Region Adamawy
Adamawa | |
|---|---|
 Lokalizacja Adamawy w Kamerunie
| |
| Współrzędne: Współrzędne : | |
| Kraj | Kamerun |
| Kapitał | Ngaoundere |
| Podziały | Djérem , Faro-et-Déo , Mayo-Banyo , Mbéré , Vina |
| Rząd | |
| • Gubernator | Kildadi Taguieke Boukar |
| Obszar | |
| • Całkowity | 63701 km2 ( 24595 2) |
| Populacja
(2015)
| |
| • Całkowity | 3 200 970 |
| HDI (2017) |
0,504 niski · 8 z 10 |
Region Adamawa ( francuski : Région de l'Adamaoua ) jest regionem składowym Republiki Kamerunu . Graniczy z centralnym i wschodnim na południu, regionami północno-zachodnimi i zachodnimi na południowym zachodzie, Nigerią na zachodzie, Republiką Środkowoafrykańską (CAR) na wschodzie i regionem północnym na północy.
Ten górzysty obszar stanowi barierę między zalesionym południem Kamerunu a północną sawanną. Adamawa zajmuje powierzchnię prawie 64 000 km2 i jest trzecim co do wielkości z dziesięciu regionów Kamerunu . Teren jest jednak nierówny i słabo zaludniony, ponieważ większość z nich jest przeznaczona na hodowlę bydła . Muzułmańscy Fulbe (Fulani) tworzą główną grupę etniczną, chociaż Tikar , Gbaya i inne narody są obecne w mniejszej liczbie .
Historia
Wczesne ruchy ludności
Najstarszymi populacjami Adamawy były różne ludy paleo-sudańskie. Zostali oni w większości wysiedleni lub wchłonięci przez najeżdżające grupy sudańskie w VIII lub IX wieku. Obejmowały one Mbum (Mboum), Ndoro (Dourou), Kutin (Koutine), Laka-Mbere, Chamba , Doayo, Fali , Mundang (Moundang) i Tupuri (Toupouri).
Imperium Kanem-Bornu z jeziora Czad utrzymywało stosunki z tymi plemionami. Obszar ten nazwali Fumbina lub Mabina (nazwa ta odnosiła się do obecnej prowincji oraz terytoriów dzisiejszej Nigerii i Republiki Środkowoafrykańskiej). Kanem-Bornu wprowadzili również islam do regionu w latach 1349-1385 za pośrednictwem islamskiego centrum w Kano w dzisiejszej Nigerii. Jednak nie więcej niż kilku władców, szlachciców lub kupców kiedykolwiek się nawróciło.
O wiele więcej plemion przybyło na terytorium z regionu Czadu między XIV a XVII wiekiem. Obejmowały one Semi-Bantu , takie jak Bamileke , Bamun , Kom , Nso , Tikar, Widikum i Wimbam. Przybyli również Bantu, na przykład Beti - Pahuin , Maka i Njem . Inne grupy, które przybyły, to Gbaya z obecnej Republiki Środkowoafrykańskiej oraz Vute z regionu jeziora Czad. Vute byli pierwszymi hutnikami w regionie i założyli miasta Mbamnyang (obecne Banyo) i Tibaré (obecne Tibati). Ludy Semi-Bantu stopniowo przemieszczały się na południe, zanim osiedliły się w pobliżu górnego biegu rzeki Mbam między XVII a XIX wiekiem. Bantu osiedlili się na wschód od nich, na południe od płaskowyżu Adamawa. Jedna lub wszystkie z tych populacji założyły Banyo, Tibati i Ngaoundéré.
W międzyczasie inwazje Bantu i Semi-Bantu wypędziły ludy sudańskie o dłuższej tradycji na północ. Mbum, Ndoro, Kutin i Laka-Mbere przenieśli się na północne krańce dzisiejszej prowincji, podczas gdy inni Sudańczycy migrowali jeszcze dalej. Okres ten oznaczał najwyższą populację na terytorium Adamawy aż do czasów współczesnych. Jednak jedno wydarzenie miało drastyczne konsekwencje dla regionu: przybycie Fulbe.
Dżihady Fulbe'a
Pierwsi osadnicy Fulbe przybyli do Adamawa z dzisiejszej Nigerii lub północnego Kamerunu już w XIII wieku. Jednak ci osadnicy i koczownicy nigdy nie byli liczni i często utrzymywali status podporządkowany innym plemionom. Jednak z biegiem czasu stały napływ imigrantów Fulbe pozwolił społecznościom Fulbe wyrosnąć na wielu obszarach. Ci wcześni Fulbe przeszli na islam gdzieś w XVII wieku, poczynając od osiadłego miasta Fulbe.
W 1804 roku Fulbe na tym terytorium i poza nim był coraz bardziej rozczarowany uległością plemion pogańskich. Byli też spragnieni większych terytoriów, które mogliby wykorzystać do wypasu bydła. Przywódca Fulbe, Usman dan Fodio, odpowiedział na to nastroje i wezwał do dżihadu . Usman nazwał swojego porucznika Modima Adam Al-Hasan lub Modibo Adama , lamido z Fumbina, a Adama szybko zebrał armię na tym terytorium.
