Sanktuarium Ramienia św. Lachtyna
| Sanktuarium Ramienia św. Lachtyna | |
|---|---|
 Sanktuarium Ramienia św. Lachtyna
| |
| Materiał | Drewniany rdzeń z brązem, srebrem, miedzią, złotem, szkłem i niello |
| Rozmiar | Wysokość 39 cm, szerokość 7 cm, głębokość 7 cm |
| Utworzony | Między 1118 a 1121 rokiem |
| Okres/kultura | celtycki , wyspiarski |
| Odkryty |
1750 Donoughmore , Hrabstwo Cork , Irlandia |
| Aktualna lokalizacja | Muzeum Narodowe Irlandii , Dublin |
| Identyfikacja | NMI, R2988 |
Sanktuarium ramienia św. Lachtina (znane w języku irlandzkim jako Lámh Lachtaín ) to irlandzki relikwiarz typu sanktuarium z początku X wieku, wykonany z drewna i metalu w kształcie wyciągniętego przedramienia i zaciśniętej pięści. St. Lachtin pochodzi z lat 1118-1121 i jest związany z jego kościołem w wiosce Stuake, Donoughmore , hrabstwo Cork , ale prawdopodobnie pochodzi z Kilnamartyra , również w Cork. Składa się z cisowo-drewnianego rdzenia wyłożonego zdobionymi blaszkami z brązu i srebra. Drewno na dłoni jest wydrążone, aby utworzyć wnękę na relikwiarz, w której kiedyś znajdowała się kość ramienia św. Lachtina (ur. 526, hrabstwo Cork), ale teraz jest pusta. Okrągła nasadka u podstawy zawiera duży przezroczysty kamień szlachetny i jest inkrustowana srebrem ozdobionym filigranem .
Kapliczka ma 39 cm wysokości, 7 cm szerokości i 7 cm głębokości. Ponieważ dłoń jest raczej zaciśnięta niż, jak to zwykle bywa w przypadku kapliczek, otwarta jak w akcie błogosławieństwa, mogła pełnić funkcję sztandaru bojowego lub talizmanu chroniącego lub leczącego walczących. Ramię św. Lachtyna zostało ponownie odkryte przez antykwariuszy ok. 1750 będąc pod opieką swoich dziedzicznych opiekunów rodziny Healy przez około 200 lat. Został nabyty w tym roku od kościoła Donoughmore przez kolekcjonera sztuki Andrew Fountaine'a . Następnie przeszedł przez różne kolekcje prywatne i publiczne, a od 1890 roku znajduje się w zbiorach oddziału archeologicznego Muzeum Narodowego Irlandii (NMI) w Dublinie .
Sanktuarium jest opisane jako „jeden z najwspanialszych przykładów kowalstwa kościelnego ze średniowiecznej Irlandii”. Jest to jedna z dwóch ocalałych irlandzkich kapliczek (chociaż powstałoby o wiele więcej, w tym Ruadhána z Lorrha (zm. 584) i Ciarána z Clonmacnoise (dc 549)), druga to XIV-wieczne Sanktuarium św. Patrick's Hand, również pusty, a także w NMI.
Opis
Chociaż kapliczki tego typu stawały się popularne w całej Europie, kapliczka Lachtina jest jedną z najwcześniejszych i jest urządzona w wyraźnie irlandzkim stylu. Palce są zgięte do wewnątrz, a dłoń mocno zaciśnięta w półpięść, a nie, jak zwykle w kapliczkach wyspiarskich , otwarta, jakby uniesiona w błogosławieństwie (błogosławieństwie). Historyk sztuki Rachel Moss sugeruje , że wyzywający gest może wskazywać, że kapliczka, podobnie jak Cathach of St. ich przeciwnicy.
Kapliczka zbudowana jest z rdzenia cisowo-drewnianego wyłożonego ośmioma dużymi płytami spiętymi ośmioma listwami wiążącymi i centralnym ażurowym kołnierzem. Metalowe płytki są wykonane z brązu i srebra i ozdobione grawerowanymi wstążkami zoomorficznymi i liściastymi wzorami, które zawierają charakterystyczne elementy inspirowane sztuką Wikingów : wzory zostały opisane jako wykonane w Hiberno- Ringerike i Hiberno- Urnes . Część przeplotu mogła zostać dodana po pierwszej fazie c. 1120.
