Wojna antychrysta z Kościołem i cywilizacją chrześcijańską

Wojna antychrysta z Kościołem i cywilizacją chrześcijańską
War of Anti-Christ with the Church and Christian Civilization.jpg
Autor George'a F. Dillona
Kraj Wielkiej Brytanii i Irlandii
Język język angielski
Gatunek muzyczny Religia , polityka
Opublikowany 1885 MH Gill & Syn
Strony 173

Nihil Obstat : 3 maja 1885, W. Fortune, DD Imprimatur : 4 maja 1885, Gulielmus J. Canon. Walsha

Wojna antychrysta z Kościołem i cywilizacją chrześcijańską to książka napisana w 1885 roku przez Irlandczyka, prałata George'a F. Dillona , ​​DD . Została ponownie opublikowana w nieco zmienionej formie przez ks. Denisa Faheya w 1950 jako Masoneria Wielkiego Wschodu zdemaskowana jako tajna siła stojąca za komunizmem . Głównym tematem książki jest zarzut, że ateistyczny iluminizm , poprzez infrastrukturę masonerii Wielkiego Wschodu , napędzany ideologią filozofów położył podwaliny pod trwającą na dużą skalę wojnę przeciwko chrześcijaństwu w ogóle, a Kościołowi katolickiemu w szczególności. Dokument twierdzi, że przejawiał się przede wszystkim poprzez manipulowanie wybuchem różnych radykalnych liberalnych rewolucji republikańskich , zwłaszcza tych skupionych na ateizmie lub indyferentyzmie religijnym w swoim antykatolicyzmie . Książka szczegółowo opisuje działalność rewolucyjną we Francji, Włoszech, Niemczech i Irlandii .

Książka zawiera materiał na temat iluminatów , kabalizmu , jakobinizmu , rewolucji francuskiej , karbonariuszy i fenianizmu . Dokument Carbonari Alta Vendita zyskał szerszą ekspozycję w świecie anglojęzycznym po pierwszym przetłumaczeniu na potrzeby książki, a następnie umieszczeniu go w kontekście historycznym. Książka wywarła wpływ na katolicki integralizm w Irlandii, Wielkiej Brytanii i Stanach Zjednoczonych, a także na narodowy konserwatyzm Polityka. Fahey, który ponownie opublikował książkę w latach pięćdziesiątych XX wieku, założył ruch polityczny Maria Duce , krytyczny wobec fenianizmu i kojarzący go z komunizmem . Zamiast tego proponował irlandzki narodowy katolicyzm pod społecznym i duchowym panowaniem Chrystusa Króla . Firma, która ponownie ją opublikowała, Britons Publishing Society , określiła książkę jako „o światowym znaczeniu”.

Tło

Hipoteza o rewolucji francuskiej

John Robison jest autorem podobnej książki w 1797 roku, zatytułowanej Dowody spisku

Po rewolucji francuskiej społeczeństwo i polityka w całej Europie zaczęły się zmieniać w bardzo radykalny sposób pod koniec XVIII wieku. Próbując to wyjaśnić i zrozumieć, kilku wybitnych autorów i teoretyków wydało książki na ten temat. Na przykład Refleksje o rewolucji we Francji Edmunda Burke'a i Rozważania o Francji Josepha de Maistre'a . Niektórzy żywo twierdzili, że Rewolucja Francuska była wynikiem celowego spisku lub spisku mającego na celu obalenie monarchii, Kościoła i arystokratycznego społeczeństwa w Europie, rzekomo wyklutego przez koalicję filozofów, masonów i Zakonu Iluminatów . Spiskowcy stworzyli system, który został odziedziczony przez jakobinów , którzy wykorzystywali go z największym potencjałem.

Dwoma najbardziej znanymi autorami tej ostatniej teorii „ Nowego Porządku Świata ” są francuski ksiądz jezuita Augustin Barruel , który w 1799 roku był autorem Wspomnień ilustrujących historię jakobinizmu . filozofię na Uniwersytecie w Edynburgu i sekretarz Towarzystwa Królewskiego w Edynburgu. Książka Robisona wydana w 1797 r. nosiła tytuł Dowody spisku przeciwko wszystkim religiom i rządom Europy, prowadzonego na tajnych spotkaniach masonów, iluminatów i stowarzyszeń czytelniczych .

