Wiara bahaicka w Wietnamie
| Część serii o |
| wierze bahaickiej |
|---|
 |
Wprowadzenie wiary bahaickiej w Wietnamie po raz pierwszy nastąpiło w latach dwudziestych XX wieku, niedługo po tym, jak ʻAbdu'l-Bahá wymienił francuskie Indochiny jako potencjalne miejsce docelowe dla nauczycieli bahaickich. Po kilku krótkich wizytach podróżujących nauczycieli w pierwszej połowie XX wieku, pierwsza grupa bahaicka w Wietnamie została założona w Sajgonie w 1954 roku, wraz z przybyciem Shirin Fozdar, bahaickiej nauczycielki z Indii. Lata pięćdziesiąte i sześćdziesiąte to okresy szybkiego wzrostu, głównie w Wietnamie Południowym ; pomimo trwającej wojny , która dotyka kraj, populacja bahaicka wzrosła do około 200 000 wyznawców do 1975 r. Po zakończeniu wojny Wietnam został ponownie zjednoczony pod rządami komunistycznego rządu, który zakazał praktykowania religii od 1975 do 1992 r., co doprowadziło do ostrego kryzysu spadek liczby społeczności. Jednak stosunki z rządem stopniowo się poprawiały iw 2007 roku wyznanie bahaickie zostało oficjalnie zarejestrowane, a rok później nastąpiło jego pełne uznanie prawne. Od 2012 roku donoszono, że społeczność bahaicka liczyła około 8 000 wyznawców.
Indochiny Francuskie (przed 1954)
Tablice Boskiego Planu Abdu'l-Bahá
Najwcześniejszym skojarzeniem Wietnamu z wiarą bahaicką była krótka wzmianka o Indochinach Francuskich - których kraj był wówczas częścią - jako miejscu docelowym dla nauczycieli bahaickich w Tablicach Boskiego Planu Abdu'l - Bahá . Konkretna tabliczka, o której mowa, została napisana 11 kwietnia 1916 r., Ale jej prezentacja w Stanach Zjednoczonych opóźniła się do 1919 r., Po zakończeniu I wojny światowej i grypy hiszpanki. Tabliczki te zostały przetłumaczone i przedstawione przez Mirzę Ahmada Sohraba 4 kwietnia 1919 r. I opublikowane w magazynie Star of the West 12 grudnia 1919 r.
„W chwili, gdy to boskie przesłanie zostanie przeniesione przez amerykańskich wierzących z wybrzeży Ameryki i rozprzestrzeni się na kontynentach Europy, Azji, Afryki i Australazji, aż po wyspy Pacyfiku, ta wspólnota znajdzie sam bezpiecznie osadzony na tronie wiecznego panowania ... jeśli niektórzy nauczyciele udają się na inne wyspy i inne części, takie jak kontynent Australii, Nowej Zelandii, Tasmanii, także do Japonii, azjatyckiej Rosji, Korei, francuskich Indochin, Syjamu , Straits Settlements, Indii, Cejlonu i Afganistanu, nadejdą wspaniałe rezultaty”.
`Abdu'l-Bahá kiedyś poważnie rozważał podróż do Indii i Indochin, jak donosi Shoghi Effendi w 1919 r., Chociaż nie wiadomo, czy taka podróż obejmowałaby terytorium, które stałoby się znane jako Wietnam.
Wczesny kontakt
Pierwszym bahaitą, który odwiedził Wietnam, był prawdopodobnie Hippolyte Dreyfus-Barney , jeden z pierwszych bahaitów we Francji, który odbył szereg podróży po całym świecie na prośbę ʻAbdu'l-Bahá. Po tym, jak pierwotnie planowana wizyta została przerwana w 1914 roku z powodu wybuchu I wojny światowej , Dreyfus-Barney przybył do ówczesnych Indochin Francuskich w 1920 roku, odwiedzając Sajgon i Hanoi. Cztery lata później, w maju 1924 r., wybitna podróżująca nauczycielka bahaicka Martha Root złożyła tygodniową wizytę w Sajgonie. Podczas swojego pobytu promowała przesłanie i zasady religii w wielu gazetach, zaprzyjaźniając się z niejaką Madame Boeuf, redaktorką działu anglojęzycznego w „L'Information de l'Extrême Orient”. Boeuf sympatyzował z zasadami religii bahaickiej i opublikował szereg przychylnych artykułów w języku francuskim. Kilka innych gazet również wydrukowało artykuły opisujące zasady bahaickie w języku francuskim, chińskim i wietnamskim. Z pomocą gubernatora zorganizowano publiczny wykład, który, gdy się do niego zbliżył, „sam zatelefonował do prezesa największej szkoły”, aby wyrazić zgodę. Oprócz tych inicjatyw Root dzwonił do dziewiętnastu szkół, stowarzyszeń i osób indywidualnych w Sajgonie.