Ręka i figury są wykonane z różnych kształtów płytek i mają odlewany splot i srebrny filigran . Intarsja wokół paznokci wykorzystuje srebrne wstążki otoczone niello (czarną mieszanką intarsji), techniką opisaną przez Rogera Stalleya jako tworzenie „atrakcyjnego czarno-srebrnego wzoru na pozłacanej podstawie z brązu… [to znaczy]… eksploatowane w ambitny sposób na sanktuarium Ramię św Lachtina”. Płyta pod palcami zawiera akantu .
Okrągła czapka u podstawy jest najbardziej bogato zdobioną częścią kapliczki. Zawiera panele z filigranowych i tłoczonych srebrnych wstążek. Centralny okrągły występ jest wykonany z kryształu górskiego i wyłożony filigranem podobnym do tego na panelach granicznych. Rysunek wykonany w 1884 roku na Wydziale Nauki i Sztuki w Londynie pokazuje, że kryształ zawierał kiedyś „misternie zdobiony metal”, który teraz zaginął. Piasta była wyłożona układem w kształcie krzyża z fioletowej, żółtej i niebieskiej emalii paski dzielące, z których niektóre również zaginęły, ale były widoczne na rysunku z 1884 roku.
Inskrypcje
Inskrypcje wyryte w niello zawierają modlitwy za komisarza i ślusarzy. O tym, że nazwiska mogły obejmować rzemieślników, świadczy fakt, że XI i XII wiek to czas ponownego zainteresowania relikwiarzami, co doprowadziło do dużego zapotrzebowania na wyższych szczebli metalowców, a ich nazwiska są po raz pierwszy odnotowane na podobnych rycinach.
Napis na jednym z pasków wiążących tłumaczy się jako „Modlitwa za Maolseachnail O Callaghan, Ard Ri z Ua Ealach Mumhain, który zbudował tę świątynię”. Inne inskrypcje, również na paskach, wspominają o Tadhg Mac Carthaigh , królu Desmond (który obejmował mniej więcej dzisiejsze hrabstwo Cork i większość hrabstwa Kerry ) od 1118 r., Który był prawdopodobnie jego komisarzem, Diarmuid syn Mac Denisc i Máel Sechnaill Ua Cellachain (zm. 1121) i inne, których nazwy wskazują na jego pochodzenie w Cork. Identyfikacja Tadhga Mac Carthaigha jako komisarza opiera się na podobieństwie sanktuarium do innych znanych dzieł, których stworzenie nadzorowała jego rodzina, w tym sarkofagu, wysokiego krzyża i kaplicy Cormaca w Skała Cashel , hrabstwo Tipperary . W przeciwieństwie do innych ocalałych lub udokumentowanych relikwiarzy w kształcie ramion, które nie zostały zbudowane do przechowywania pierwotnych szczątków cielesnych i zamiast tego były używane do celów ceremonialnych lub symbolicznych, wiadomo, że Ramię św.
Datowanie sanktuarium pochodzi z bardzo zniszczonych, ale czytelnych inskrypcji, które określają ukończenie między 1118 a 1121 rokiem, a także z szacunków sukcesji Mac Carthaigha na tron. Pisząc w 1923 roku, historyk sztuki Henry Crawford umieścił to jako „przed 1127”. Metropolita opisuje swoją kopię jako opartą na „oryginale datowanym na 1106”.
Stan
Jest w stosunkowo dobrym stanie i wydaje się, że nie został znacząco zmieniony ani odrestaurowany. Część srebrnej i złotej pracy zaginęła i została brutalnie otwarta przed 1829 rokiem, kiedy została przecięta na obu końcach. Historyk sztuki Griffin Murray mówi, że było to „prawdopodobnie w celu zobaczenia zawartości” i zauważa, że proces ten doprowadził do utraty „całego rzędu szklanych ćwieków”, podczas gdy niektóre dekoracje na talerzu zostały uszkodzone.
Fragmenty intarsji są zużyte, podobnie jak napisy, chociaż nadal są one w dużej mierze czytelne.