Siły Adamy okazały się prawie nie do powstrzymania. Podbił główne Vute w Mbamnyang i Tibaré w 1835 roku, które przemianował na Banyo i Tibati . Po śmierci Adamy w 1847 roku jeźdźcy Fulbe kontrolowali terytorium od rzeki Niger na zachodzie i Logone na wschodzie oraz od Sahary na północy i rzeki Sanaga na południu, tworząc kalifat Sokoto . Emirat Adama (znany jako Emirat Adamawa ) został podzielony na okręgi podlegające gubernatorom; Płaskowyż Adamawa znalazł się w podrejonie Ngaoundéré.
Walki z rdzenną ludnością trwały przez wiele lat. Około 1830 roku Fulbe podbili wioskę Mbum Delbé, którą przemianowali na Ngaoundéré, na cześć pobliskiego wzgórza. Wielu Mbum przeszło na islam i pozostało, chociaż wielu innych wyemigrowało na północ. Miasto stało się siedzibą lamidatu Ardo Ndjobdi.
Od około 1835 r. Imigranci Fulbe masowo napływali na nowo podbite terytoria. Do 1850 roku Fulbe byli mocno zakorzenieni w północnym Kamerunie. Rdzenne populacje zostały ujarzmione i umieszczone pod rządami miejscowych lamidos. Rdzenne populacje zostały zmuszone do przejścia na islam, stania w obliczu niewolnictwa lub ucieczki. Kupcy Fulbe przyjmowali sól i konie z Afryki Północnej w zamian za niewolników na sprzedaż w imperiach muzułmańskich na północy. Mniejsza liczba niewolników udała się na południe na rynek transatlantycki.
Te grupy, które stawiały opór, nie miały wyboru i musiały uciekać w bezlitosne góry lub do południowej dżungli. Te grupy, które były bezpośrednimi sąsiadami walczących Fulbe, takie jak Vute i Gbaya, wyparły innych, którzy stanęli im na drodze, takich jak ludy Bantu z Kamerunu. W ten sposób dżihady Fulbe posłużyły jako najważniejsze wydarzenie w zaludnianiu południowego Kamerunu. Jednak dżihad służył jedynie do wyludnienia północnej części Kamerunu. Najeźdźcy Fulbe nie zakładali nowych osad. Zamiast tego używali podbitych ziem jako pastwisk dla swojego bydła. Wiele z tych grup wciąż migrowało, kiedy zetknęły się z nowymi kolonizatorami Kamerunu: The Niemcy .
kontakty europejskie
Brytyjscy odkrywcy byli pierwszymi Europejczykami, którzy dotarli na terytorium Adamawy, kiedy przybyli w 1822 r. Niemiecki dr Gustav Nachtigal był pierwszym człowiekiem z Zachodu, który intensywnie zbadał ten region, co zrobił w latach 1869-1873. Nachtigal bacznie obserwował, jakie grupy mieszkali w regionie, jakie były ich stosunki z sąsiadami i jakie zasoby można było ewentualnie eksploatować z tego obszaru. Brytyjczyk Eduard E. Flegel podążył za Nachtigalem w 1882 roku. Zbadał emirat Adamawa, rozpoczynając handel i docierając na południe aż do Banyo. Zmarł jednak w 1883 r. jeszcze na wyprawie, a pokojowy kontakt między Zachodem a imperium Fulbe dobiegł końca. Zamiast tego Niemcy zaanektowały część imperium Adamy w 1884 roku, a druga część stała się częścią brytyjskiej Nigerii. Jeśli chodzi o Europę, emirat Adama już nie istniał.
administracja niemiecka
Fulbe zaciekle sprzeciwiał się niemieckiej hegemonii. Niemiecki gubernator Jesko von Puttkamer wysłał żołnierzy pod dowództwem kapitana Von Kamptza, aby stłumili powstania, a 7 maja 1899 r. Banyo jako pierwsze duże miasto się poddało. Tibati upadło miesiąc później, a Ngaoundéré podążyło za nim 20 września 1901 r. Płaskowyż Adamawa został już w dużej mierze spacyfikowany, a Niemcy ruszyli na północ w kierunku ważnego miasta handlowego Garoua.
Niemcy ostatecznie zwyciężyli nad Fulbe, a obecna Adamawa znalazła się w obszarze administracyjnym Ngaoundéré, czyli „rezydencji”. Od 1902 do 1903 Niemcy pozwalały większości lamidos pozostać u władzy, aczkolwiek pod niemieckim nadzorem; władcy, którzy odmówili współpracy, zostali zastąpieni. Koloniści zachęcali również do islamizacji niemuzułmańskich mieszkańców tego obszaru, ponieważ oznaczałoby to poddanie ich rządom lamidos, którzy byli już poddani niemieckiemu gubernatorowi.
administracja francuska
Klęska Niemiec w Afryce w 1916 r. w I wojnie światowej ostatecznie dała kontrolę nad terytorium Francuzom , trzeciej sile okupacyjnej regionu w ciągu mniej niż wieku. Nowi gubernatorzy umieścili region w obszarze administracyjnym Mora-Garoua ze stolicą w Garoua.