W 1951 roku Narodowe Zgromadzenie Duchowe bahaitów z Indii, Pakistanu i Birmy przyjęło za cel wysłanie pionierów do wielu miast w Afryce i Azji Południowo-Wschodniej, w tym do Sajgonu, w odpowiedzi na wezwanie Shoghi Effendi, ówczesnego szefa bahaickiego Wiara. W liście do osoby z września tego roku Shoghi Effendi poinformował, że w tym czasie w Indochinach byli bahaici, chociaż wydaje się, że ich osadnictwo było krótkotrwałe; raport z marca 1952 r. stwierdził, że Indochiny pozostały nieotwarte dla wiary bahaickiej.
Wietnam Południowy (1954–1975)
Po prawie dekadzie wojny między kolonialną Francją a komunistycznym Viet Minh , która zakończyła się zdecydowaną klęską Francji w bitwie pod Dien Bien Phu , obie strony spotkały się na konferencji genewskiej 21 lipca 1954 r. Tymczasowy podział Wietnamu został dokonany w 17 równoleżnik , tworząc Demokratyczną Republikę Wietnamu na północy i Państwo Wietnam (później Republikę Wietnamu ) na południu. Znaczna część rozwoju wiary bahaickiej w następnym okresie miała miejsce w Wietnamie Południowym; pierwsze grupy bahaickie na północy powstały dopiero w 1992 roku, długo po zjednoczeniu kraju.
Powstanie i wczesny wzrost (1954–1963)
W lutym 1954 r. Shirin Fozdar, bahaicka z Indii, która była członkiem tamtejszego Narodowego Zgromadzenia Duchowego, udała się do Sajgonu, aby ustanowić religię w Indochinach. 15 marca wygłosiła publiczne wprowadzenie do wiary bahaickiej w wykładzie w teatrze Norodom, który odbił się szerokim echem w wietnamskiej prasie. W tym czasie Pham Huu Chu, profesor mieszkający w Sajgonie, został pierwszym wietnamskim bahaitą. Jamshed i Parvati Fozdar, członkowie rodziny Fozdar, przybyli, aby zająć jej miejsce latem, osiedlając się w mieszkaniu przy Bonard Street 88 (obecnie Le Loi St). W następnym roku w Sajgonie było wystarczająco dużo bahaitów, aby wybrać tam pierwsze w kraju Lokalne Zgromadzenie Duchowe 21 kwietnia 1955 r. Zgromadzenie zostało oficjalnie uznane przez rząd Wietnamu Południowego 20 września. Promocja religii w środkowym Wietnamie doprowadziła do ustanowienia drugiego Zgromadzenia Duchowego Wietnamu w wiosce Trừng Giang w prowincji Quảng Nam w kwietniu 1957 r. Osiem kolejnych zgromadzeń duchowych powstało w 1958 r., co daje w sumie dziesięć. Większość z nich znajdowała się w środkowym Wietnamie, w tym w Da Nang i Quang Ngai . W tym roku powstała również społeczność bahaicka w Phuoc Long, gdzie powstała pierwsza szkoła bahaicka w Wietnamie Południowym; kilka innych szkół powstało w środkowym Wietnamie.
W 1958 Tuskegee Airman Dempsey Morgan i jego żona Adrienne, oboje bahaici, przybyli do Wietnamu i przez kolejne lata pomagali w ustanawianiu procedur administracyjnych wśród Lokalnych Zgromadzeń Duchowych w Wietnamie. Podczas pobytu w Wietnamie Morganowie utożsamiali także Baháʼu'lláha , założyciela bahaickiej wiary, z Buddą Maitreją , który w tradycji buddyjskiej jest następcą Buddy Gautamy i który ma pojawić się na Ziemi, osiągnąć całkowite oświecenie i nauczaj czystej dharmy . W tym okresie wzrostu wielu mnichów buddyjskich również zostało bahaitami. Rodzina Morganów opuściła Wietnam i udała się do Tajlandii w 1959 roku, pozostając tam przez dwa lata, po czym udała się do Phnom Penh. Mogli odwiedzić Sajgon, kiedy Rúhíyyih Khanum odwiedził go w 1961 roku i mogli wrócić do Sajgonu przed końcem roku. Do tego czasu ukazał się również lokalny biuletyn Baháʼí News .
