Lismore'a Croziera

Lismore Crozier
Lismore Crozier, ok. 1100, Muzeum Narodowe Irlandii , Dublin. Widok (od lewej do prawej) kropli, zakrętu i górnych gałek
Materiał	drewno, srebro, złoto, niello , szkło
Rozmiar	wzrost: 116 cm
Utworzony	początek XII wieku, prawdopodobnie ok. 1100
Odkryty	Zamek Lismore , hrabstwo Waterford , Irlandia
Aktualna lokalizacja	Muzeum Narodowe Irlandii , Kildare Street , Dublin

Na wystawie pastorały Lismore, Clonmacnoise i River Laune .

Lismore Crozier to irlandzki pastorał typu wyspiarskiego datowany na okres między 1100 a 1113 rokiem. Składa się z drewnianej laski rurowej wyłożonej ze stopu miedzi ; zdobione srebrem, złotem, niello i szkłem; i zwieńczony karniszem z ozdobnym ażurowym grzebieniem.

Inskrypcje na górnym łuku wskazują, że został zbudowany przez „Nechtaina rzemieślnika” na zlecenie Nialla mac Meic Aeducaina, biskupa Lismore (zm. 1113). To sprawia, że ​​​​Lismore Crozier jest jedynym zachowanym pastorałem, który ma zostać wpisany, i jedynym, którego datę powstania można dokładnie przybliżyć. Został ponownie odkryty w 1814 roku, wraz z XV-wieczną Księgą Lismore , w zamurowanych drzwiach zamku Lismore w hrabstwie Waterford , gdzie prawdopodobnie został ukryty w późnym średniowieczu w okresie prześladowań religijnych lub najazdów.

Obecnie znajduje się w zbiorach oddziału Muzeum Narodowego Irlandii (NMI) przy Kildare Street w Dublinie, skatalogowany jako L.1949: 1. Podczas renowacji w 1966 r. wewnątrz zgięcia (zakrzywionej górnej części) znaleziono dwa małe relikwie i płótno lniane. Kopia z początku XX wieku znajduje się w zbiorach Metropolitan Museum of Art w Nowym Jorku.

Opis

Pastorał ma 115 cm wysokości i zbudowany jest z drewnianego rdzenia, z dodanymi płytkami ze stopu miedzi zawierającego srebro, złoto, niello i szkło. Jest prawie w pełni nienaruszony iw stosunkowo dobrym stanie z niewielkimi nowoczesnymi przeróbkami. Ubytki to płyciny z złotej folii zdobione przeplatanymi filigranowymi wzorami z boków zagięcia i górnych guzków (zaokrąglone metalowe występy na lasce); złoto zostało prawdopodobnie rozebrane na sprzedaż w okresie późnego średniowiecza lub wczesnej nowożytności.

Dekoracja i wzory na całym obiekcie są inspirowane sztuką Wikingów , zwłaszcza współczesnym stylem Urnes, który charakteryzuje się smukłymi i stylizowanymi zwierzętami przeplatanymi ciasnymi wzorami. Historyk sztuki Máire de Paor opisał to jako przedstawiające, podobnie jak Crozier z Dysert O'Dea, „Irish-Urnes w pełnym rozwoju”.

Wał, gałki i skuwka

Jego trzonek wykonany jest z drewna dębowego i zawiera trzy gałki, z których dolny jest zatopiony w skuwce (stopie lub podstawie). Obszar ten jest ozdobiony odlewanymi panelami z zoomorficznymi , a także głowami i pełnymi postaciami ludzi, z których te ostatnie zostały porównane stylem do świątyni Bearnan Chulain z VII i XI wieku. W górnym pokrętle znajdują się uchwyty do paneli wkładanych, które gubią się.

Co niezwykłe w przypadku średniowiecznych pastorałów, okucie jest w pełni nienaruszone i na swoim miejscu: pastorały Dunloe i Clonmacnoise to jedyne zachowane egzemplarze, które zachowały ten element. Okucie Lisomore zawiera ażurowe wzory zakończone trzema nóżkami. Wokół niego znajduje się luźny pierścień z brązu, który grzechocze, gdy pastorał jest przesuwany. Według historyka sztuki Griffina Murraya , „wydaje się, że nie ma innego wyjaśnienia obecności tych pierścieni poza wytwarzaniem tego hałasu, co może wskazywać na znaczenie dźwięku w używaniu pastorałów w chrześcijańskich rytuałach we wczesnośredniowiecznej Irlandii”.

