Wiara bahaicka na Dominice

Wiara Baháʼí na Dominice zaczyna się od wzmianki ʻAbdu'l-Bahá , ówczesnego przywódcy religii, w 1916 r., Jako że Ameryka Łacińska jest jednym z miejsc, do których bahaici powinni zanieść religię. Wyspa Dominika została specjalnie wymieniona jako cel planów szerzenia religii w 1939 roku przez Shoghi Effendi , który zastąpił ʻAbdu'l-Baha na stanowisku głowy religii. W 1983 roku Williamowi Neddenowi przypisuje się bycie pierwszym pionierem na Dominice (przybył 19 kwietnia 1966) na uroczystościach związanych z inauguracyjnymi wyborami Narodowego Zgromadzenia Duchowego Dominikanów bahaitów z ręką sprawy , Dhikru'llah Khadem reprezentujący Powszechny Dom Sprawiedliwości . Późniejsze zapisy badań Ivor Ellard przybył dwa dni wcześniej, 17 kwietnia 1966 r. Pierwsze lokalne duchowe zgromadzenie bahaickie Dominiki zostało wybrane w 1976 r. Od tego czasu bahaici uczestniczyli w kilku projektach na rzecz szerszej społeczności, aw 2001 r. różne źródła podają, że od mniej niż 1,4% do 1,7% z około 70 000 mieszkańców wyspy to bahaici.

Pre-historia

ʻAbdu'l-Bahá, syn założyciela religii, napisał serię listów lub tabliczek do wyznawców tej religii w Stanach Zjednoczonych w latach 1916-1917; listy te zostały zebrane razem w księdze zatytułowanej Tablice Boskiego Planu . Szósta z tabliczek była pierwszą, w której wymieniono Ameryki Łacińskiej i została napisana 8 kwietnia 1916 r., ale jej przedstawienie w Stanach Zjednoczonych opóźniono do 1919 r. — po zakończeniu pierwszej wojny światowej i grypy hiszpanki . Pierwsze działania społeczności bahaickiej wobec Ameryki Łacińskiej dotyczyły kilku osób, które odbyły podróż do Meksyku i Ameryki Południowej w pobliżu lub przed tym odsłonięciem w 1919 r., W tym państwo Frankland, Roy C. Wilhelm i Martha korzeń . Szósta tabliczka została przetłumaczona i zaprezentowana przez Mirza Ahmada Sohraba 4 kwietnia 1919 roku i opublikowana w czasopiśmie Star of the West 12 grudnia 1919 roku.

Jego Świątobliwość Chrystus mówi: Podróżujcie na Wschód i na Zachód świata i wzywajcie ludzi do Królestwa Bożego …(podróżujcie) na wyspy Indii Zachodnich, takie jak Kuba , Haiti , Puerto Rico , Jamajka , Wyspy Małych Antyli (w tym Dominika), Wyspy Bahama , a nawet mała wyspa Watling , mają ogromne znaczenie…

Plan siedmioletni i kolejne dziesięciolecia

Shoghi Effendi napisał depeszę 1 maja 1936 r. do Dorocznej Konwencji Baháʼí w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie i poprosił o rozpoczęcie systematycznej realizacji wizji ʻAbdu'l-Bahá. W swoim kablu napisał:

Apel do zebranych delegatów o rozważenie historycznego apelu wyrażonego przez ʻAbdu'l-Bahá w Tablicach Boskiego Planu . Wezwij do szczerego narady z nadchodzącym Zgromadzeniem Narodowym, aby zapewnić jego pełne wykonanie. Pierwszy wiek ery bahaickiej dobiega końca. Ludzkość wkraczająca na zewnętrzne peryferie jest najbardziej niebezpiecznym etapem swojej egzystencji. Szanse obecnej chwili są niewyobrażalnie cenne. O Boże, aby każde państwo w Republice Amerykańskiej i każda Republika na kontynencie amerykańskim mogła przed końcem tego wspaniałego stulecia przyjąć światło Wiary Baháʼu'lláha i ustanowić strukturalne podstawy Jego Porządku Świata.

