Wiara bahaicka w Chile

Część serii o
wierze bahaickiej
Bahai star.svg
Postacie centralne
Podstawy
Pismo kluczowe
Instytucje
Historia
Ludzie
Miejsca
Inne tematy

Wiara bahaicka w Chile zaczyna się od odniesień do Chile w literaturze bahaickiej już w 1916 r., z pierwszą wizytą bahaitów już w 1919 r. Funkcjonująca społeczność została założona w Chile dopiero w 1940 r. wraz z początkiem przybycia skoordynowanych pionierów ze Stanów Zjednoczonych Stany , które znalazły nawróconych Chilijczyków i utworzyły niezależną wspólnotę narodową w 1963 r. W 2002 r. społeczność ta została wybrana do założenia pierwszej świątyni bahaickiej w Ameryce Południowej, którą społeczność nadal ściga. Rząd USA oszacował 6000 bahaitów w Chile w 2007 roku, chociaż Stowarzyszenie Archiwów Danych Religii (opierając się głównie na World Christian Encyclopedia ) oszacowało około 26 000 bahaitów w 2005 roku.

Tablice Boskiego Planu Abdu'l-Bahá

ʻAbdu'l-Bahá , syn założyciela religii, napisał serię listów lub tabliczek do wyznawców tej religii w Stanach Zjednoczonych w latach 1916–1917; listy te zostały zebrane razem w księdze zatytułowanej Tablice Boskiego Planu . Szósta z tabliczek była pierwszą, w której wymieniono Ameryki Łacińskiej i została napisana 8 kwietnia 1916 r., ale jej przedstawienie w Stanach Zjednoczonych opóźniono do 1919 r. — po zakończeniu I wojny światowej i grypy hiszpanki . Pierwsze działania ze strony społeczności bahaickiej wobec Ameryki Łacińskiej dotyczyły kilku osób, które odbyły podróż do Meksyku i Ameryki Południowej w pobliżu lub przed tym bezskutecznym w 1919 r., W tym państwo Frankland i Roy C. Wilhelm i Martha korzeń . Podróże Roota, być może pierwsza bahaicka do Chile, rozpoczęły się latem 1919 roku - zatrzymując się najpierw w Brazylii, potem w Argentynie i Urugwaju, po czym wyruszył zimą na przekroczenie Andów do Chile; odwiedziła Valparaiso i Santiago. Szósta tabliczka została przetłumaczona i zaprezentowana przez Mirza Ahmada Sohraba 4 kwietnia 1919 roku i opublikowana w czasopiśmie Star of the West 12 grudnia 1919 roku.

„Jego Świątobliwość Chrystus mówi: Podróżujcie na Wschód i na Zachód świata i wzywajcie ludzi do Królestwa Bożego . Dlatego miłosierdzie Boże musi objąć całą ludzkość. Dlatego nie uważacie za dozwolone opuścić ten region pozbawiony Poranek Przewodnictwa. W związku z tym starajcie się, na ile jesteście w stanie, wysłać w te strony płynnie mówiących, oderwanych od czegokolwiek poza Bogiem, przyciągniętych zapachami Boga, uświęconych i oczyszczonych z wszelkich pragnień i pokus... Gwatemala , Honduras , Salvador , Nikaragua , Kostaryka , Panama i siódmy kraj Belize ...Wyjeżdżający tam nauczyciele muszą znać również język hiszpański.Przywiązywać dużą wagę do rdzennej ludności Ameryki. ..Podobnie wyspy ... Kuba , Haiti , Portoryko , Jamajka , ... Wyspy Bahama , nawet mała wyspa Watling ... Haiti i Santo Domingo ... wyspy Bermudy ... republiki kontynent Ameryki Południowej — Kolumbia , Ekwador , Peru , Brazylia , Gujany , Boliwia , Chile , Argentyna , Urugwaj , Paragwaj , Wenezuela ; także wyspy na północ, wschód i zachód od Ameryki Południowej, takie jak Falklandy , Galapagos , Juan Fernandez , Tobago i Trynidad ….

Po wydaniu tych tabliczek, a następnie śmierci Abdu'l-Bahá w 1921 roku, kilku bahaitów zaczęło przenosić się do Ameryki Łacińskiej lub przynajmniej ją odwiedzać. Na przykład Mark Tobey odwiedził Meksyk w 1931 roku podczas światowej podróży z Europy przez Palestynę, obie Ameryki iz powrotem do Europy.