Zgódź się i rzuć

Szczegóły oszusta, kopia z Nowego Jorku

Oszustwo zostało odlane jako jeden element na przeważnie pustym drewnianym rdzeniu. Garnitur ozdobiony jest z obu stron ćwiekami z niebieskiego szkła umieszczonymi w złotych kołnierzach, w których znajdują się białe, niebieskie i czerwone wypustki ze szkła millefiori . Brakujące panele prawdopodobnie zawierały złoty filigran, podczas gdy kropla zawierała kiedyś kamienie półszlachetne umocowane w złotych kołnierzach.

Herb zawiera procesję trzech zwierząt z otwartymi szczękami, zakończoną inną głową zwierzęcia o niebieskich oczach. Przód kropli zawiera zoomorficzne panele z przeplotem, ale brakuje mu oryginalnej złotej folii.

Podczas remontu w NMI w 1966 r. we wnętrzu kropli i nasady herbu odkryto dwa niewielkie relikty, choć prawdopodobnie mają one charakter wtórny (tj. dodany później). Relikwiarz wewnątrz herbu składa się z kawałka drewna o długości 31 mm , szerokości 16 mm i głębokości 6 mm. Relikwiarz w kropli jest nieco większy (szerokość: 22 mm, długość: 18 mm, głębokość: 15 mm) i składa się z pojedynczego arkusza stopu miedzi złożonego w pudełko zawierające „drobne drzazgi”. Jest na tyle cienki, że zostałby wsunięty jako wkładka w bok kropli. Kawałek plecionego lnu płótno o wymiarach 40mm x 23mm zostało znalezione również podczas otwierania zgięcia i może być brandeum , czyli umieszczonym w celu przedstawienia świętego całunu .

Inskrypcje i datowanie

Gałka górna, z napisami. Inisfallen Crozier znajduje się po lewej stronie

Na zgięciu pastorału znajdują się dwa napisy: „OR DON IAL MC MEICC MEICC AEDUCAIN LASAN [D] ERNAD I GRESA” („Módlcie się za Niala Mc Meicc Aeducaina, dla którego wykonano tę pracę”) oraz OR DO NECTAICERD DO RIGNE I GRESA” („Módlcie się za Nechtaina, rzemieślnika, który wykonał ten przedmiot”). zapisując nazwiska „Nechtaina rzemieślnika” i komisarza pastorału, Nialla mac Meic Aeducaina, biskupa Lismore. Historycy sztuki wierzyli, że został wyprodukowany na Synod 1111 w Ráth Breasail w hrabstwie Tipperary , co potwierdziło, że Lismore jest diecezją . Historycy sztuki uważają, że pastorał został skonstruowany, aby zwiększyć szanse awansu Lismore'a. Wiadomo, że Mac Meic Aeducain zmarł w 1113 r., co czyni to ostatnią możliwą datą ukończenia pastorału.

Nechtain umieścił napisy w bardzo wąskiej przestrzeni, dlatego musiał używać skrótów, aw niektórych przypadkach pomijał litery (na przykład „Niall” jest pisane tylko przez jedno „l”, aw „Lasandernad” brakuje środkowego „d”). Opierając się na stylu i technice, Nechtain jest dalej kojarzony ze strażnikiem miecza Small's Reef z początku XII wieku, obecnie w Muzeum Narodowym Walii ; Krzyż Cloyne , obecnie w NMI; oraz terminal z rogami do picia, obecnie w hrabstwie Carlow .

Pochodzenie

Fragment jednego z knopes

Lismore Crozier, zapakowany w drewniane pudełko, został ponownie odkryty w 1814 roku przez robotników odbudowujących zamek Lismore . Został znaleziony w ukrytych drzwiach, obok XV-wiecznej Księgi Lismore . Zamek został zbudowany przez króla Jana Anglii w 1185 roku na miejscu dawnego opactwa Lismore , w którym rezydowali biskupi Lismore; pastorał byłby wykonany w skryptorium opactwa .

