Wiara bahaicka w Ameryce Południowej
Część serii o |
wierze bahaickiej |
---|
Wiara bahaicka została wprowadzona do Ameryki Południowej w 1919 roku. W Chile i Kolumbii istnieją bahaickie domy modlitwy , ukończone odpowiednio w 2016 i 2018 roku. Instytut Ruhi , z którego kursów korzystają obecnie bahaici na całym świecie, został pierwotnie utworzony przez kolumbijską wspólnotę bahaicką.
Wczesna historia
Wiara bahaicka została wprowadzona do Ameryki Południowej w 1919 roku, kiedy Martha Root odbyła długą podróż do Brazylii, Argentyny, Chile i Peru. Przedstawiła wiarę bahaicką esperantystom i grupom teozoficznym oraz odwiedziła lokalne gazety, prosząc ich o publikowanie artykułów o wierze bahaickiej. Pierwszym bahaickim stałym rezydentem w Ameryce Południowej była Leonora Armstrong , która przybyła do Brazylii w 1921 r. Pierwszy plan siedmioletni (1937–44), międzynarodowy plan zorganizowany przez ówczesnego zwierzchnika wyznania bahaickiego, Shoghiego Effendiego, dał amerykańskim bahaitom celem ustanowienia wiary bahaickiej w każdym kraju Ameryki Łacińskiej (to znaczy osiedlenia się co najmniej jednego bahaickiego lub nawrócenia co najmniej jednego tubylca). W 1950 roku po raz pierwszy wybrano Narodowe Zgromadzenie Duchowe bahaitów Ameryki Południowej, a następnie w 1957 roku Zgromadzenie to zostało podzielone na dwie części – głównie północną/wschodnią Amerykę Południową z republikami Brazylii, Peru, Kolumbii, Ekwadoru i Wenezueli, w Lima, Peru i jedna z zachodnich/południowych części Ameryki Południowej z republikami Argentyny, Chile, Urugwaju, Paragwaju i Boliwii w Buenos Aires w Argentynie. Do 1963 roku większość krajów Ameryki Południowej miała własne Narodowe Zgromadzenie Duchowe .
Późniejsze wydarzenia
Wśród bardziej znaczących wydarzeń dla religii w Ameryce Południowej i Środkowej była budowa ostatniego kontynentalnego bahaickiego Domu Modlitwy w Chile, program rozwoju bahaickich stacji radiowych w kilku krajach, relacje z rdzenną ludnością , programy rozwojowe, takie jak FUNDAEC i proces instytutu Ruhi rozpoczął się w Kolumbii.
Dom Modlitwy w Chile
Pod koniec 2002 roku Narodowe Zgromadzenie Duchowe bahaitów w Chile i Powszechny Dom Sprawiedliwości , międzynarodowy organ zarządzający bahaitami, ogłosiły konkurs na projekt pierwszego bahaickiego Domu Modlitwy w Ameryce Południowej, który ma zostać zbudowany w pobliżu Santiago ( ), chociaż generalna decyzja o budowie pierwszej świątyni w Ameryce Południowej zapadła w 1953 roku. Wybrany projekt został zaprojektowany przez Siamak Hariri z Toronto w Kanadzie, a produkcja komponentów rozpoczęła się w 2007 roku. Świątynia została zainaugurowana w 2016 roku. Jej boki są składa się z półprzezroczystych paneli z alabastru i lanego szkła. Konstrukcja wewnętrzna to stalowa konstrukcja kratowa podtrzymująca wnętrze górnej kopuły.
Radio bahaickie
Od lat 60. zainteresowanie środkami masowego przekazu promowaniem i wspieraniem projektów rozwojowych. Następnie pojawił się pogląd, że służba wspólnocie wyznaniowej odbywa się poprzez udział wspólnoty i rozpowszechnianie informacji. Na serii UNESCO konsultowano się z bahaitami, a konsensus opinii doprowadził do postępu w tej kwestii, aż w 1978 roku odbyła się konferencja w Ekwadorze. Na tej konferencji badacze podsumowali zmiany w tym kierunku i zwrócili uwagę na wyzwania, przed jakimi stoją takie projekty, oraz kilka przypadków niepowodzeń takich projektów, jednocześnie zauważając, że wiejskie stacje radiowe wydają się dobrze pasować ze względu na niezbędną jakość komunikacji w społeczeństwie. Projekt Baháʼí Radio w Ekwadorze posłużył jako środek do badania procesu dwóch trendów poprzez utworzenie społecznościowej stacji radiowej społeczności dla społeczności - i być może był to pierwszy taki projekt w całej Ameryce Łacińskiej, którego celem było służenie campesinos jako jego głównym celem jest programowanie zorientowane na rozwój. Łączył narodowe formy muzyczne z funkcjami usług publicznych (zgubione i znalezione, wiadomości dla osób prywatnych, oficjalne komunikaty, ale chciał rozwinąć więcej). Projekt był badany przez wykładowców z Northwestern University w latach 1980-1982 i krótko w 1983 r., i recenzował Baháʼí Projekty radiowe w Peru i Boliwii oraz zaowocowały doktoratem Kurta Johna Heina w 1985 roku, po czym podjął służbę w WLGI Radio Baháʼí.