Plan siedmioletni i kolejne dziesięciolecia

Shoghi Effendi , który został nazwany następcą Abdu'l-Bahá, 1 maja 1936 roku napisał depeszę do Dorocznej Konwencji Baháʼí w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie i poprosił o rozpoczęcie systematycznej realizacji wizji Abdu'l-Bahá. W swoim kablu napisał:

„Apel do zebranych delegatów, aby zastanowili się nad historycznym wezwaniem wyrażonym przez Abdu'l-Bahá w Tablicach Boskiego Planu . Wezwij do szczerej debaty z nadchodzącym Zgromadzeniem Narodowym, aby zapewnić jego całkowite spełnienie. Pierwszy wiek ery Baháʼí dobiega końca. Ludzkość wkracza na zewnętrzne peryferie najbardziej niebezpieczna faza jego istnienia. Możliwości teraźniejszej godziny są niewyobrażalnie cenne. Oby każde państwo w Republice Amerykańskiej i każda Republika na kontynencie amerykańskim mogła przed końcem tego wspaniałego stulecia przyjąć światło Wiary Baháʼu'lláha i ustanowić strukturalne podstawy Jego Świata Zamówienie."

Po depeszy z 1 maja, 19 maja nadeszła kolejna depesza od Shoghi Effendi, wzywająca do zakładania stałych pionierów we wszystkich krajach Ameryki Łacińskiej. Bahaickie Narodowe Zgromadzenie Duchowe Stanów Zjednoczonych i Kanady zostało powołane do Komitetu Międzyamerykańskiego, który miał zająć się przygotowaniami. Podczas Północnoamerykańskiej Konwencji Baháʼí w 1937 r. Shoghi Effendi zadepeszował do konwencji o przedłużeniu obrad, aby umożliwić delegatom i Zgromadzeniu Narodowemu konsultacje w sprawie planu, który umożliwiłby bahaitom udanie się do Ameryki Łacińskiej, jak również włączenie dokończenia zewnętrznej struktura bahaickiego Domu Modlitwy w Wilmette, Illinois. W 1937 r. Pierwszy plan siedmioletni (1937–44), który był międzynarodowym planem opracowanym przez Shoghi Effendi, wyznaczył amerykańskim bahaitom cel ustanowienia wiary bahaickiej we wszystkich krajach Ameryki Łacińskiej. Wraz z rozprzestrzenianiem się amerykańskich bahaitów w Ameryce Łacińskiej, społeczności bahaickie i lokalne zgromadzenia duchowe zaczęły powstawać w 1938 roku w całej Ameryce Łacińskiej.

Stała wspólnota chilijskich bahaitów datuje się od przybycia Marcii Stewart Atwater, urodzonej w 1904 r . obecny w Chile, chociaż wcześniej żaden z Towarzystwa Teozoficznego nie stał się bahaicki). Pierwszym Chilijczykiem, który przyjął wiarę bahaicką, był 12-letni Paul Bravo, po którym jego rodzina została bahaitami. wybrano pierwsze lokalne zgromadzenie duchowe bahaitów w Chile . Po tych wyborach Atwater udał się do Punta Arenas , najbardziej wysuniętego na południe miasta świata.

W 1943 roku, podczas dorocznej konwencji bahaickiej w Stanach Zjednoczonych, Shoghi Effendi ogłosił międzynarodową konwencję Północy i Południa, w skład której weszliby przedstawiciele każdego stanu i prowincji ze Stanów Zjednoczonych i Kanady oraz z każdej republiki Ameryki Łacińskiej. Podczas tego zjazdu chilijskim delegatem był Esteban Canales.

Artemus Lamb , drugi pionier bahaicki w Chile, przybył 2 października 1944 r. Do Punta Arenas, uwalniając w ten sposób Atwater z jej placówki. W tym mieście Lina Smithson (znana w Chile jako Lina Gianotti) została pierwszą chilijską wierzącą w 1945 roku; w 1945 bahaici przenieśli się z okolic Punta Arenas do Santiago , Valparaíso i Valdivii .