Bonaparte i rewolucje 1848 r

Zasadniczo książka opublikowana przez George'a F. Dillona jest kontynuacją tej ostatniej tradycji, powtarzając punkty, ale wypełniając luki w wydarzeniach od tamtego czasu. Pomiędzy końcem XVIII wieku a wydaniem książki w 1885 roku miało miejsce kilka innych wydarzeń politycznych, w tym powstanie i upadek Napoleona Bonaparte z rewolucji francuskiej, tworząc Pierwsze Cesarstwo Francuskie . Podczas rewolucji 1848 r. miało miejsce również wiele świeckich radykalnych buntów nacjonalistycznych , z których niektóre zakończyły się sukcesem, jak na przykład zjednoczenie Niemiec , podczas gdy inne zawiodły. Niektóre kraje europejskie doświadczyły również wzrostu liczby tajnych grup radykalnych, takich jak karbonariusze w różnych stanach włoskich i fenianizm w rodzinnej Irlandii Dillona, ​​która była wówczas częścią Zjednoczonego Królestwa wraz z Wielką Brytanią.

Chcemy, aby przede wszystkim zdarli z masonerii maskę i zobaczyli ją taką, jaka jest naprawdę; oraz przez kazania i listy pasterskie pouczać ludzi o sztuczkach stosowanych przez tego rodzaju stowarzyszenia, aby uwieść ludzi i zwabić ich w swoje szeregi.

Papież Leon XIII , rodzaj Humanum , 1884.

Ogólnie rzecz biorąc, większość innych wydań książkowych Dillona dotyczyła tematów religijnych. Napisał książkę o Dziewicy Matce Dobrej Rady , Najświętszym Sercu Jezusa , a także krótki artykuł o historii Irlandii , a konkretnie o irlandzkim monastycyzmie. Dillon był doktorem teologii , zaawansowanym stopniem akademickim w teologii, który dawał mu licencję na nauczanie teologii chrześcijańskiej. Wiadomo, że pracował jako katolicki misjonarz w australijskim buszu , gdzie założył misję dla tubylców w Burragorang, miejscu około 100 mil od Sydney .

W niedawnej pamięci Państwo Kościelne zostało najechane i zaanektowane przez nowe Królestwo Włoch , które pozostawiło papieża jako więźnia w Watykanie . Kościół dowiedział się o istnieniu tajnych stowarzyszeń, takich jak karbonariusze, i ostrzegał przed nimi opinię publiczną w encyklikach ze względu na ich silnie antyklerykalny i antyspołeczny charakter.

Odsłonięto dokument nazwany Alta Vendita , rzekomo sporządzony przez najwyższą lożę karbonariuszy. Wyszczególnił plan długoterminowego wywrotu Kościoła katolickiego przez liberalizm polityczny w celu promowania religijnego indyferentyzmu, stopniowego zjadania dogmatów katolickich od wewnątrz, aby pozostawić Kościół zwykłą skorupą. Zarówno papież Pius IX, jak i papież Leon XIII prosili o opublikowanie dokumentu. Rzeczywiście, Leon XIII w swojej encyklice Humanum genus wzywał wiernych do „zdarcia maski z masonerii” opublikowana w 1884. To właśnie w tym roku Dillon zebrał to, co miało stać się treścią tej książki, na wykład w Edynburgu zatytułowany Psucie propagandy .