Francuska polityka kolonialna niewiele różniła się od ich niemieckich poprzedników. Lamidos pozostawiono u władzy nominalnej, chociaż oczekiwano od nich prowadzenia francuskiej polityki. Francja pozbyła się również krnąbrnych władców, a do 1936 r. region miał 39 lamidos i jednego sułtana . Głównym wkładem Francji w region była poprawa infrastruktury. W szczególności budowa dróg przyspieszyła podczas rządów francuskich, a koloniści zbudowali drogę z Foumban do Garoua przez Banyo, Tibati i Ngaoundéré.
W 1956 roku Francja nadała wszystkim swoim zachodnioafrykańskim koloniom samorządność. André-Marie Mbida został pierwszym premierem Kamerunu. Jednak Mbida szybko zraził muzułmańską północ, kiedy przedstawił swoje rezolucje Abong-Mbang. Jeden z nich wzywał do „demokratyzacji” północnego Kamerunu, co, jak obawiali się muzułmańscy władcy, było kodem zakończenia ich wpływów. W ten sposób przywódcy muzułmańscy zagrozili odłączeniem się od Kamerunu i przyłączeniem do francuskiego Czadu, jeśli rezolucje nie zostaną odwołane. Wydarzenia ostatecznie doprowadziły do wydalenia Mbidy z premiera i zastąpienia go przez Ahmadou Ahidjo , muzułmanin z północy kraju.
Po odzyskaniu niepodległości
Ahidjo został pierwszym prezydentem Kamerunu po uzyskaniu przez ten kraj niepodległości 1 stycznia 1960 r. Poświęcił znaczne środki na rozwój swojej północnej ojczyzny, na przykład przedłużenie drogi na północ od Jaunde, aby lepiej połączyć północ i południe Kamerunu. Wkrótce potem podążyła kolej, której budowa rozpoczęła się w 1961 roku i dotarła do Ngaoundéré dziesięć lat później.
Północni muzułmanie w dużej mierze patrzyli podejrzliwie na przybycie drugiego prezydenta Kamerunu, Paula Biyi . Było to w dużej mierze spowodowane partyzantem Ahidjo imieniem Moussa Yaya, którego Biya i prasa oskarżyli o próbę zwrócenia lamidos przeciwko nowemu przywódcy. Biya cieszy się dziś pewnym poparciem w prowincji, ale jego popularność nie jest nawet w przybliżeniu tak duża jak na południu Kamerunu. Częściowo wynika to z faktu, że główne działania Biya na północy były minimalne. W 1983 roku podzielił Prowincję Północną na trzy części, tworząc w ten sposób Region Dalekiej Północy (Kamerun) , Prowincje Północ i Adamawa w ich obecnym kształcie. Wchłonął także Uniwersytet Ngaoundéré do systemu krajowego.
W pierwszych miesiącach 2014 roku tysiące uchodźców uciekających przed przemocą w Republice Środkowoafrykańskiej przybyło do Kamerunu przez przygraniczne miasta regionu Adamawa, regionu wschodniego i regionu północnego .
Dekret prezydencki z 2008 r. znosi prowincje
W 2008 roku Prezydent Republiki Kamerunu Prezydent Paul Biya podpisał dekrety znoszące „Prowincje” i zastępując je „Regionami”. Dlatego wszystkie z dziesięciu prowincji kraju są obecnie znane jako regiony.
Geografia
Grunt
Adamawa jest jednym z bardziej zróżnicowanych geologicznie obszarów Kamerunu. Góry Gotel i Mambila na granicy z Nigerią składają się głównie z granitu , który ustępuje miejsca skałom krystalicznym i metamorficznym , takim jak mika , łupki i gnejs . Są one często pokryte wulkanicznym bazaltem , który dominuje aż do rzeki Faro . Na wschód od tego ponownie dominują granity, chociaż skały osadowe tworzą dolinę rzeki Mbéré , a otacza ją strefa skał metamorficznych. Rzeka Lom wypływa również w rejonie skał metamorficznych. Skały wulkaniczne występują na północnym zachodzie, na wschód od Gór Gotel i na północny wschód od Ngaoundéré , stolicy prowincji, wzdłuż granicy z Prowincją Północną.
Gleby składają się głównie z brązowych lub brązowo-czerwonych laterytów , co jest wynikiem corocznej zmiany warunków suchych i mokrych oraz wypłukiwania gleby w górach. Zawartość żelaza i aluminium jest wysoka, co powoduje, że w pobliżu powierzchni tworzą się hardpans , duracrust lub kirysy w wyniku utleniania . Gleba doliny Lom jest słabo rozwiniętą kompozycją surowców, podobnie jak gleba bezpośrednio na północny zachód od zbiornika Mbakaou i bezpośrednio na zachód od rzeki Faro. Na skrajnym północnym zachodzie prowincji występuje gleba żelazista, a wiele gór prowincji, w tym Gotels i Mambilas, zawiera mieszanki kilku rodzajów gleb.
