Wiara bahaicka w Nigerii
| Część serii o |
| wierze bahaickiej |
|---|
 |
Po odizolowanej obecności pod koniec lat dwudziestych XX wieku, wiara bahaicka w Nigerii zaczyna się wraz z przybyciem pionierskich bahaitów do Afryki Subsaharyjskiej w latach pięćdziesiątych XX wieku, zwłaszcza po wysiłkach Enocha Olingi , który bezpośrednio i pośrednio wpłynął na rozwój religii w Nigerii . Po rozwoju w Afryce Zachodniej w 1956 r. Wybrano regionalne Narodowe Zgromadzenie Duchowe. Gdy społeczność rozrosła się w miastach i zróżnicowała w swoich działaniach, do 1979 r. Wybrała własne Narodowe Zgromadzenie Duchowe. Szacunki liczby członków są bardzo zróżnicowane - szacunki z 2001 r. Według Operation World wykazało 1000 bahaitów w 2001 r., podczas gdy Association of Religion Data Archives (opierając się na World Christian Encyclopedia ) oszacowało około 38 000 bahaitów w 2005 r.
Wczesne lata
Richard St. Barbe Baker mieszkał i pracował w niektórych południowych prowincjach Nigerii w latach 1927-29, rozszerzając swój projekt Men of the Trees dotyczący ochrony środowiska, i jako bahaicki od 1925 r. W 1941 r. Nigeryjczyk Kingsley MBadiwe przemawiał w nowojorskim Baháʼí Centrum.
Zaobserwowano, że rozwój religii na szeroką skalę w Afryce Subsaharyjskiej rozpoczął się w latach pięćdziesiątych XX wieku i przyspieszył w latach sześćdziesiątych. W 1953 Shoghi Effendi , głowa religii, zaplanował międzynarodowy plan nauczania nazwany Dziesięcioletnią Krucjatą . Podczas planu nauczania państwo Ali Nakhjavani jechali samochodem z dwoma afrykańskimi pionierami z Ugandy , aby otworzyć nowe kraje na religię. Pierwszy pionier osiedlił się w ówczesnej francuskiej Afryce Równikowej , a później Enoch Olinga udał się do brytyjskiego Kamerunu . Do 1954 roku wzrost wiary bahaickiej w Kamerunie zaowocował pięcioma młodymi bahaitami, którzy byli pionierami w okolicznych obszarach, z których każdy został Rycerzem Baháʼu'lláha , w tym w Ghanie i Togo . Tymczasem bahaicka książka należąca do Olingi, Rozmowy paryskie , stała się podstawą kościoła bahaickiego w Nigerii, w Calabar , który działał w latach 1955-56. Równocześnie w 1956 roku w północno-zachodniej Afryce było ponad 1000 bahaitów, co zaowocowało regionalnym Narodowym Zgromadzeniem Duchowym obejmującym Nigerię z Olingą jako przewodniczącym z siedzibą w Tunisie . Kościół był odłączony od społeczności bahaickiej, ale stosował nauki bahaickie z praktycznie wszystkimi mężczyznami z Kamerunu na jednej dużej plantacji palm. Kościół został założony, rozkwitł, a następnie upadł całkowicie nierozpoznany i nieznany pionierom bahaickim i międzynarodowej społeczności bahaickiej, dopóki jeden z założycieli nie próbował zwrócić księgi. Obaj przywódcy kościoła później oficjalnie przyłączyli się do religii i pomogli w utworzeniu pierwszego Lokalnego Zgromadzenia Duchowego Calabar w 1957 roku i służyli na innych stanowiskach.