Od 1977 roku bahaici założyli kilka stacji radiowych na całym świecie, zwłaszcza w Ameryce Południowej. Nadawane programy mogą obejmować lokalne wiadomości, muzykę, tematy związane z rozwojem społeczno-gospodarczym i społeczności, programy edukacyjne skupiające się na rdzennym języku i kulturze oraz bahaickie materiały wprowadzające i pogłębiające.
FUNDAEC
FUNDAEC, akronim w języku hiszpańskim oznaczający „Fundację na rzecz stosowania i nauczania nauk ścisłych”, jest organizacją pozarządową typu non-profit , która koncentruje się na szkoleniach i rozwoju na obszarach wiejskich Kolumbii i innych krajów Ameryki Łacińskiej . Została stworzona w 1974 roku w Kolumbii przez grupę naukowców i fachowców kierowaną przez Farzama Arbaba , który był wówczas profesorem wizytującym na Uniwersytecie w Valle . W 1974 roku FUNDAEC został zainicjowany jako kolumbijska organizacja pozarządowa oparta na bahaickich konsultacjach z Kolumbijczykami, które rozpoczęły się w latach 70. XX wieku, w ramach której opracowano szereg projektów, takich jak program nauczania szkół średnich, skupiający się na rozwijaniu umiejętności potrzebnych do życia na wsi i na przykład minimalizowaniu urbanizacji . Według Gustava Correi, dyrektora FUNDAEC, pierwotnie zainspirował go cytat z Baháʼu'lláha - „Baha'u'llah mówi o człowieku jako o„ kopalni bogatej w klejnoty o nieocenionej wartości ”. Mówi, że „edukacja sama w sobie może sprawić, że ujawni swoje skarby i umożliwi ludzkości czerpanie z nich korzyści”. Jej ideały założycielskie obejmowały nie postrzeganie ludzi jako mas niedożywionych ludzi, przytłoczonych problemami i potrzebami - mieszkaniem, zatrudnieniem, warunkami sanitarnymi , edukacji, ale zamiast tego traktować uczestników jej programów jako niezastąpione zasoby w samowystarczalnym procesie zmian. FUNDAEC została oficjalnie powołana jako prywatna fundacja rozwoju z siedzibą w Kalifornii i opracowała szereg projektów rozwojowych skupionych wokół celu, zgodnie z którym ludność wiejska powinna nie tylko korzystać z szkolnictwa wyższego, ale także aktywnie uczestniczyć w tworzeniu i generowaniu wiedzy i technologii, aby poprawić ich jakość i standard życia FUNDAEC dążyła do obalenia wizerunku biednego rolnika, którego życiem muszą planować i zarządzać bardziej uprzywilejowani członkowie społeczeństwa.
Instytut Ruhiego
Instytut Ruhi jest instytucją edukacyjną działającą pod kierownictwem Narodowego Zgromadzenia Duchowego Wiary Baháʼí w Kolumbii. Ogólna idea instytutu w kategoriach bahaickich wywodzi się z początku planu dziewięcioletniego (począwszy od 1964 r.) wyznaczonego przez Powszechny Dom Sprawiedliwości . Instytut lub instytut szkoleniowy był przeznaczony specjalnie dla krajów, w których miała miejsce ekspansja na dużą skalę , aby zaspokoić potrzeby tysięcy osób przystępujących do religii. W tamtym czasie nacisk kładziono na zdobycie fizycznej placówki, do której kolejne grupy nowo przyjętych wierzących byłyby zapraszane na kursy pogłębiające. Z biegiem lat, zarówno we współpracy z tymi instytutami, jak i niezależnie od nich, opracowano szereg kursów — zwanych na przykład instytutami weekendowymi, instytutami pięciodniowymi i instytutami dziewięciodniowymi — w celu promulgowania podstawowych prawd religii i sposobów jej służenia. Od momentu powstania program kursów opracowany po raz pierwszy w Kolumbii został przyjęty do pracy na całym świecie i we wszystkich grupach wiekowych oraz badany w różnych zastosowaniach.