Drenaż
Adamawa jest czasami nazywana „wieżą ciśnień” Kamerunu, ponieważ na tym obszarze wypływa duża liczba rzek tego kraju. Wszystko to podlega reżimowi tropikalnemu, z okresem wysokiej wody od maja do września w porze deszczowej i okresem niskiego poziomu wody - lub nawet całkowitej suchości - od października do kwietnia. Niektóre z nich są również narażone na sezonowe powodzie, na przykład Djérem w rejonie zbiornika Mbakaou. Rzeki prowincji dzielą się na trzy różne dorzecza: te, które ostatecznie wpływają do rzeki Niger , do jeziora Czad i do Oceanu Atlantyckiego .
Rzeka Mayo Deo wypływa w Górach Gotel, a następnie wpada do Prowincji Północnej. Rzeka Faro zaczyna się w niewielkiej odległości na wschód od Mayo Deo, ale płynie szerokim łukiem na wschód i północ między dywizją Vina a dywizją Faro i Deo, zanim wpłynie do prowincji północnej (obie rzeki ostatecznie się łączą).
W dorzeczu Czadu płyną dwie główne rzeki . Mbéré wznosi się na północ od miasta Meiganga , a następnie płynie na północny wschód w kierunku granicy z Prowincją Północną i Republiką Środkowoafrykańską. Górne wody rzeki Vina płyną na północ od Ngaoundéré, zanim rzeka wpłynie do prowincji północnej. Te dwie rzeki ostatecznie łączą się, tworząc rzekę Logone .
Mbam , Kim i Djérem to główne rzeki basenu Atlantyku. Zarówno Mbam, jak i Kim wznoszą się na południowym zachodzie, zanim wpłyną do Prowincji Centrum. Djérem tworzy się we wschodnich i zachodnich gałęziach, które zbiegają się w zbiorniku Mbakaou. Rzeka następnie płynie na południe do Prowincji Wschodniej. Ze względu na zbiornik (który mieści dwa miliony metrów sześciennych wody) Djérem stanowi ważne źródło energii wodnej dla Kamerunu. Wreszcie Lom wznosi się około 60 km na wschód od Meiganga, po czym wpływa na południe do Prowincji Wschodniej. Djérem ostatecznie staje się rzeką Sanaga , a te inne rzeki ostatecznie wpadają do niego.
Długa historia wulkanizmu doprowadziła również do powstania wielu jezior kraterowych w prowincji, będących wynikiem zapadnięcia się wulkanów wypełniających się wodą. Do najbardziej znanych należą jeziora Tison (Tyson, Tisson) i Mbalang w pobliżu Ngaoundéré.
Jezioro Mbalang w pobliżu Ngaoundere
Jezioro Tizon w Ngaoundere
Rzeka Vina położona w Ngaoundéré
Rzeka Logone położona między Kamerunem a Czadem
Rzeka Sanaga
Rzeka Mbam
Ulga
Potężne siły geotermalne ukształtowały Adamawę. Prowincja zaczyna się na południu jako część Płaskowyżu Południowego Kamerunu . Teren wznosi się łagodnie, ale nierównomiernie, aż do około 6 stopni szerokości geograficznej . Tutaj zaczyna się płaskowyż Adamawa , pasmo terenu o wysokości od 1000 do 2000 m (średnio około 1100 m) rozciągające się od Nigerii do Republiki Środkowoafrykańskiej. Wysokość spada do 500 mw dolinach Djérem i Mbéré oraz na granicy na północ od Ngaoundéré. Płaskowyż ciągnie się do około 8 stopni na północ przed zejściem do depresji Benué w stromych klifach i aktywnych wulkanach (chociaż ta strefa przejściowa znajduje się głównie w prowincji północnej).
uskoki , z których głównym jest uskok kameruński , pochodzący z okresu kredy . Góry Mbang ciągną się wzdłuż tego uskoku ostrym cięciem w kierunku wschodnim. Prowincję pokrywają również inne góry. Mambilas rozciągają się na skrajny południowy zachód od Nigerii oraz prowincji północno-zachodniej i zachodniej. Gotele znajdują się na północ od nich, wzdłuż granicy z Nigerią. Wszystkie te góry tworzą część Grzbietu Kamerunu. Tchabal Mbabo w Gotelach to najwyższy szczyt o wysokości 2460 m.
Klimat
Wysokie wzniesienie prowincji nadaje jej stosunkowo chłodny klimat, średnio od 22 do 25 stopni Celsjusza. Jednak specyficzne warunki różnią się między Kamerunem Południowym a płaskowyżem Adamawa. W pierwszym panuje klimat równikowy typu gwinejskiego z czterema porami roku: długim okresem suchym od grudnia do maja, krótkim okresem wilgotnym od maja do czerwca, krótkim okresem suchym od lipca do października i wreszcie długim okresem wilgotnym sezon od października do listopada.