Po depeszy z 1 maja, 19 maja nadeszła kolejna depesza od Shoghi Effendi, wzywająca do zakładania stałych pionierów we wszystkich krajach Ameryki Łacińskiej. Narodowe Zgromadzenie Duchowe Baháʼí w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie wyznaczyło Komitet Międzyamerykański, który miał zająć się przygotowaniami. Podczas Północnoamerykańskiej Konwencji Baháʼí w 1937 r. Shoghi Effendi zadepeszował do konwencji o przedłużeniu obrad, aby umożliwić delegatom i Zgromadzeniu Narodowemu konsultacje w sprawie planu, który umożliwiłby bahaitom udanie się do Ameryki Łacińskiej, jak również włączenie dokończenia zewnętrznej struktura bahaickiego Domu Modlitwy w Wilmette, Illinois. W 1937 r. Pierwszy plan siedmioletni (1937–44), który był międzynarodowym planem opracowanym przez Shoghi Effendi, wyznaczył amerykańskim bahaitom cel ustanowienia wiary bahaickiej we wszystkich krajach Ameryki Łacińskiej. Wraz z rozprzestrzenianiem się amerykańskich bahaitów w Ameryce Łacińskiej, społeczności bahaickie i lokalne zgromadzenia duchowe zaczęły powstawać w 1938 roku w pozostałej części Ameryki Łacińskiej. Dominika została wyraźnie wymieniona jako cel planów szerzenia religii w 1939 r. Istnieje wzmianka o Elenie Marselli z Bostonu na Dominice przed czerwcem 1947 r., Chociaż inne źródła podają, że żaden bahaici nie osiedlił się na Dominice do 1966 r. I inne wzmianki o Marelli pokazać ją na Dominikanie.

Ustanowienie

Już w 1951 roku bahaici zorganizowali regionalne Zgromadzenie Narodowe dla połączenia Meksyku, Ameryki Środkowej i wysp Antyli. Baháʼí odbył podróż na Dominikę specjalnie, aby spróbować dotrzeć do Carib 7 maja 1959 r. Pionierzy przybyli 17 kwietnia (Ivor Ellard) i 19 (William Nedden) 1966 r. Od 1966 r. Region został zreorganizowany wśród bahaitów z Leeward , Wyspy Na Wietrze i Wyspy Dziewicze z siedzibą w Charlotte Amalie z bahaickimi lokalnymi zgromadzeniami duchowymi na sąsiednich wyspach do Dominiki do końca 1963 r. Nedden przeniósł się na inne pobliskie wyspy. Przez pięć tygodni w 1970 r. Hand of the Cause Ruhiyyih Khanum podróżował po wyspach karaibskich. Na wyspie Dominika mogła znaleźć tylko jednego Baháʼí, pioniera z Haity, ponieważ reszta była pół-koczownikami. Od 1972 r. zgromadzenie regionalne zostało zreorganizowane dla Barbadosu , St. Lucia , Dominiki, St. Vincent , Grenady i innych Wysp Zawietrznych. Około grudnia 1975 bahaici ponownie odwiedzili Indian Carib; tym razem zostawiając ich z literaturą bahaicką . Pierwsze lokalne duchowe zgromadzenie bahaickie Dominiki zostało wybrane w 1976 roku w St. George . W 1977 roku pierwszy Carib dołączył do religii Joe Rabess. W 1978 r. wybrano zbory w miejscowościach św. Łukasza , św. Pawła i św. Józefa . W 1979 roku huragan David kategorii 5 dotknął Dominikę i Errola (Bobby'ego) Martina, który był wiceprzewodniczącym Narodowego Zgromadzenia Duchowego bahaitów z Wysp Podwietrznych i Wysp Dziewiczych oraz oficerem Towarzystwa Krótkofalowców w Montserrat, który zapewnił samotne łącze poza wyspą w celu komunikacji na jakiś czas.