Wśród ludów tubylczych
Wiara bahaicka i rdzenni Amerykanie mają historię sięgającą życia Abdu'l-Bahá , głowy religii na przełomie XIX i XX wieku, i zwielokrotniła swoje relacje w obu Amerykach. Osoby dołączyły do religii, a instytucje zostały założone, aby służyć rdzennym Amerykanom, a rdzenni Amerykanie służą w instytucjach bahaickich.
Do 1963 roku źródła bahaickie twierdziły, że do religii przyłączyli się członkowie około 83 plemion rdzennych Amerykanów. Wśród rdzennych mieszkańców Ameryki Środkowej i Południowej istnieją znaczne populacje bahaitów. Nieformalne podsumowanie Wayuu (plemienia żyjącego na pustyni La Guajira ) w 1971 roku wykazało około 1000 bahaitów.
Relacje między rdzennymi populacjami Ameryki Północnej i Ameryki Południowej były wspierane przez rdzenną ludność Ameryki Północnej. Pomysł na „Szlak Światła” zrodził się podczas przygotowań do pierwszej rady tubylczej bahaickiej w 1978 roku. Inną inspiracją dla Szlaku Światła była koncepcja szerzenia religii wśród rdzennej ludności regionu Pacyfiku, opisana przez Rękę The Cause Rahmátu'llah Muhájir w 1978 r. Szlak Światła, znany również jako Camino del Sol , został zdefiniowany jako proces, w ramach którego rdzenni bahaici angażowali się z różnymi ludami tubylczymi w szereg kwestii, w tym promulgowanie ich religii, a także organizowanie rad dla ludzi i zachęcił do odkrywania wzajemnych powiązań kulturowych wśród rdzennych ludów. Pierwsza śladami światła 22 wyznawców tej religii odbyła się spontanicznie zaraz po soborze. W 1985 roku w Kolumbii rozpoczął się projekt Trail of Light.
Według kraju
Boliwia
Wiara bahaicka w Boliwii zaczyna się od odniesień do tego kraju w literaturze bahaickiej już w 1916 r. Pierwszy bahait, który przybył do Boliwii, miał miejsce w 1940 r. Wraz z początkiem przybycia skoordynowanych pionierów, ludzi , którzy zdecydowali się przenieść na rzecz rozwoju religii , ze Stanów Zjednoczonych . W tym samym roku do religii przyłączył się pierwszy Boliwijczyk. Pierwsze lokalne duchowe zgromadzenie bahaickie zostało wybrane w La Paz w 1945 r., a pierwszy Hindus formalnie przyłączył się do religii w 1956 r., która wkrótce rozprzestrzeniła się szeroko wśród tej subkultury. Społeczność wybrała niezależne Narodowe Zgromadzenie Duchowe w 1961 roku. Do 1963 roku istniały setki lokalnych zgromadzeń. Wiara bahaicka jest obecnie największą międzynarodową mniejszością religijną w Boliwii. Największa populacja bahaitów w Ameryce Południowej znajduje się w Boliwii , gdzie populacja bahaitów szacowana jest na 217 000 w 2005 r. Według Association of Religion Data Archives .
Brazylia
Wiara bahaicka w Brazylii rozpoczęła się w 1919 r., Kiedy bahaici po raz pierwszy odwiedzili ten kraj w tym roku, a pierwsze lokalne zgromadzenie duchowe bahaitów w Brazylii zostało założone w 1928 r. Nastąpił okres wzrostu wraz z przybyciem skoordynowanych pionierów ze Stanów Zjednoczonych. znalezienie narodowego brazylijskiego konwertytów, aw 1961 roku powstała niezależna narodowa wspólnota bahaicka. Podczas Szczytu Ziemi w 1992 r., który odbył się w Brazylii, międzynarodowa i lokalna społeczność bahaicka otrzymała odpowiedzialność za zorganizowanie szeregu różnych programów i od tego czasu zaangażowanie społeczności bahaickiej w kraju nadal się zwiększa. Association of Religion Data Archives (opierając się na World Christian Encyclopedia ) oszacowało około 42 211 bahaitów w 2005 roku.
