczności, którą ono reprezentuje. W przeciwieństwie do samostanowienia , prawo do istnienia jest atrybutem państw, a nie narodów. Nie jest to prawo uznane w prawie międzynarodowym. Wyrażenie to zajmuje ważne miejsce w konflikcie arabsko-izraelskim od lat pięćdziesiątych XX wieku.

Prawo do istnienia państwa faktycznego można porównać z prawem innego państwa do integralności terytorialnej . Zwolennicy prawa do istnienia wywodzą je z „prawa do istnienia”, uznawanego od setek lat za podstawowe prawo państw uznawane przez autorów prawa międzynarodowego.

Zastosowanie historyczne

Thomas Paine (1737–1809) użył wyrażenia „prawo do istnienia” w odniesieniu do form rządów, argumentując, że rząd przedstawicielski ma prawo do istnienia, ale rząd dziedziczny nie. W 1823 roku Sir Walter Scott opowiadał się za „prawem narodu greckiego do istnienia”. (Grecy zbuntowali się wówczas przeciwko panowaniu tureckiemu .) Według książki Renana „ Co to jest naród? (1882): „Dopóki ta świadomość moralna [zwana narodem] daje dowód swojej siły poprzez ofiary wymagające abdykacji jednostki na rzecz wspólnoty, jest ona uprawniona i ma prawo istnieć. Jeśli pojawią się wątpliwości co do jej granic, skonsultuj się z ludnością na obszarach będących przedmiotem sporu. „Istnienie nie jest prawem historycznym, ale „codziennym plebiscytem , ​​tak jak istnienie jednostki jest wieczną afirmacją życia” – powiedział Renan. Wyrażenie to zyskało ogromną popularność użycie w odniesieniu do rozpadu Imperium Osmańskiego w 1918 r. „Jeśli Turcja ma prawo do istnienia – a mocarstwa bardzo szybko to potwierdzają – ma ona równie dobre prawo do obrony przed wszelkimi próbami zagrozenia jej egzystencji politycznej” – napisali Eliakim i Robert Littell w 1903 r. W wielu przypadkach prawo narodu do istnienia nie jest kwestionowane i dlatego nie jest egzekwowane. [ potrzebne źródło ]

Przykłady

Armenia

Prawo Armenii do istnienia stało się znane jako kwestia ormiańska podczas Kongresu Berlińskiego w 1878 r. i ponownie zostało zadane podczas ludobójstwa Ormian podczas I wojny światowej .

naród baskijski

Główny artykuł: nacjonalizm baskijski

Według baskijskich nacjonalistów „ Euzkadi (nazwa naszego kraju w naszym języku) to kraj Basków, który ma takie samo prawo do niezależnego istnienia jako naród jak Polska czy Irlandia. Baskowie to bardzo stary naród…”

Izrael/Palestyna

W 1947 r. uchwała Zgromadzenia Ogólnego ONZ przewidywała utworzenie „państwa arabskiego” i „państwa żydowskiego” w Palestynie w ramach planu podziału Palestyny ​​Narodów Zjednoczonych. Agencja Żydowska , prekursor izraelskiego rządu , zgodziła się na ten plan, ale Palestyńczycy go odrzucili i wybuchły walki. Po jednostronnej deklaracji niepodległości Izraela 14 maja 1948 r. wsparcie ze strony sąsiednich państw arabskich doprowadziło do eskalacji wojny domowej w obowiązkowej Palestynie w latach 1947–48 do wojny arabsko-izraelskiej w 1948 r. . Status prawny i terytorialny Izraela i Palestyny ​​jest nadal przedmiotem gorących dyskusji w regionie i społeczności międzynarodowej.

Według Ilana Pappé arabskie uznanie prawa Izraela do istnienia było częścią planu pokojowego Folke Bernadotte z 1948 roku. Państwa arabskie podały to jako powód odrzucenia planu. W latach pięćdziesiątych brytyjski poseł Herbert Morrison zacytował wypowiedź ówczesnego prezydenta Egiptu Gamala Abdela Nassera , który powiedział: „Izrael jest sztucznym państwem, które musi zniknąć”. Kwestię tę opisano jako centralną między Izraelem a Arabami.