Klimat Płaskowyżu Adamawa zalicza się do klimatu tropikalnego typu sudańskiego. Ma tylko dwa sezony; Listopad rozpoczyna okres suchy, a kwiecień mokry. Opady deszczu wynoszą tutaj średnio 900 do 1500 mm rocznie i zmniejszają się dalej na północ. Maj i czerwiec są najbardziej mokre, z okazjonalnymi tornadami ; Sierpień to kolejny szczyt opadów. Ponadto temperatury spadają od listopada do stycznia, ponieważ warunki podobne do tych, które powodują zimę w klimacie umiarkowanym, utrzymują się przynajmniej wstępnie. Temperatury rosną z powodu harmattanów począwszy od stycznia, osiągając maksimum w kwietniu. Ulewne deszcze w maju i czerwcu ponownie obniżają temperaturę.
Trzeci typ klimatu charakteryzuje południowo-zachodni róg Adamawy (większość dywizji Mayo-Banyo). Region ten doświadcza klimatu równikowego typu kameruńskiego. Opady deszczu wahają się od 1500 do 2000 mm z długim okresem suchym, po którym następuje długi okres deszczowy.
Życie roślin i zwierząt
Roślinność Adamawy została w znacznym stopniu ukształtowana przez człowieka. Kiedyś był mocno zalesiony, ale powtarzające się wypalanie krzaków i deptanie bydła zmieniło teren. Na południu jest to gwinejska sawanna, strefa przejściowa między zalesionym południem Kamerunu a pustynną północą. Na samym płaskowyżu sawanna jest kontynuowana, choć jest mniej zalesiona. Pokrywa trawiasta jest zwarta i gęsta, aw dolinach rzecznych nadal zachowała się pierwotna roślinność.
Nieliczne drzewa rozsiane po krajobrazie są wiecznie zielone i liściaste aż do wysokości około 1800 m, kiedy dominują paprocie i bambusy . Trawy są dominującą formą życia roślinnego na całym obszarze, z wyjątkiem nielicznych obszarów leśnych i niektórych regionów zarośli. Ponadto południowo-zachodnia połowa dywizji Mayo-Banyo to bardziej zalesiona sawanna leśna .
Adamawa ma dwa rezerwaty narodowe. Pierwszym z nich jest Parc National du Mbam et Djérem, który chroni 4165 km 2 zarówno w prowincjach Adamawa, jak i East. Park wyróżnia się tym, że obejmuje zarówno duże połacie sawanny, jak i las. Ponadto niewielka część Parc National de Boumba Ndjida rozciąga się na terytorium Prowincji Północnej.
Demografia
| Rok | Muzyka pop. | ±% rocznie |
|---|---|---|
| 1976 | 359334 | — |
| 1987 | 495185 | +2,96% |
| 2005 | 884289 | +3,27% |
| 2015 | 1 200 095 | +3,10% |
| źródło: | ||
Typ osadnictwa
Adamawa jest słabo zaludniona. Duże połacie ziemi są prawie w całości przeznaczone dla pasterzy bydła Fulbe, a pastwiska te są poprzecinane tylko sporadycznymi osadami. Rząd Kamerunu podjął wysiłki, aby przekonać pasterzy Fulbe do przyjęcia osiadłego trybu życia, ale tradycje koczownicze wykazują niewielkie oznaki zmian. Ponieważ jednak sawanna przesuwała się na południe, obecnie istnieje znaczna liczba imigracji do Prowincji Środkowej i Wschodniej.
linii kolejowej Kamerunu . Nowoczesne miasto jest zatem rozległą masą krętych uliczek otaczających tradycyjne miasto. To także mikrokosmos zróżnicowania etnicznego prowincji, gdyż można tam spotkać przedstawicieli większości ludów Adamawy.
Dywizja Mayo-Banyo na południowym zachodzie ma nieco większą gęstość zaludnienia niż reszta prowincji, głównie ze względu na silnie skoncentrowane Mambila i Konja w górach Mambila oraz Vute i Pere w górach Gotel. Pere są również znani jako Kutin lub Koutine, chociaż w rzeczywistości jest to wysoce obraźliwe określenie oznaczające „psy”, które zostało im nadane przez Fulbe. Północna granica ma również nieco większą gęstość zaludnienia niż wnętrze Fulbe.