Chile
Wiara bahaicka została po raz pierwszy wspomniana w Chile w źródłach bahaickich już w 1916 r., A bahaici odwiedzili już w 1919 r., Ale wspólnota została założona w Chile dopiero w 1940 r. Wraz z początkiem przybycia skoordynowanych pionierów ze Stanów Zjednoczonych. znalezienie narodowych chilijskich konwertytów i osiągnął niezależną wspólnotę narodową w 1963 r. W 2002 r. społeczność ta została wybrana do założenia pierwszej świątyni bahaickiej w Ameryce Południowej, którą społeczność nadal ściga.
Stała wspólnota chilijskich bahaitów datuje się od przybycia Marcii Stewart Atwater, urodzonej w 1904 r. w Pasadenie w Kalifornii , która przybyła do Chile 7 grudnia 1940 r. Pierwszym Chilijczykiem, który przyjął wiarę bahaicką, był 12-letni Paul Bravo, który był następnie jego rodzina została bahaitami. Następnie w 1943 roku wybrano pierwsze lokalne zgromadzenie duchowe bahaitów w Chile . Po wyborach Regionalnego Zgromadzenia Duchowego Baháʼí w Ameryce Południowej w 1950 r., Chile ustanowiło w 1961 r. Niezależne Narodowe Zgromadzenie Duchowe Baháʼí. Archiwa Danych Stowarzyszenia Religii ( opierając się głównie na World Christian Encyclopedia ) oszacowały około 26 000 bahaitów w 2005 roku.
Kolumbia
Wiara bahaicka w Kolumbii zaczyna się od odniesień do kraju w literaturze bahaickiej już w 1916 r., A bahaici odwiedzili ją już w 1927 r. Pierwszy Kolumbijczyk przystąpił do religii w 1929 r., A pierwsze lokalne zgromadzenie duchowe bahaitów zostało wybrane w Bogocie w 1944 r . początek przybycia skoordynowanych pionierów ze Stanów Zjednoczonych, aw 1961 r. powstało niezależne Narodowe Zgromadzenie Duchowe. Do 1963 r. istniało jedenaście lokalnych zgromadzeń. W latach 80. w Kolumbii rozwinęły się instytucje, które wpłynęły na działalność wewnątrz i niezależnie od religii w innych krajach: FUNDAEC i Ruhi Institute . Association of Religion Data Archives (opierając się głównie na World Christian Encyclopedia ) oszacowało około 70 000 bahaitów w 2005 r. Drugi na świecie lokalny bahaicki Dom Modlitwy został otwarty w Kolumbii w 2018 r.
Gujana
Wiara bahaicka w Gujanie została po raz pierwszy wspomniana w źródłach bahaickich już w 1916 r., Pierwsi bahaici odwiedzili już w 1927 r., Ale wspólnota została założona w Gujanie w 1953 r. Wraz z początkiem przybycia skoordynowanych pionierów i konwertytów z Gujany. Społeczność wybrała pierwsze Lokalne Zgromadzenie Duchowe Baháʼí w 1955 r. I niezależne Narodowe Zgromadzenie Duchowe w 1977 r. Kraj doświadczył dużych migracji, a wielkość społeczności Baháʼí również dramatycznie się zmieniła. W ostatnim cyklu spis powszechny z 2002 r. Wykazał około 0,1%, czyli 500 bahaitów, głównie w trzech regionach, chociaż bahaici odnotowano w każdym regionie. Jednak do 2005 r. Stowarzyszenie Archiwów Danych Religii oszacowało, że było około 13 000 bahaitów. Bahaici są obecnie szeroko rozpowszechnioni w całej Gujanie i reprezentują wszystkie główne grupy rasowe i regiony. Społeczność bahaicka, choć stosunkowo niewielka, jest dobrze znana z nacisku na jedność, nieangażowania się w politykę i pracy w kwestiach takich jak umiejętność czytania i pisania oraz kwestie młodzieży. [ potrzebne lepsze źródło ]
Paragwaj
Wiara bahaicka w Paragwaju zaczyna się po tym, jak ʻAbdu'l-Bahá , ówczesny przywódca religii, wspomniał o tym kraju w 1916 r. Paragwajska Maria Casati jako pierwsza przystąpiła do religii w 1939 r., Mieszkając w Buenos Aires. Pierwszą pionierką , która osiedliła się w Paragwaju, była Elizabeth Cheney pod koniec 1940 r., A pierwsze lokalne zgromadzenie duchowe bahaitów w Asunción zostało wybrane w 1944 r. Do 1961 r. Paragwajscy bahaici wybrali pierwsze Narodowe Zgromadzenie Duchowe , a do 1963 r. Istniały 3 lokalne zgromadzenia oraz inne społeczności. Ostatnie szacunki dotyczące bahaitów wspominają o 5500 lub 10 600 bahaitach, chociaż stanowy spis nie wspomina o bahaitach.