Do 1946 roku mieszanka pionierów i obywateli Chile zwiększyła liczbę bahaickich lokalnych zgromadzeń duchowych z czternastu do trzydziestu siedmiu, z których trzy uzyskały prawną inkorporację; a liczba miejscowości, w których mieszkali bahaici, wzrosła do prawie stu. Pierwszy południowoamerykański kongres bahaicki odbył się w Buenos Aires w Argentynie w listopadzie 1946 r. W 1947 r. powołano bahaicki międzynarodowy komitet nauczania dla Ameryki Południowej (CEPSA), którego pierwszymi członkami byli Walter Hammond, Rosy Vodanovic, Esteben Canales, Betty Rowe, i Artemus Lamb, całe Chile. Na podobnej konferencji dla regionu Ameryki Środkowej bahaici wspomniał, że rozpoczęła się kampania. W maju 1947 wyjaśniono więcej, że ona i inni reklamowali się w głównych gazetach kilku miast w następujący sposób:

Poszukujemy ludzi dobrej woli do zorganizowania Centrum Studiów i Nauczania opartego na następujących zasadach (sformułowanie nauk bahaickich ). Ruch ten ma już afiliowane grupy utworzone we wszystkich głównych krajach świata, które działają na zasadzie zbiorowej konsultacji wszystkich swoich członków. Bez zobowiązań możesz poprosić o literaturę i wszelkiego rodzaju informacje, pisząc na adres (adres w San Jose).

Z tego ogłoszenia wysłano zapytania dotyczące literatury bahaickiej i ostatecznie wybrano zgromadzenie. Bahaici z Chile byli zainteresowani metodą na tyle, aby ją naśladować. Do października 1947 roku metoda ta była stosowana w Chile. Lucha G. de Padilla, żona byłego konsula generalnego Chile w Stanach Zjednoczonych, udała się do Kostaryki w maju 1948 r., aby na własne oczy zobaczyć ten proces. Ta metoda była nadal używana co najmniej do 1966 roku.

Drugi południowoamerykański kongres bahaicki odbył się w Santiago w Chile w styczniu 1948 roku i został zorganizowany i zrealizowany przez CEPSA z pomocą Lokalnego Zgromadzenia Duchowego w Santiago. W 1950 roku wiara bahaicka została prawnie uznana w Chile wraz z utworzeniem międzynarodowego Regionalnego Zgromadzenia Duchowego dla Ameryki Południowej, którego pierwszymi członkami byli Edmund Miessler z Brazylii , Margot Worley z Brazylii, Eve Nicklin z Peru , Gayle Woolson z Kolumbii , Esteban Canales z Paragwaj , Mercedes Sanchez z Peru, dr Alexander Reid z Chile , Rangvald Taetz z Urugwaju i Manuel Vera z Peru.

Po wyborze Regionalnego Bahaickiego Zgromadzenia Duchowego Ameryki Południowej w 1950 roku, w 1957 roku Zgromadzenie to zostało podzielone na dwie części – głównie północną/wschodnią Amerykę Południową z Republikami Brazylii, Peru, Kolumbii, Ekwadoru i Wenezueli, w Limie, Peru i jedna z zachodnich / południowych Ameryk Południowej z republikami Argentyny, Chile, Urugwaju, Paragwaju i Boliwii w Buenos Aires w Argentynie. Chile założyło swoje niezależne Narodowe Zgromadzenie Duchowe Baháʼí w 1961 roku.

Niedawna sytuacja

Od samego początku religia była zaangażowana w rozwój społeczno-gospodarczy, poczynając od przyznania większej wolności kobietom, promulgując promocję edukacji kobiet jako priorytetową troskę, a zaangażowanie to znalazło praktyczny wyraz w tworzeniu szkół, spółdzielni rolniczych i klinik. Religia weszła w nową fazę działalności, gdy ukazało się orędzie Powszechnego Domu Sprawiedliwości z dnia 20 października 1983 r. Bahaici zostali wezwani do poszukiwania sposobów, zgodnych z naukami bahaitów , w których mogliby zaangażować się w rozwój społeczny i gospodarczy społeczności, w których żyli. Na całym świecie w 1979 roku było 129 oficjalnie uznanych bahaickich projektów rozwoju społeczno-gospodarczego. Do 1987 roku liczba oficjalnie uznanych projektów rozwojowych wzrosła do 1482. Po zmianach w Chile spowodowanych przejściem do demokracji w latach 1989-1991 chilijskie Ministerstwo Edukacji zatwierdziło programy dla Baháʼí General Basic (Elementary) Education i Secondary Education oraz Narodowe Zgromadzenie Duchowe założyło dwie szkoły — Szkołę Podstawową Faizi nr 335 i Szkołę Podstawową dr. Muhajira nr 499; obie szkoły służą głównie społecznościom Mapuche .