Po wojnie w czerwcu 1967 r. rzecznik Egiptu Mohammed H. el-Zayyat stwierdził, że Kair uznał prawo Izraela do istnienia od podpisania rozejmu egipsko-izraelskiego w 1949 r. Dodał, że nie oznacza to uznania Izraela. We wrześniu przywódcy arabscy ​​przyjęli w rezolucji z Chartumu twarde stanowisko „trzy nie” : żadnego pokoju z Izraelem, żadnego uznania Izraela i żadnych negocjacji z Izraelem. Jednak w listopadzie Egipt przyjął uchwałę Rady Bezpieczeństwa ONZ nr 242 , która oznaczała akceptację prawa Izraela do istnienia. Jednocześnie Nasser nalegał Jasera Arafata i innych przywódców palestyńskich do odrzucenia rezolucji. „Musicie być naszym nieodpowiedzialnym ramieniem” – powiedział. Król Jordanii Husajn również przyznał, że Izrael miał w tym czasie prawo do istnienia. Tymczasem Syria odrzuciła Rezolucję 242, twierdząc, że „odnosi się ona do prawa Izraela do istnienia i ignoruje prawo [palestyńskich] uchodźców do powrotu do swoich domów”.

Obejmując urząd premiera w 1977 r., Menachem Begin przemawiał w następujący sposób: Nasze prawo do istnienia – czy słyszałeś kiedyś o czymś takim? Czy przyszłoby do głowy jakiemukolwiek Brytyjczykowi lub Francuzowi, Belgowi lub Holendrowi, Węgrowi lub Bułgarowi, Rosjaninowi lub Amerykaninowi zażądać, aby jego naród uznał jego prawo do istnienia? ... Panie Marszałku: Z Knesetu Izraela powiadam światu, że samo nasze istnienie jest naszym prawem do istnienia!

Jak donosi The New York Times , w 1988 roku Jaser Arafat oświadczył, że Palestyńczycy zaakceptowali rezolucje Rady Bezpieczeństwa ONZ nr 242 i 338 , które gwarantują wszystkim „prawo do istnienia w pokoju i bezpieczeństwie”. W czerwcu 2009 roku prezydent USA Barack Obama powiedział: „Izraelczycy muszą przyznać, że tak jak nie można odmówić Izraelowi prawa do istnienia, tak samo nie można odmówić Palestynie”.

W 1993 roku doszło do oficjalnej wymiany listów pomiędzy izraelskim premierem Icchakiem Rabinem a przewodniczącym Arafatem, w której Arafat oświadczył, że „OWP potwierdza, że ​​te artykuły Paktu Palestyńskiego, które odmawiają Izraelowi prawa do istnienia, oraz postanowienia Paktu, które są niezgodne z zobowiązaniami zawartymi w niniejszym piśmie, są obecnie nieaktualne i nieaktualne.”

W 2009 roku premier Ehud Olmert zażądał od Autonomii Palestyńskiej uznania prawa Izraela do istnienia jako państwa żydowskiego , co Autonomia Palestyńska odrzuciła. W maju 2009 r. plenum Knesetu wstępnie zatwierdziło projekt ustawy kryminalizujący publiczne odmawianie Izraela prawa do istnienia jako państwa żydowskiego , zagrożone karą do roku więzienia. W 2011 roku palestyński prezydent Mahmoud Abbas w przemówieniu przed holenderskim parlamentem oświadczył, że naród palestyński uznaje prawo Izraela do istnienia i ma nadzieję, że rząd izraelski zareaguje „uznaniem państwa palestyńskiego na granicach ziemi okupowanej w 1967 r.”.

Ministrowie izraelskiego rządu Naftali Bennett i Danny Danon wielokrotnie odrzucali utworzenie państwa palestyńskiego , a Bennett stwierdził: „Zrobię wszystko, co w mojej mocy, aby mieć pewność, że nigdy nie utworzą państwa”. Sondaż przeprowadzony w czerwcu 2016 r. wykazał, że tylko 4 z 20 izraelskich ministrów zaakceptowało prawo Palestyny ​​do istnienia.

John V. Whitbeck argumentował, że naleganie Izraela na prawo do istnienia zmusza Palestyńczyków do przedstawienia moralnego usprawiedliwienia własnego cierpienia. Noam Chomsky argumentował, że żadne państwo nie ma prawa do istnienia, że ​​koncepcja ta została wymyślona w latach 70. XX wieku i że Palestyńczycy nie mogą zaakceptować prawa Izraela do istnienia.

Badacz prawa międzynarodowego Anthony Carty zauważył w 2013 r., że „kwestia, czy Izrael ma prawo do istnienia, może wydawać się jedną z najbardziej emocjonujących w słowniku prawa międzynarodowego i polityki. Natychmiast przywołuje ona «eksterminacjonistyczną» retorykę wielu arabskich oraz islamscy politycy i ideologowie, zwłaszcza obecny prezydent Iranu .”

Kaszmir

Przedstawiciele narodu kaszmirskiego regularnie upominają się o swoje prawo do istnienia jako narodu niezależnego zarówno od Indii, jak i Pakistanu . [ potrzebne źródło ]

Kurdystan

Przedstawiciele narodu kurdyjskiego regularnie upominają się o swoje prawo do istnienia jako naród.