Ludzie
Język zapewnia najwygodniejszy sposób kategoryzacji grup etnicznych Adamawy. Największa liczba ludów mówi różnymi językami Southern Bantoid . Te ludy Bantoidów zajmują głównie zachodnią trzecią część prowincji, w dywizjach Faro i Deo oraz Mayo-Banyo. Ndoro są najbardziej wysuniętymi na północ, mieszkającymi na granicy z Nigerią w górnej części Mayo Deo . Na południe od nich leży Nyem-Nyem, zwany Suga przez Mbum, w północnej części dywizji Mayo-Banyo i wzdłuż zachodniego brzegu rzeki Meng. Vuta _ mieszkają na południe od nich na granicy z Nigerią iw drugim skupisku ludności na południowo-zachodnim brzegu zbiornika Mbarkaou. Mambila zamieszkują południowo-zachodnią granicę, a Konja leżą w głębi lądu wzdłuż drogi Banyo-Bankim. Tikar znajdują się w południowo-zachodnim rogu prowincji, z terytoriami rozciągającymi się na sąsiednie prowincje.
Następną dużą grupę stanowią ludy posługujące się językami Adamawa . Pere znajdują się najdalej na zachód od nich, żyjąc w trzech głównych skupiskach. Pierwszy znajduje się na północnym zachodzie prowincji, na północ od miasta Mayo-Baleo. Mają inny ośrodek w wiosce Paro na południe od Tignère i trzecią grupę nad rzeką Meng. Kali na północnym wschodzie prowincji, wzdłuż granicy z Prowincją Północną, z centrum Bélél. Mbum (Mboum) to ostatnia grupa, zamieszkująca miasto Ngaoundal i jego okolice . Na wschód od Ngaoundéré są Dii , którzy mają większe terytoria w Prowincji Północnej.
Jako użytkownicy języka Ubangi, Gbaya tworzą kolejną ważną grupę. Ich terytorium obejmuje całą dywizję Mbéré, a także niewielki obszar na południowy zachód od dywizji Vina. Kontynuują na południe do Prowincji Wschodniej.
Fulbe stanowią około 60% populacji Adamawy. Są oni dalej podzieleni na dwie podgrupy: siedzący tryb życia lub miejski Fulbe i duszpasterski Fulbe lub Bororo . Osiadły tryb życia Fulbe jest liczniejszy i zamieszkuje większość głównych miast prowincji, w tym Banyo , Tibati , Tignère i stolicę Ngaoundéré. Przez lata mieszania się z rdzennymi populacjami fizycznie upodobnili się do swoich sudańskich sąsiadów. Pasterscy Fulbe tworzą tylko tymczasowe osady, zamiast tego wolą zamieszkiwać całą prowincję i poza nią z dużymi stadami bydła. Ci Fulbe mają jaśniejszą skórę niż ich miejscowi bracia, są wysocy i szczupli, o arabskich rysach.
Fulbe mówią kameruńskim dialektem języka senegambijskiego Fulfulde . Ze względu na ich historyczną hegemonię na tym terytorium służy również jako lingua franca. Inne główne języki to Bitare , Dii , Gbaya , Mambila i Tikar . Większość wykształconych mieszkańców mówi również po francusku.
Religia
Islam jest wyznawany przez wielu w Adamawie, zwłaszcza wśród większości Fulbe. Jednak nawet wśród nich można zauważyć różnicę między osiadłymi Fulbe, którzy są bardziej religijni, a koczowniczymi Bororo, którzy często są tylko nominalnymi muzułmanami. Chrześcijaństwo poczyniło wiele postępów, chociaż chrześcijanie stanowią wyraźną mniejszość. Wiele plemion zachowuje wierzenia animistyczne lub „ pogańskie ”, szczególnie w górach w pobliżu granicy z Nigerią.
Gospodarka
Żywy inwentarz
Gospodarka Adamawa opiera się prawie wyłącznie na jednej rzeczy: bydle , monopolu Fulbe. Niska populacja regionu, wysoka wilgotność i rozległe pola trawiaste sprawiają, że region ten idealnie nadaje się do wypasu. Pasterze obracają pastwiska i często budują wodopoje lub studnie dla siebie i swoich zwierząt.
Bliski związek między Bororo a ich stadami nadaje ogromne znaczenie kulturowe liczbie bydła Fulbe, a im więcej sztuk bydła ma człowiek, tym jest bogatszy. To jednak często prowadzi pasterzy do tego, by nigdy nie zabijać swoich zwierząt i utrzymywać przy życiu chore zwierzęta z obawy przed utratą części majątku netto. Niemniej jednak wielu pasterzy Fulbe przewozi swoje bydło na duże rynki w Yaoundé i Douala na sprzedaż (niektórzy docierają aż do Gabonu i Konga ). Główne transhumancje ścieżki znajdują się w zachodniej części prowincji i na granicy z Czadem.
Większość z tych zwierząt należy do rasy zebu garbatych . W pobliżu Ngaoundéré i Banyo są to Fulani zebu, duże i mięsiste zwierzęta o ciemnobrązowej skórze i białych plamach. Z drugiej strony koczowniczy Fulbe, stado Bororo zebu. Są to szczuplejsze, jaśniejsze bestie, które lepiej pokonują duże odległości.