Rozwój społeczności
Do 1964 roku, będąc powiązana z regionalnym Narodowym Zgromadzeniem Duchowym Afryki Północno-Zachodniej, Nigeria miała Lokalne Zgromadzenie Duchowe w Aba (Nigeria), Afikpo , Akpabuyo , Aningeje, Asata Enugu (?), Calabar, Ibadan , Lagos , Nyaje, Owom, i Sapele oraz mniejsze grupy bahaitów w Ebute Metta , Ikot Okriba , Ojok , Starym Ndebeji , Onitcha i Oron oraz odizolowani bahaici w Abakaliki , Abeokuta , Kontagura , Kwa Falls , Mbeban Village i Umuahia . Po śmierci Shoghiego Effendiego wybrany Powszechny Dom Sprawiedliwości był głową religii i zaczął reorganizować społeczności bahaickie w Afryce, oddzielając społeczności narodowe w celu utworzenia własnych Zgromadzeń Narodowych, od 1967 do lat 90. Od stycznia do marca 1970 r. Hand of the Cause Rúhíyyih Khanum przemierzył Afrykę ze wschodu na zachód, odwiedzając wiele społeczności tych krajów, w tym Nigerię, spotykając się z osobami i instytucjami zarówno bahaickimi, jak i obywatelskimi. Po wojnie domowej w Nigerii w latach 1967-70, bahaici z Nigerii wybrali do 1979 roku własne Narodowe Zgromadzenie Duchowe.
W 1982 r. bahaici z Nigerii byli gospodarzami jednej z pięciu Konferencji Kontynentalnych zwołanych przez Powszechny Dom Sprawiedliwości , zorganizowanych dla uczczenia rocznicy śmierci Bahíyyiha Khánuma .
W 1983 r. Komitet ds. Narodowych Dzieci Baháʼí opracował kilka materiałów dla szkół bahaickich w Nigerii, w tym lekcje dla dzieci na tematy „Historia bahaicka”, „Życie życiem bahaickim” i „Nauki bahaickie”.
W 1984 roku Zachodnioafrykańskie Centrum Studiów Baháʼí przedstawiło referaty na Uniwersytecie Ife w Ile Ife .
Założone w 1986 roku, do 2004 Baháʼí Justice Society miało członków w kilku krajach, w tym w Nigerii.
W 1996 roku Nigeria pomagała w wyborach do Narodowego Zgromadzenia Duchowego Wysp Świętego Tomasza .
Nowoczesna społeczność
Bahaici z Nigerii utrzymują różnorodne szkoły, takie jak szkoła Harmatan Baháʼí w Uyo , przedszkola i projekty rozwojowe w sześciu społecznościach w dziedzinie umiejętności czytania i pisania, edukacji dzieci i rolnictwa.
Narodowe Zgromadzenie Duchowe powołało Narodowe Bahaickie Biuro ds. Awansu Kobiet w Lagos. Baháʼici z Ibadanu i Idi-Ose zorganizowali międzywyznaniowe konferencje z chrześcijankami, hinduistkami i muzułmankami na temat „Kobiet, równości i religii”.
Demografia
Szacunki dotyczące członkostwa są bardzo zróżnicowane - szacunki Operation World z 2001 r . Wykazały 1000 bahaitów w 2001 r., Podczas gdy Archiwa Danych Stowarzyszenia Religii (opierając się na World Christian Encyclopedia ) oszacowały około 38 172 bahaitów.
Wybitne osoby
Richard St. Barbe Baker był znanym konserwatorem lasów, aw latach 1927-9 był asystentem konserwatora lasów w południowych prowincjach Nigerii.
Suheil Bushrui , który pracował nad filozofią wieczystą i jest znanym uczonym na temat Khalila Gibrana i inauguratorem University of Maryland, College Park Baháʼí Chair for World Peace, po raz pierwszy wykładał w Nigerii na Uniwersytecie Ibadan przed wyjazdem do Libanu w 1968 roku.
Helen Elsie Austin mieszkała w Lagos jako oficer służby zagranicznej Stanów Zjednoczonych od 1960 do 1970 roku i służyła jako attaché ds. kultury w Agencji Informacyjnej Stanów Zjednoczonych . Służyła również w kilku rolach w bahaickich zgromadzeniach duchowych (wybrana forma zarządzania religią).
Kiser Barnes został po raz pierwszy wybrany na członka Powszechnego Domu Sprawiedliwości w 2000 roku. W latach 80. i 90. Barnes mieszkał, pracował zawodowo i służył w administracji religijnej w Nigerii. W latach 1980-1993 był starszym wykładowcą na Wydziale Prawa Uniwersytetu Obafemi Awolowo w Nigerii i uzyskał tytuł magistra. Był powoływany na coraz wyższe stanowiska służbowe od 1981 do 1993.
Zobacz też
Dalsza lektura
The Baháʼí Faith In Nigeria , Dialogue & Alliance , zima 1992, s. 104, Loni Bramson-Lerche.