Rzymianie 4

Rzymianie 4
Papyrus 40, Fr. c - h.jpeg
Fragment od c do h zawierający części Listu do Rzymian w Papirusie 40 , napisany około 250 rne.
Książka List do Rzymian
Kategoria Listy Paulinów
Chrześcijańska część biblijna Nowy Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 6

Rzymian 4 to czwarty rozdział Listu do Rzymian w Nowym Testamencie Biblii chrześcijańskiej . Jego autorem jest Paweł Apostoł , który przebywał w Koryncie w połowie lat 50-tych, z pomocą amanuensis (sekretarza) Tercjusza , który dodaje swoje własne pozdrowienie w Liście do Rzymian 16:22 . Ten rozdział koncentruje się na Abrahamie , którego wiara „poczytana została mu za sprawiedliwość” ( Rzymian 4:3). ). W podsumowaniu rozdziału Biblii Genewskiej czytamy, że „dziesięć razy w rozdziale [Paweł] uderza w to słowo , przypisanie .

Tekst

Oryginalny tekst został napisany w języku greckim Koine . Ten rozdział jest podzielony na 25 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału to:

odniesienia do Starego Testamentu

  • do Rzymian 4:3 odnosi się do Księgi Rodzaju 15:6
  • List do Rzymian 4:7–8 odnosi się do Psalmu 32 :1–2
  • List do Rzymian 4:17 odnosi się do Księgi Rodzaju 17:5
  • List do Rzymian 4:18 odnosi się do Księgi Rodzaju 15:5
  • List do Rzymian 4:22 odnosi się do Księgi Rodzaju 15:6

Wiara Abrahama

wers 3

Bo co mówi Pismo? Abraham uwierzył Bogu i poczytano mu to za sprawiedliwość.

Rzymian 4:3, Nowa Biblia Króla Jakuba

Heinrich Meyer wyjaśnia, że ​​cytat z Księgi Rodzaju 15:6 („uwierzył Panu i poczytał mu to za sprawiedliwość”) jest cytowany zgodnie z Septuagintą (LXX) , która oddaje czynne וְיַּחְשְׁבֶהָ , , „i on policzył to” przez stronę bierną και ελογισθη , , „i zostało to rozliczone”. Paweł cytuje ten sam werset w ten sam sposób w Liście do Galacjan 3:6 . Meyer kwestionuje również oskarżenie protestanckiego teologa Leopolda Immanuela Rückerta, że ​​Paweł „w sposób nieuzasadniony wykorzystał ten fragment do swoich celów”, ponieważ tutaj Paweł zdecydowanie zrozumiał δικαιοσύνη „w sensie dogmatycznym”, co było uzasadnione, ponieważ „przypisanie wiara jako צְדָקָה , „dla usprawiedliwienia” była zasadniczo tym samym aktem sądowym, który ma miejsce przy usprawiedliwieniu chrześcijan”.

Zobacz też

Bibliografia

Linki zewnętrzne