Uważa się, że pastorał został ukryty w okresie późnego średniowiecza, prawdopodobnie w okresie prześladowań religijnych, a zapomniany podczas przeniesienia własności zamku. W ten sposób znaleziono szereg innych znaczących irlandzkich przedmiotów z okresu wyspiarskiego : Stowe Missal (Tipperary) znaleziono również w zamurowanych drzwiach, wczesnośredniowieczną tablicę ołtarzową odkryto na szczycie klasztoru św. Katarzyny d' Conyl w hrabstwie Limerick , podczas gdy skarb Sheephouse został ukryty w kamieniołomie w pobliżu opactwa Mellifont w hrabstwie Louth .

Pastorał znajduje się obecnie w zbiorach Muzeum Narodowego Irlandii w Dublinie, podczas gdy Księga Lismore jest przechowywana w Chatsworth House , niedaleko Chesterfield, Derbyshire , w Anglii, przez księcia Devonshire , który jest właścicielem zamku Lismore.

Źródła

•   Johnson, Rut. „Irlandzkie tablice ukrzyżowania: epoka wikingów czy romańskie?”. Journal of Royal Society of Antiquaries of Ireland , tom 128, 1998. JSTOR 25549845
•   Moss, Rachela . średniowieczny ok. 400-ok. 1600: Sztuka i architektura Irlandii . New Haven, CT: Yale University Press, 2014. ISBN 978-0-3001-7919-4
•   Ó Floinn, Raghnal ; Wallace, Patrick (red.), Skarby Muzeum Narodowego Irlandii: irlandzkie starożytności . Dublin: Muzeum Narodowe Irlandii , 2002. ISBN 978-0-7171-2829-7
• O Floinn, Raghnal. „Pasterz Clonmacnoise”. W: Ryan, Michael (red.),   Skarby Irlandii: sztuka irlandzka 3000 pne - 1500 ne, 165–6 ”. Dublin: Royal Irish Academy, 1983. ISBN 978-0-9017-1447-3
•   de Paor, Máire . „Uderzenie Wikingów”. W: Skarby wczesnej sztuki irlandzkiej, 1500 pne do 1500 rne: Ze zbiorów Muzeum Narodowego Irlandii, Royal Irish Academy, Trinity College Dublin . NY: Metropolitan Museum of Art , 1977. ISBN 978-0-8709-9164-6
•   De Paor, Máire (opublikowane jako Máire MacDermott). „Pasterze św. Dympnej i św. Mela oraz irlandzka metaloplastyka z X wieku”. Proceedings of the Royal Irish Academy: Archaeology, Culture, History, Literature , tom 58, 1956. JSTOR 25505072
•   Mitchell, Perette. „Inskrypcje na irlandzkich relikwiarzach przednormańskich”. Proceedings of the Royal Irish Academy: Archeology, Culture, History, Literature , tom 96C, no. 1, 1996. JSTOR 25516156
• Murray, Gryf . „ Historia i pochodzenie dwóch wczesnośredniowiecznych pastorałów przypisywanych Clonmacnoise ”. Dublin: Proceedings of the Royal Irish Academy: archeologia, kultura, historia, literatura , 2021
• Murray, Gryf. „ Twórcy metaloplastyki kościelnej we wczesnośredniowiecznej Irlandii: ich tożsamość i status ”. Materiały z VI Międzynarodowej Konferencji Sztuki Wyspiarskiej , 2013
• Murray, Gryf. „Pasterzarze wyspiarskie: ich budowa i charakterystyka”. Tworzenie i znaczenie w sztuce wyspiarskiej: Proceedings of the Fifth International Conference on Insular Art , 2007
• Murray, Gryf. „Ukryta moc” pastorału irlandzkiego. Archeologia Irlandia , tom 17, wydanie 4, 2004
•   O'Neill, Tymoteusz. Irlandzka ręka: skrybowie i ich rękopisy od najdawniejszych czasów . Korek: Cork University Press, 2014. ISBN 978-1-7820-5092-6
• Stokes, Małgorzata . Sztuka wczesnochrześcijańska w Irlandii, część 1 . Londyn: Chapman i Hall, 1887