książce znanej Chilijki Isabel Allende The Infinite Plan : A Novel (1991), która stwierdza: „Podróż Gregory'ego jest naznaczona rywalizującymi filozofiami wiary Bahai jego matki”. W 1994 r. w Chile powstała stacja radiowa, której celem było pielęgnowanie i zachowanie lokalnej kultury poprzez prezentowanie lokalnych gawędziarzy i muzyki nagranej podczas corocznych festiwali muzyki tubylczej sponsorowanych przez stację. W latach 1994-95 odbyły się dwie bahaickie konferencje młodzieżowe. W sierpniu 1994 r. w Talca odbyła się konferencja młodzieżowa, na której wszystkie prelekcje i warsztaty zostały przygotowane i poprowadzone przez młodzież, aby dać im możliwość rozwijania swoich umiejętności; Konferencja koncentrowała się na ocenie projektów z ubiegłego roku i planowaniu na przyszłość. Druga krajowa konferencja, która odbyła się w lutym 1995 r., była zwieńczeniem miesięcznego projektu edukacyjnego podjętego przez młodzież w szesnastu miastach Chile.

W 2000 roku Chile poparło rezolucję ONZ dotyczącą praw człowieka dotyczącą zaniepokojenia bahaitami w Iranie, a także podjęła kroki w celu dalszego udokumentowania warunków.

Południowoamerykański bahaicki Dom Modlitwy

Główny artykuł: Świątynia Santiago Baháʼí
Dom Modlitwy w Santiago, Chile

Pod koniec 2002 roku Narodowe Zgromadzenie Duchowe bahaitów w Chile i Powszechny Dom Sprawiedliwości , międzynarodowy organ zarządzający bahaitami, ogłosiły konkurs na projekt pierwszego bahaickiego Domu Modlitwy w Ameryce Południowej, który ma zostać zbudowany w pobliżu Santiago chociaż ogólna decyzja o posiadaniu pierwszej świątyni w Ameryce Południowej zapadła od 1953 roku. Wybrany projekt został zaprojektowany przez Siamaka Hariri z Toronto w Kanadzie, a produkcję komponentów rozpoczęto w 2007 roku. Jego boki będą się składać z półprzezroczystych paneli z alabastru i odlewu szkło. Konstrukcja wewnętrzna będzie konstrukcją kratową ze stali podtrzymującą wnętrze górnej kopuły. Budowę zakończono w październiku 2016 r., a otwarcie drzwi nastąpiło 19 października 2016 r.

Chilijscy artyści bahaiccy

Kamal Siegel to muzyk urodzony w Punta Arenas z amerykańskich rodziców; jego pierwszy album ukazał się w 2005 roku, a jedna z jego piosenek znalazła się na kompilacji z 2007 roku, wyprodukowanej przez zdobywcę nagrody Grammy, KC Portera . W 1998 roku Siegel przeniósł się do Seattle w Stanach Zjednoczonych, gdzie zdobył doświadczenie jako artysta i projektant gier, aw 2004 założył własną firmę produkcyjną i animacyjną.

Inni chilijscy artyści bahaiccy to muzyk Rebecca Johnston-Garvin, która przeniosła się do Chile w 1979 roku, która wyprodukowała trzy płyty CD, piosenkarz / autor tekstów Dario Cardoso, który w 1991 roku uczestniczył w bahaickiej grupie muzycznej Planeta Paz i koncertował w Brazylii, Urugwaju, Argentynie i Paragwaju , architekt i muzyk Javier Duhart oraz duet rapowy „New Vision” z Vahidem Masrourem i Kioumarsem Balazadehem.

Demografia

Rząd Stanów Zjednoczonych oszacował, że w 2007 r. w Chile było 6000 bahaitów, chociaż Stowarzyszenie Archiwów Danych Religii (opierając się głównie na World Christian Encyclopedia ) oszacowało około 26 415 bahaitów w 2005 r. Bahaici twierdzą, że prawie połowa chilijskiej społeczności bahaickiej to rdzenni mieszkańcy Mapuche.

Zobacz też

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Baháʼí_Faith_in_Chile&oldid=1135865391 ”