Pochodzenie
Niewiele wiadomo o św. Lachtinie poza tym, że urodził się w Cork i założył klasztory Donoughmore i pobliską Kilnamartyra w VII wieku. Pisząc w 1750 roku, Charles Smith w swojej książce Starożytny i obecny stan hrabstwa i miasta Cork napisał, że „patron [Donoughmore] nazywał się św. świętej relikwii, na którą lud przysięgał przy wszystkich uroczystych okazjach, ale ręka została usunięta przez jednego z tytularnych biskupów Cloyne ”.
Bogata rodzina Healy była jej dziedzicznymi opiekunami przed XVIII wiekiem i wiadomo, że była na tyle ceniona, że używali jej jako aktu własności do swojej posiadłości i spierali się o jej własność podczas sporu (ziemi leżącej u podstaw) ze stolicą Cloyne . Znajdował się w Donoughmore Church w hrabstwie Cork do 1750 roku, kiedy to został przejęty przez kolekcjonera sztuki Andrew Fountaine'a z Norfolk .
Został sprzedany w Christie's w 1884 roku brytyjskiemu państwowemu Departamentowi Nauki i Sztuki w Londynie za 452,3,6 GBP. Zakupem kierował Mervyn Wingfield, 7. wicehrabia Powerscourt , który starał się wprowadzić go do irlandzkiej kolekcji narodowej, i tym samym w tym roku przeszedł do Królewskiej Akademii Irlandzkiej . To z kolei znajduje się w oddziale Muzeum Narodowego Irlandii w Dublinie przy Kildare Street od 1890 roku (wówczas znanego jako Dublin Museum of Science and Art). Replika z początku XX wieku znajduje się w Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku.
Cytaty
Źródła
- Crawford, Henryk. „Opisowa lista irlandzkich sanktuariów i relikwiarzy. Część I”. The Journal of Royal Society of Antiquaries of Ireland , seria 6, tom 13, nie. 1 czerwca 1923. JSTOR 25513282
- Łukasz, Antoni. Skarby Irlandii; Irlandzka sztuka pogańska i wczesnochrześcijańska . Nowy Jork: Viking Press, 1974. ISBN 978-0-6707-2652-3
- Mitchell, George Francis . „Czapka ramienia św. Lachtina”. The Journal of Royal Society of Antiquaries of Ireland , tom 114, 1984. JSTOR 25508863
- Mitchell, Perette. „Inskrypcje na irlandzkich relikwiarzach przednormańskich”. Proceedings of the Royal Irish Academy: Archeology, Culture, History, Literature , tom 96C, no. 1, 1996. JSTOR 25516156
- Moss, Rachela . średniowieczny ok. 400-ok. 1600 , seria „Sztuka i architektura Irlandii”. CT: Yale University Press, 2014. ISBN 978-03-001-7919-4
- Murray, Gryf . „ Relikwiarz św. Lachtina w kształcie ramienia: technika, styl i znaczenie ”. W: Hourihane, Colum (red.), Irish Art Historical Studies na cześć Petera Harbisona , 2004. ISBN 978-1-8518-2847-0
- O Floinn, Raghnall . Skarby Muzeum Narodowego Irlandii: irlandzkie antyki . Dublin: Gill & Macmillan, 2002
- O Floinn, Raghnall. W: Karków, Katarzyna; Farrell, Robert; Ryan, Michael (red.), Wyspiarska tradycja: podręcznik zasobów . Nowy Jork: State University of New York, 1997. ISBN 978-0-7914-3455-0
- Stalley, Roger . „Sztuka irlandzka w okresie romańskim i gotyckim”. W: Skarby wczesnej sztuki irlandzkiej, 1500 pne do 1500 rne: Ze zbiorów Muzeum Narodowego Irlandii, Royal Irish Academy, Trinity College Dublin . NY: Metropolitan Museum of Art , 1977. ISBN 978-0-8709-9164-6
- Synnott, Chris. „ Artefakty z Blarney w Muzeum Narodowym ”. Blarney i Okręgowe Towarzystwo Historyczne. Źródło 25 lipca 2021 r
- Westropp, Thomas Johnson. „Ufortyfikowane przylądki i zamki w zachodnim hrabstwie Cork. Część I. Od Cape Clear do Dunmanus Bay”. Proceedings of the Royal Irish Academy: archeologia, kultura, historia, literatura , tom 32 (1914–1916). JSTOR 25504178
Linki zewnętrzne
- Przegląd wczesnośredniowiecznej sztuki irlandzkiej , National Museum of Ireland