Rządowy Institut de Récherche Zootechniques (IZR) i SODEPA również założyły kilka nowoczesnych rancz dla bydła. Główne z nich znajdują się w pobliżu wiosek Laro , Wakwo i Ndokayo. Tutaj farmerzy wyhodowali nowe rasy bydła, mieszając rodzime zwierzęta Fulbe z amerykańskim braminem . Inicjatywy rządowe również odegrały kluczową rolę w zwalczaniu muchy tse-tse w regionie.
Wielu ranczerów i Bororo hoduje również konie i osły . Ponadto Adamawa ma więcej kóz i owiec niż jakakolwiek inna prowincja, ponieważ mogą one żyć nawet w większych miastach. Świnie są jednak znacznie mniej powszechne ze względu na rozpowszechnienie islamu w regionie.
Rolnictwo
Prawie całe rolnictwo w prowincji odbywa się na poziomie utrzymania . Podstawą jest proso, choć ważna jest również kukurydza i maniok . Inne uprawy, uprawiane w mniejszych ilościach, obejmują kokoje , ignamy i orzeszki ziemne .
Gbaya, Mbum i Dourou to najbardziej płodni rolnicy w regionie, choć nawet pasterze uprawiają ziemię w porze deszczowej. Farmy to zazwyczaj małe działki, które są oczyszczane lub wypalane z zarośli, a następnie sadzone w porze suchej. Uprawy rosną w porze deszczowej, kiedy są zbierane. Ponieważ pora sucha jest tak długa, plony muszą być zachowane, więc większość z nich jest przetwarzana na ziarno , które jest tłuczone ręcznie moździerzem i tłuczkiem.
Uprawy pieniężne odgrywają niewielką rolę w gospodarce regionu. SODEBLE uprawia pszenicę na 100 km 2 w Wassandé, niedaleko Ngaoundéré. Południowo-zachodni oddział Mayo-Banyo ma również kilka kawowych . Inne interesy założyły w ostatnich latach plantacje orzeszków ziemnych, prosa i pszenicy.
Przemysł
Adamawa ma trochę przemysłu , większość znajduje się w stolicy. Wiele z tego jest związanych z gospodarką regionu opartą na bydle. Na przykład obróbka skóry jest ważnym przemysłem w Ngaoundéré, o czym świadczy fabryka Société des Tanneries et Peausseries du Cameroun (STPC). W stolicy przetwarza się również gumę , perfumy i produkty mleczne . Odrębną branżą jest rękodzieło, w tym obróbka drewna i tkanie mat. Wydobywa się cynę w pobliżu Mayo Darlé i granicy z Nigerią oraz na południowy zachód od Banyo, a boksyt jest wydobywany w pobliżu Ngaoundal i Minim-Martap. Wodę mineralną uzyskuje się w Doungué.
Transport
Ngaoundéré jest bramą do prowincji i jest najłatwiej dostępny z południowego Kamerunu linią kolejową „Transcam II”. Podróż trwa od 12 do 30 godzin, ale obecność kuszetek sprawia, że podróż jest znośna dla tych, których na nie stać. Jednak inni pasażerowie są stłoczeni na wszystkich dostępnych miejscach, w tym w wagonie restauracyjnym. Ze względu na przeludnienie, złodzieje stanowią kolejne zagrożenie.
Możliwa jest również podróż drogowa z południa, ale jest to ograniczone do kiepskich dróg z Prowincji Centrum lub długiego objazdu przez Prowincję Wschodnią, gdzie drogi nie są dużo lepsze. Drogi w samej Adamawie są w większości nieutwardzone i często są w złym stanie (szczególnie na południe od Ngaoundéré) z powodu niewielkiej konserwacji. Droga na północ z Ngaoundéré do prowincji Północnej jest jednak utwardzona, co oznacza, że osoby podróżujące pociągiem mogą kontynuować podróż na północ i daleką północ bez zbytniego dyskomfortu. Droga krajowa 6 wjeżdża do prowincji z Foumban w Prowincji Zachodniej i dalej do Banyo, Tibati i Meïganga. Droga krajowa 15 prowadzi z Sangbé w prowincji Centre do Tibati i dalej do Ngaoundéré.
Regionalne lotnisko obsługuje Ngaoundéré z lotami do Yaoundé, Douala, Garoua i Maroua . Tignère, Banyo, Ngaoundal, Tibati i Mbakaou Reservoir mają lądowiska .
Turystyka
Większość podróżnych widzi Adamawę tylko przez chwilę, gdy przesiadają się w Ngaoundéré z pociągu do autobusu dalej na północ. Prowincja odwiedza niektórych gości, którzy są zainteresowani bogatą historią kulturalną regionu. Szereg lamido pozwala turystom zwiedzać swoje pałace, na przykład władca Ngo, który przyjmuje szlachtę w każdy piątek i niedzielę. W prowincji znajduje się również wiele malowniczych miejsc, od jezior kraterowych po jaskinie i wodospady.