Irlandia Północna

Konstytucja Irlandii z 1937 r. pierwotnie przewidywała, że ​​terytorium narodowe obejmuje całą wyspę w art. 2 i 3 , odmawiając Irlandii Północnej prawa do istnienia. Artykuły te zmieniono w taki sposób, że poprzednie roszczenia dotyczące całej wyspy Irlandii stały się zamiast tego dążeniem do stworzenia zjednoczonej Irlandii środkami pokojowymi, „za zgodą większości narodu, wyrażoną demokratycznie, w obu jurysdykcjach na wyspie”, jak część Porozumienia Wielkopiątkowego kończącego Kłopoty , gwałtowny konflikt pomiędzy Irlandzcy nacjonaliści i związkowcy z Ulsteru w latach 1969–1998. Sygnatariusze Wielkiego Piątku „uznają legitymację dowolnego wyboru swobodnie dokonywanego przez większość ludności Irlandii Północnej w odniesieniu do jej statusu, niezależnie od tego, czy wolą nadal wspierać Unię wielkimi Brytania lub suwerenna zjednoczona Irlandia.”

Korea Północna

W kontekście nieuznania państwa północnokoreańskiego przez Koreę Południową i Stany Zjednoczone oraz w kontekście tego, co Północ postrzega jako „wrogą politykę” prowadzoną przez USA, rząd Północy często oskarża Stany Zjednoczone o odmawianie „prawa do istnienia” 'Korei Północnej. Na przykład w oświadczeniu Ministerstwa Spraw Zagranicznych z 2017 r. stwierdzono, że „KRLD podwoi wysiłki na rzecz zwiększenia swoich sił w celu ochrony suwerenności kraju i prawa do istnienia”. Sama Korea Północna nie uznaje prawa do istnienia Republiki Korei na południu.

Ukraina

Dalsze informacje: Nastroje antyukraińskie

Na przestrzeni dziejów prawo Ukrainy do istnienia jako niezależnego narodu, posiadającego własny język , granice, kulturę i gospodarkę było wielokrotnie kwestionowane i zwalczane. Przeciwnikami istnienia Ukrainy są rosyjskie ideologie nacjonalistyczne / irredentystyczne , pansłowiańskie i komunistyczne .

W 2021 roku, rok przed rosyjską inwazją na Ukrainę w 2022 roku , prezydent Rosji Władimir Putin opublikował tekst „ O historycznej jedności Rosjan i Ukraińców ”. W eseju stwierdza się, że Białorusini, Ukraińcy i Rosjanie to „jeden naród” , który obce mocarstwa chciały „ dzielić i rządzić ”. Putin łączy ruchy na rzecz utworzenia niepodległych państw ukraińskich na początku XX wieku z machinacjami państw centralnych I wojny światowej i państw Osi II wojny światowej, osłabiając odpowiednio Imperium Rosyjskie i Związek Radziecki . Dziennik RBK stwierdził, że esej jest lekturą obowiązkową dla rosyjskiej armii . Były prezydent Petro Poroszenko porównał esej do przemówienia Hitlera w Sudetach . 35 ekspertów w dziedzinie prawa i ludobójstwa potępiło esej, twierdząc, że „[kładzie] podwaliny pod podżeganie do ludobójstwa” poprzez „zaprzeczanie istnieniu” Ukraińców jako narodu.

Cytaty

  • 1791 Thomas Paine w książce „Prawa człowieka ”: „Faktem musi być zatem to, że same jednostki, każda na mocy swoich osobistych i suwerennych praw, zawarły ze sobą umowę w celu powołania rządu: i jest to jedyny sposób, w jaki rządy prawo do powstania i jedyną zasadę, na której mają prawo istnieć.”
  • 1823 Sir Walter Scott : „Przyznając jednak to prawo do istnienia narodu greckiego, inną kwestią jest to, czy istnieje jakiekolwiek prawo, a tym bardziej wezwanie, aby narody Europy ingerowały w ich wsparcie”.
  • 1882 Ernest Renan, „Czym jest naród?”: Dopóki ta świadomość moralna daje dowód swojej siły poprzez ofiary wymagające wyrzeczenia się jednostki na rzecz wspólnoty, jest ona uprawniona i ma prawo istnieć [ francuski: le droit d'exister ].
  • 1916 Amerykański Instytut Prawa Międzynarodowego: „Każdy naród ma prawo do istnienia oraz do ochrony i zachowania swojego istnienia”.
  • 1933 Naziści w całych Niemczech sprawdzali, czy ludzie głosowali za wystąpieniem z Ligi Narodów, powiedzieli: „Robimy to, ponieważ prawo Niemiec do istnienia jest teraz kwestią bycia albo nie być”.

Zobacz też

Notatki

Dalsza lektura

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Right_to_exist&oldid=1135331411 ”