Peru
Wiara bahaicka w Peru zaczyna się od odniesień do Peru w literaturze bahaickiej już w 1916 r., A pierwsza wizyta bahaitów już w 1919 r. Funkcjonująca społeczność została założona w Peru dopiero w latach trzydziestych XX wieku wraz z początkiem przybycia skoordynowanych pionierów z Stany Zjednoczone, które poczyniły postępy w znajdowaniu narodowych konwertytów z Peru i osiągnęły niezależną społeczność narodową w 1961 r. Archiwa Danych Stowarzyszenia Religii (opierając się głównie na World Christian Encyclopedia ) oszacowały około 41 900 bahaitów w 2005 r.
Urugwaj
Wiara bahaicka w Urugwaju zaczyna się po tym, jak `Abdu'l-Bahá , ówczesny przywódca religii, wspomniał o tym kraju w 1916 r. Pierwszym bahaitą, który przybył do kraju, była Martha Root w 1919 r. Pierwszym pionierem, który się tam osiedlił, był Wilfrid Barton na początku 1940 r. a pierwsze lokalne zgromadzenie duchowe bahaitów w Montevideo zostało wybrane w 1942 r. Do 1961 r. urugwajscy bahaici wybrali pierwsze Narodowe zgromadzenie duchowe , a do 1963 r. istniały trzy zgromadzenia lokalne oraz inne społeczności. Około 2001 roku w Urugwaju było około 4000 bahaitów. Association of Religion Data Archives (opierając się na World Christian Encyclopedia ) oszacowało około 7300 bahaitów w 2005 roku.
Zobacz też
- Wiara bahaicka według kraju
- Wiara bahaicka i rdzenni Amerykanie
- Religia w Ameryce Południowej
- Hinduizm w Ameryce Południowej
Notatki
- Akademicka Encyklopedia Amerykańska . Odniesienie akademickie Groliera. 1998. ISBN 0-7172-2068-0 .
- Bowker, John W., wyd. (1997). Oksfordzki Słownik Religii Świata . Oxford University Press . ISBN 0-19-213965-7 .
- Czernow, Barbara A.; Vallasi, George A. (1993). Encyklopedia Kolumbii . Houghtona Mifflina. ISBN 0-395-62438-X .
- Encyklopedia islamu, nowe wydanie . Skarp. 1960. Nr ref. DS37.E523.
- Hinnells, John R. (2000). The New Penguin Handbook of Living Religions (wyd. Drugie). Pingwin . ISBN 0-14-051480-5 .
- Jones, Lindsay, wyd. (2005). Encyklopedia religii (wyd. Drugie). Podręczniki MacMillana. ISBN 0-02-865733-0 .
- O'Brien, Joanne; Palmer, Martin (2005). Religie świata . Fakty w aktach. ISBN 0-8160-6258-7 .
- Oliver, Paweł (2002). Naucz się światowych wyznań . McGraw-Hill . ISBN 0-07-138448-0 .
- Dach, Wade C. (1993). Pokolenie poszukiwaczy: duchowe podróże pokolenia wyżu demograficznego . HarperCollins . ISBN 0-06-066964-0 .
- Smith, Jonathan Z.; Amerykańska Akademia Religii (1995). Słownik religii Harpercollins . HarperCollins . ISBN 0-06-067515-2 .
- Światowa Encyklopedia Książki . World Book Inc. 2002. ISBN 0-7166-0103-6 .
Dalsza lektura
- Effendi, Shoghi (2019). W ogniu z wizją: wiadomości od Shoghi Effendi do Ameryki Łacińskiej . Wilmette, Illinois, USA: Baháʼí Publishing Trust. ISBN 9780877433897 .
Linki zewnętrzne
- Bahai.org: Społeczności narodowe w obu Amerykach
- Światowe statystyki bahaickie
-
adherents.com - Witryna internetowa poświęcona wyznawcom wielu wyznań
- adherents.com - Szczegółowe opracowane statystyki dotyczące wspólnot bahaickich