Od 1957 do 1963 roku społeczność bahaicka w Wietnamie Południowym powiększyła się ponad trzykrotnie (w tym wśród ludów Koho , Thổ , Annamese i Cham ) i powstało kilka szkół. W 1957 roku w Wietnamie uznano bahaicki akt małżeństwa . W 1962 roku powstało 16 bahaickich lokalnych zgromadzeń duchowych , a do 1963 roku w Wietnamie Południowym istniało ponad 40 (a być może ponad 100) zgromadzeń duchowych. Do 1963 roku istniało również 6 lokalnych Centrów Baháʼí lub Haziratu'l-Quds , w tym w Sajgonie i Da Nang , i zakupiono więcej gruntów pod przyszłe ośrodki. Wraz ze wzrostem liczby lokalnych zgromadzeń duchowych bahaitów w 1964 r. Narodowe Zgromadzenie Duchowe bahaitów w Wietnamie. Jeden raport szacuje, że do połowy 1964 r. W całym kraju było ponad 20 000 bahaitów, co daje mu „trzecie co do wielkości członkostwo wśród główne religie” na południu ówczesny Wietnam.
Chociaż społeczność bahaicka utrzymywała ogólnie pozytywne stosunki z rządem Ngô Đình Diệm , istnieją dowody na sporadyczną opozycję na różnych poziomach w tym okresie. Jedna relacja opisuje nękanie wietnamskich bahaitów przez rząd w latach 1958–59, w tym uwięzienie całego Zgromadzenia Duchowego Sajgonu. W dniu 21 kwietnia 1963 r. Bui Van Luong, ówczesny minister spraw wewnętrznych Diem, formalnie zabronił bahaitom prowadzenia „jakiejkolwiek działalności religijnej w środkowym Wietnamie i prowincjach górskich”. Siedem miesięcy później rząd Diem został obalony , a zakaz działalności bahaickiej został unieważniony. Konto zgłoszone w biuletynie szwajcarskich bahaitów w lutym 1964 r. Twierdziło, że bahaici w Wietnamie byli prześladowani przez ponad siedem lat, co doprowadziło do obalenia Diem.
Era po Diem (1963–1975)
W miarę trwania wojny w Wietnamie było wielu amerykańskich bahaitów, którzy stacjonowali w Wietnamie, ale podążając za naukami bahaitów o świętości wszelkiego życia i posłuszeństwie wobec własnego rządu, bahaici prosili o uniknięcie sytuacji, w której mogliby przejąć życie innego, i dlatego amerykańscy bahaici służyli jako urzędnicy i medycy jako niewalczący . Do kwietnia 1973 roku utworzono 687 Lokalnych Zgromadzeń Duchowych, a bahaitów można było znaleźć w 1685 miejscowościach. Szacuje się, że do 1975 roku w Wietnamie Południowym było około 200 000 bahaitów, a społeczność bahaicka i jej instytucje nadal przeżywały wzrost.
Komunistyczny Wietnam (po 1975)
W chaosie, który nastąpił po upadku Sajgonu 30 kwietnia 1975 r., Wspólnota bahaicka była poważnie ograniczona logistycznie. Utracono już kontakt z członkami z odległych obszarów, a zaplanowana na ten czas konwencja krajowa została odwołana; zamiast tego Narodowe Zgromadzenie Duchowe zostało wybrane w drodze głosowania korespondencyjnego. Odnotował to w raporcie z 1978 roku Powszechny Dom Sprawiedliwości
„W drugiej połowie badanego okresu [1973-1976] okoliczności niezależne od bahaitów przeszkodziły w realizacji celów. W imieniu Narodowego Zgromadzenia Duchowego powołano komitet administracyjny.
Przez pewien czas nadchodzący rząd komunistyczny wydawał się tolerować działalność bahaicką; Baháʼí w nowo przemianowanym mieście Ho Chi Minh (wcześniej Sajgon) otrzymali pozwolenie na upamiętnienie męczeństwa Bába w lipcu 1976 r., a po niepowodzeniach z poprzednich lat w następnym roku odbyło się spotkanie w celu wybrania Narodowej Montaż.