Na początku 1983 roku zespół dominikańskich bahaitów wyruszył w podróż po kilku miastach i wioskach, aby nawiązać kontakt z odizolowanymi bahaitami, a także promulgować religię na nowych obszarach - być może byli to pierwszy raz, gdy składali się wyłącznie z obywateli Dominikany. Później, w 1983 r., Hand of the Cause Dhikru'llah Khadem reprezentował Powszechny Dom Sprawiedliwości, który zastąpił Shoghiego Effendiego na stanowisku głowy religii, na inauguracyjnej Konwencji Narodowego Zgromadzenia Duchowego Dominiki w Roseau . W październiku 1984 bahaici z Roseau zorganizowali konferencję młodzieżową. 1988 roku Zgromadzenie Narodowe nadzorowało tłumaczenie i publikację Ukrytych Słów Baháʼu'lláha .

Nowoczesna społeczność

Od samego początku religia była zaangażowana w rozwój społeczno-gospodarczy, poczynając od przyznania większej wolności kobietom, promulgując promocję edukacji kobiet jako priorytetową troskę, a zaangażowanie to znalazło praktyczny wyraz w tworzeniu szkół, spółdzielni rolniczych i klinik. Religia weszła w nową fazę działalności, gdy ukazało się orędzie Powszechnego Domu Sprawiedliwości z dnia 20 października 1983 r. Bahaici zostali wezwani do poszukiwania sposobów, zgodnych z naukami bahaitów , w których mogliby zaangażować się w rozwój społeczny i gospodarczy społeczności, w których żyli. Na całym świecie w 1979 roku było 129 oficjalnie uznanych bahaickich projektów rozwoju społeczno-gospodarczego. Do 1987 roku liczba oficjalnie uznanych projektów rozwojowych wzrosła do 1482. W 1982 roku bahaici zaczęli obchodzić Światowy Dzień Religii, aw 1986 roku obchody obejmowały hołd złożony Martinowi Lutherowi Kingowi Jr. przez dominikańskiego urzędnika, który zgromadził jak dotąd największą publiczność i relacje w ogólnokrajowych wiadomościach radiowych. Przez resztę 1986 roku dystrybucja publikacji Powszechnego Domu Sprawiedliwości, Obietnica światowego pokoju , osiągnęła punkt, w którym on lub autor byli zauważani w wielu miejscach, od nie-bahaitów do samych bahaitów, którzy przewodzili procesji przez kilka wsie i konkurs plastyczny świętujący pokój. W 1988 roku Indianie Carib z Belize odwiedzili Dominikę w ramach serii wydarzeń Trail of Light, organizowanych przez bahaickich rdzennych Amerykanów . Wywiady z podróżnikami były kilkakrotnie przeprowadzane i transmitowane w radiu dominikańskim, a także w druku dla gazety wyspiarskiej. Odbyły się publiczne występy i prywatne audiencje między przyjezdnymi a rodzimymi Karaibami. roku opublikowano tłumaczenie The Hidden Words na język kreolski, które zostało uznane za wkład w zachowanie kultury dominikańskiej. W 1990 r. zespoły młodzieży z Karaibów podróżowały po wyspach, a zespół udał się na Dominikę i pracował dla Stowarzyszenia na rzecz Osób Niepełnosprawnych. W 2000 roku bahaici z Dominiki zorganizowali spotkanie modlitewne w audytorium Uniwersytetu Zachodnich Indii w Roseau i zrealizowali projekty dotyczące umiejętności czytania i pisania oraz edukacji. Rząd Dominikany poparł Zgromadzenia Ogólnego ONZ w sprawie „Sytuacji praw człowieka w Islamskiej Republice Iranu” (A/56/583/Add.3 Projekt rezolucji) w dniu 19 grudnia 2001 r.

Demografia

Według spisu ludności i mieszkań Dominiki z 2001 r. 1,4% ludności należało do „innych” grup religijnych, w tym wyznania bahaickiego. Jednak World Christian Database z 2001 r. Podało, że 1,7% dominikanów było bahaitami.

Zobacz też

• Wiara bahaicka według kraju
• Kultura Dominiki
• Historia Dominiki