Administracja i warunki socjalne
Jakie nierówności społeczne istnieją w Adamawie, w dużej mierze wynikają z wysokiego poziomu jednorodności kulturowej regionu. Większość mieszkańców prowincji to muzułmanie Fulbe, a ci, którzy nimi nie są, często padają ofiarą rasizmu i dyskryminacji, zwłaszcza na obszarach wiejskich. Rząd Kamerunu podjął wysiłki, aby zachęcić nomadów z regionu do osiedlenia się, ale jak dotąd poczynił niewielkie postępy.
Ze względu na niską populację Adamawa ma niewielkie znaczenie dla kameruńskich polityków. Jednak plemię Fulbe jest rozproszone po całym kraju, zwłaszcza w trzech północnych prowincjach, i razem tworzą znaczący blok, którego kameruńscy politycy nie mogą łatwo zignorować. Jest to jeden ze sposobów, w jaki większa północ Kamerunu jest w stanie przeciwstawić się polityce korzystniejszej dla południa.
Rząd
Adamawa składa się z pięciu działów ( działów ):
- Djérem ze stolicą w Tibati
- Faro-et-Déo z siedzibą w Tignère
- Mayo-Banyo ze stolicą w Banyo
- Mbéré , kierując się z Meiganga
- Vina , rządzony z Ngaoundéré
Każdym z nich rządzi prefekt mianowany przez prezydenta ( prefekt ) lub starszy oficer dywizji. Prezydent mianuje również gubernatora , którego biura znajdują się w Ngaoundéré.
Tradycyjna organizacja polityczna
Lamidos, tradycyjni władcy muzułmańscy, nadal mają wielki wpływ na swoich poddanych Fulbe. Większość dużych miast w prowincji ma lamido, podobnie jak wiele mniejszych wiosek. Różne lamidos wybierają radnych, aby im służyli; mogą one pochodzić zarówno od Fulbe, jak i innych grup plemiennych. Rząd Kamerunu zezwala tym władcom na posiadanie własnych sądów i więzień, co organizacje praw człowieka wskazały jako problematyczne.
Większość innych plemion w regionie jest nominalnie pod rządami wodza . Jednak ci ludzie są dziś głównie figurantami. Jednak wśród Tikar osoby te nadal posiadają znaczną władzę. Grupa doradców, czyli „Rada Notabli”, służy każdemu wodzowi Tikar. Pod nimi znajdują się różni szefowie okręgów ( sous-chefs ), którzy zarządzają określoną częścią wioski lub miasta. Szefowie kwartałów ( chefs de quartier ) sprawują władzę nad określoną dzielnicą.
Edukacja
Poziom wykształcenia Adamawy jest generalnie bardzo niski. Koczowniczy Bororo rzadko posyła swoje dzieci do szkoły. Tymczasem mieszkańcy miasta Fulbe często wydają córki za wcześnie w okresie dojrzewania, a zamężne dziewczęta nie chodzą do szkoły. Prowincja ma szacunkowy 80% analfabetyzmu .
Kolejną przeszkodą jest brak szkół i nauczycieli. Większość szkół znajduje się w większych miastach lub w stolicy, co oznacza, że uczniowie często muszą pokonywać duże odległości lub mieszkać z dala od domu, zwłaszcza na poziomie średnim . Ponadto kameruńscy nauczyciele przydzieleni do prowincji często odmawiają wyjazdu ze względu na jej oddalenie.
Zdrowie
Większość miast Adamawy ma jakąś formę służby zdrowia, choćby małą klinikę. W stolicy znajduje się również szpital. Głównym problemem zdrowotnym regionu jest brak urządzeń sanitarnych . Jest to szczególnie widoczne w coraz bardziej zurbanizowanym Ngaoundéré. Innym problemem jest HIV i AIDS . Oficjalne dane rządowe podają, że wskaźnik zakażeń wirusem HIV w prowincji wynosi 17% i jest najwyższy w kraju. Liczby te pochodzą jednak tylko z próbek w Ngaoundéré, a wskaźniki infekcji na większej liczbie obszarów wiejskich są prawdopodobnie niższe.
Życie kulturalne
Adamawa utrzymuje żywą tradycyjną kulturę. Godnym uwagi przykładem jest Menang , taniec Tikar. Wykonawcy mogą tańczyć z wielu powodów, od pomagania wojownikom po celebrowanie kobiecej zmysłowości. Narodziny, pogrzeby i śluby są często okazją do hucznego świętowania również wśród niemuzułmańskiej populacji regionu.
- Fanso, VG (1989) Historia Kamerunu dla szkół średnich i wyższych, tom. 1: Od czasów prehistorycznych do XIX wieku. Hongkong: Macmillan Education Ltd, 1989.
- Neba, Aaron, Ph.D. (1999) Współczesna geografia Republiki Kamerunu, wyd. Bamenda: Wydawcy Neba.
- Ngoh, Victor Julius (1996) Historia Kamerunu od 1800 r. Limbé: Presbook, 1996.
Linki zewnętrzne
 |
||
| Djérem | |
|
|---|---|---|
| Faro-et-Déo | ||
| Mayo-Banyo | ||
| Mbere | ||
| Wina |
|
|
| Kontrola władz : Biblioteki narodowe |
|---|