Oficjalny zakaz
Od 1978 roku oficjalnie zakazano otwartego praktykowania wiary bahaickiej w Wietnamie. Bahaitom zabroniono spotykać się lub praktykować swoją religię, a posiadłości bahaickie w całym kraju zostały zamknięte lub skonfiskowane. Dwóch członków Narodowego Zgromadzenia Duchowego, którzy byli obecni podczas konfiskaty siedziby narodowej w Ho Chi Minh City, zostało aresztowanych i wysłanych do obozów reedukacyjnych . W wiadomości wysłanej rok później Powszechny Dom Sprawiedliwości poinformował, że Wietnam był jednym z „tych krajów, w których administracja bahaicka nie może działać lub musiała zostać rozwiązana”. Liczebność społeczności gwałtownie spadła w tym czasie, gdy tysiące bahaitów uciekło z kraju, przybywając jako uchodźcy do Stanów Zjednoczonych i innych krajów, gdzie starano się skontaktować i zintegrować ich z lokalnymi społecznościami bahaickimi. Bahaici w wielu krajach na całym świecie zaczęli wysyłać wsparcie tym bahaitom, którzy pozostali w Wietnamie, regularnie wysyłając paczki z lekarstwami, ubraniami i innymi artykułami pierwszej potrzeby; niektórym udało się odwiedzić kraj i osobiście spotkać się z bahaitami. Baháʼici, którzy pozostali w Wietnamie, zwrócili się do rządu z prośbą o pozwolenie na praktykowanie ich religii i zwrot skonfiskowanych dóbr, chociaż postępy były ograniczone. W tym samym czasie apele o uwolnienie więźniów bahaickich były kontynuowane za pośrednictwem Międzynarodowej Wspólnoty Bahaickiej oraz szeregu rządów i niezależnych agencji. W marcu 1986 r. posłaniec dostarczył kopię oświadczenia Powszechnego Domu Sprawiedliwości, Obietnica światowego pokoju , do pana Bui Xuan Nhat, Stałego Przedstawiciela Wietnamu przy ONZ.
W latach 90. i na początku XXI wieku warunki stopniowo się poprawiały. W 1990 r. H. Collis Featherstone , Ręka Sprawy , odwiedził Wietnam, skupiając swoje wysiłki na „ożywieniu” tamtejszych bahaitów. Od 1992 roku bahaici mogli spotykać się w nieoficjalnych salach spotkań, aby po cichu praktykować swoją religię, a pierwsza grupa bahaicka powstała w Hanoi. W 1996 roku Powszechny Dom Sprawiedliwości wysłał wiadomość do bahaitów w wielu krajach Azji Południowo-Wschodniej, wzywając w szczególności „doświadczonych, niezłomnych i oddanych przyjaciół” w Wietnamie, aby zademonstrowali władzom i ich przywódcom, że „bahaici, posłuszni i lojalni wobec swoich rządów, pragną jedynie pomyślności swoich narodów i wywyższenia swoich ludów”.
W 2000 roku bahaici w Da Nang podobno nie byli w stanie uzyskać zatwierdzenia wniosku o rejestrację oficjalnej działalności religijnej, a w 2001 roku rząd wietnamski podobno odrzucił próbę rejestracji swojej działalności przez narodową społeczność bahaicką, ponieważ „nie mieli jeszcze spełnił administracyjne kryteria rejestracji.” Trudności napotkane przez społeczność bahaicką nie były wyjątkowe. Wietnam ratyfikował Międzynarodowy Pakt Praw Obywatelskich i Politycznych (ICCPR), który zawiera postanowienia dotyczące wolności religijnej ( art . „nadal ograniczał” niektóre zorganizowane działania grup religijnych, zauważając, że „wiele z tych ograniczających uprawnień należy głównie do komitetów ludowych prowincji lub miast, a lokalne traktowanie osób religijnych było bardzo zróżnicowane”.
