Rzymianie 2

Rzymianie 2
Papyrus 40, Fr. c - h.jpeg
Fragment od c do h zawierający części Listu do Rzymian w Papirusie 40 , napisany około 250 rne.
Książka List do Rzymian
Kategoria Listy Paulinów
Chrześcijańska część biblijna Nowy Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 6

Rzymian 2 to drugi rozdział Listu do Rzymian w Nowym Testamencie Biblii chrześcijańskiej . Jego autorem jest Paweł Apostoł , który przebywał w Koryncie w połowie lat 50-tych, z pomocą amanuensis (sekretarza) Tercjusza , który dodaje swoje własne pozdrowienie w Liście do Rzymian 16:22 . Chociaż „głównym tematem Listu [jest] nauka o usprawiedliwieniu przez wiarę „w wersecie 6 Paweł „wykłada z nieomylną stanowczością i precyzją doktrynę, która działa, to, co człowiek uczynił, moralny ton jego życia, będzie miarą, według której będzie sądzony w dniu ostatecznym”.

Tekst

Oryginalny tekst został napisany w języku greckim Koine . Ten rozdział jest podzielony na 29 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału to:

Rzymian 2: 12–13 na Papirusie 113 (III wiek).

odniesienia do Starego Testamentu

  • Rzymian 2:6 odnosi się do Psalmu 62:12 i Przysłów 24:12
  • Rzymian 2:24 odwołuje się do Izajasza 52:5 i Ezechiela 36:22
  • List do Rzymian 2:29 odwołuje się do Pwt 10:16 i Pwt 30:6

Analiza

Styl retoryki Pawła tutaj i inne części listu (por. Rz 3:1-9; 3:27-4:25; 9:19-21; 10:14-21; 11:17-24; 14:4- 12) przypomina diatrybę , formę argumentacji poprzez „debatę” z wyimaginowanym przeciwnikiem (powszechną wśród filozofów cyników lub stoików), taką jak odpowiadanie na zarzuty za pomocą wyrażenia „w żadnym wypadku!” ( ja genoito ; por. Rzymian 3:4, 6, 31; 6:2,15; 7:7,13; 9:14; 11:1, 11), aby „wciągnąć” czytelnika w „rozmowę” ze strony Pawła. W przeciwieństwie do Rzymian 2:17-3:20, gdzie Paweł wyraźnie zwraca się do żydowskiego rozmówcy, partner dialogu w wersetach 1-16 nie jest wyraźnie zidentyfikowany, ale cała część Rzymian 2:1-3:20 „mówi o postrzeganych postawach żydowskich ".

Żadnej stronniczości u Boga

werset 11

Bo u Boga nie ma stronniczości.

— Rzymian 2:11, Nowa Biblia Króla Jakuba
  • Odnośnik werset 11 z Pwt 10:17 i Dz 10:34

Obrzezanie

Paweł odnosi się do obrzezania jako fizycznego znaku tożsamości żydowskiej , ale dla Żyda, który łamie prawo, staje się to znakiem sprzeciwu : „wasze obrzezanie stało się nieobrzezaniem” (Rzymian 2:25). Prorok Jeremiasz mówił o tych, którzy byli „obrzezani, ale nieobrzezani” (Jeremiasza 9:25). Paweł powtarza nauczanie Mojżesza, że:

Jest Żydem, który jest nim wewnętrznie; a obrzezanie jest obrzezaniem serca, w Duchu, a nie w literze

— Rzymian 2:25, Nowa Biblia Króla Jakuba

Opierając się na słowach Mojżesza z Księgi Powtórzonego Prawa 30:6:

Pan, Bóg twój, obrzeza serce twoje i serca twego potomstwa, abyś miłował Pana, Boga swego, całym swoim sercem i całą swoją duszą, abyś żył.

— Powtórzonego Prawa 30:6, Nowa Biblia Króla Jakuba

Zobacz też

Źródła

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Romans_2&oldid=1132554072 ”