Koniec zakazu i ostatnie wydarzenia
Z czasem los wietnamskiej społeczności bahaickiej nadal się poprawiał. Baháʼí w Ho Chi Minh City otrzymali pozwolenie na zorganizowanie cichej ceremonii w maju 2004 r. Z okazji 50. rocznicy ustanowienia wiary bahaickiej w tym kraju. Do 2006 roku przywódcy społeczności bahaickiej poinformowali, że mają „dobre stosunki z władzami” i że bahaici „wydawali się być w stanie praktykować swoją wiarę bez znaczącego nękania”. W listopadzie tego roku Departament Stanu USA poinformował, że ograniczenia zostały złagodzone. Wreszcie, po wielu latach postępu, wspólnota bahaicka została oficjalnie zarejestrowana na początku 2007 roku, otrzymując zaświadczenie o działalności od rządowej Komisji ds. Religii. Po rocznym okresie próbnym wybrano dziewięcioosobowe Narodowe Zgromadzenie Duchowe i przyjęto jego statut 21 marca 2008 r. Na kongresie narodowym w Ho Chi Minh , zbiegającym się ze świętem bahaickim Naw-Rúz . W wydarzeniu wzięło udział ponad 250 delegatów i gości. Narodowe Zgromadzenie Duchowe otrzymało świadectwo uznania narodowego w lipcu 2008 r., przygotowując grunt pod rejestrację Lokalnych Zgromadzeń Duchowych.
Po złagodzeniu wcześniejszych ograniczeń wietnamska wspólnota bahaicka nadal osiąga wyraźne postępy, powracając do normalnego tempa działalności i wykazując oznaki wzrostu wielkości, wolności i zdolności instytucjonalnych. Wkrótce po uznaniu ich społeczności wietnamscy bahaici otrzymali pozwolenie na udział w dużej konferencji regionalnej w Battambang w Kambodży , w której uczestniczyło ponad 2000 ich współwyznawców z Kambodży, Laosu i Tajlandii. Krajowe konwencje, odbywające się corocznie w różnych regionach, nadal gromadzą setki delegatów i obserwatorów na wybory do Narodowego Zgromadzenia Duchowego. Czwarta konwencja narodowa, która odbyła się w kwietniu 2011 roku w południowym mieście Phan Thiet , zgromadziła ponad 300 bahaitów. Rząd wietnamski zezwolił również członkom z innych krajów regionu, w tym przedstawicielom Rady Doradczej Baháʼí dla Azji i jej Rady Powierniczej dla Azji Południowo-Wschodniej, na dołączenie do wydarzenia i po raz pierwszy aktywny udział. W maju 2012 r. urzędnicy rządowi zezwolili 20 bahaitom na udział w ich pierwszej zbiorowej pielgrzymce do Światowego Centrum Baháʼí w Hajfie w Izraelu . Dziewięciodniowa pielgrzymka pozwoliła im odwiedzić sanktuaria i spotkać się ze współwyznawcami. W sierpniu tego samego roku bahaici z Hanoi świętowali 20. regionu i urzędników państwowych. W maju 2013 r. wietnamscy bahaici mogli wysłać delegatów do reprezentowania swojego kraju na 11. Międzynarodowej Konwencji Bahaickiej w Hajfie, gdzie uczestniczyli w wyborach do Powszechnego Domu Sprawiedliwości. Później w tym samym roku wielu wietnamskich bahaitów dołączyło do swoich odpowiedników w Kambodży na konferencji młodzieżowej w Battambang.
Chociaż światowa baza danych chrześcijan z 2005 r. Oszacowała populację bahaitów w Wietnamie znacznie powyżej 300 000, Departament Stanu USA oszacował populację bahaitów na około 8 000 w 2012 r. Niezależnie od szacunków z 2015 r. Z World Religion Database, bezpośredniego następcy World Christian Database, liczyła 413 000 bahaitów.
Zobacz też
Uwagi i odniesienia
- Notatki
- Referencje
- Lược Sử Tôn Giáo Baha'i Tại Việt Nam: 50 Năm - Một Chặng Đường, 1954-2004 [ Historia wiary bahaickiej w Wietnamie: 50 lat - w jedną stronę, 1954-2004 ] (po wietnamsku). Wspólnota bahaicka w Wietnamie. 2004. s. 76.
- Le Loc (1972). Baha'i La Gì? [ Co to jest bahaizm? ] (po wietnamsku). Narodowe Zgromadzenie Duchowe Bahaitów Wietnamu. P. 248.
Linki zewnętrzne
- Baha'i Community of Vietnam (po wietnamsku)
- Strona internetowa osoby o bahaitach w Wietnamie (po wietnamsku)
| Suwerenne państwa |
|
|---|---|
Państwa z ograniczonym uznaniem |
|
|
Zależności i inne terytoria |
|