Tytuły rozdziałów w druku 1885

Numer Nazwa rozdziału Numer Nazwa rozdziału
I Wstęp XIV Stała Instrukcja Alta Vendita
II Powstanie ateizmu w Europie XV List Piccolo Tigre
III Wolter XVI Partia Intelektualna i Wojenna w masonerii
IV masoneria XVII Lorda Palmerstona
V Unia i „iluminizm” masonerii XVIII Wojna Partii Intelektualnej
VI Iluminizm Adama Weishaupta XIX Partia Wojenna pod rządami Palmerstona
VII Klasztor Wilhelmsbad XX Międzynarodówka, nihiliści, Czarna Ręka itd.
VIII masonerii kabalistycznej lub spirytyzmu masońskiego XXI Masoneria z nami samymi
IX Rewolucja Francuska XXII Fenianizm
X Napoleon i masoneria XXIII Smutny koniec spiskowców
XI Masoneria po upadku Napoleona XXIV Triumf wiary irlandzkiej
XII Spokrewnione tajne stowarzyszenia w Europie XXV Organizacja Katolicka
XIII Karbonariusze XXVI Katolickie stowarzyszenia totalnej abstynencji

Po tekście głównym znajduje się szesnaście stron ogłoszeń i recenzji prasowych.

Różnice w wersjach

Istnieje kilka różnic między oryginalną i ponownie opublikowaną pracą, na przykład pominięcie ostatnich czterech rozdziałów oraz zmiana nazwy i przeróbka pierwszego rozdziału.

Oryginał zawiera przedmowę nieznanego autora, list polecający papieża Leona XIII z dnia 6 września 1885 r. oraz list podpisany „JAN KARDYNAŁ SIMEONI, prefekt”. poniżej oznaczony krzyżykiem „ D. Arcybiskup Tyru, sekretarz. i datowany na 25 sierpnia 1885; zostały pominięte przy przedruku w 1950 r. Zamiast tego praca rozpoczyna się krótką przedmową wydawcy, a następnie przedmową podpisaną „Denis Fahey, CSSp., Święto Najświętszego Serca Jezusowego, 15 czerwca 1950 r.”.

Pierwszy rozdział został lekko zredagowany w celu usunięcia fałszywych pozdrowień i komentarzy na temat sali, w której mówca wygłasza swój wykład, a także uwag na temat tworzenia lokalnych organizacji katolickich. Zamiast tego ostatnie cztery rozdziały zostały zastąpione „wnioskami” dotyczącymi w dużej mierze kwestii Irlandii. Rozdział XXIII, „Smutny los spiskowców”, zawiera twierdzenie, że większość irlandzkich chłopów odmówiła przyjęcia pomocy od organizacji charytatywnych, które domagały się apostazji od kościoła katolickiego, jako część głównego tematu, że sprawiedliwa śmierć jest lepsza niż bezbożne życie. Rozdział XXIV, „Triumf wiary irlandzkiej”, mówi o długiej i dumnej historii katolickiej Irlandii i przewiduje, że Irlandia odegra kluczową rolę w nadchodzącej bitwie między katolicyzmem a masonerią. Rozdział XXV zawiera pochwały dla współczesnych katolików, którzy pracują nad ujawnieniem i wykorzenieniem herezji, w tym Leona XIII i Towarzystwo Jezusowe . Ostatni rozdział ponownie mówi o irlandzkiej pobożności, zwłaszcza irlandzkich imigrantów, ale także twierdzi, że ubóstwo wśród irlandzkich katolików wynika z pijaństwa i argumentuje, że wstrzemięźliwa Irlandia byłaby wolna od wpływu tajnych stowarzyszeń.

Streszczenie

Obejmujące powstanie i postęp ateizmu; jego rozszerzenie przez Voltaire'a; wykorzystywanie masonerii i stowarzyszeń pokrewnych do wojny antychrześcijańskiej; Weishaupt i iluminizm; jego postępy w pierwszej rewolucji francuskiej oraz pod rządami Nubiusa, Palmerstona i Mazziniego; kontrola jego ukrytego „wewnętrznego kręgu” nad wszystkimi organizacjami rewolucyjnymi; jego wpływ na brytyjską masonerię i jej zamachy na Irlandię.

George'a F. Dillona, ​​1885.

Powstanie ateizmu w kierunku iluminizmu

Wolter .

Rewolucja francuska i Bonaparte

Nubiusa, Palmerstona i Mazziniego

Recepcja i dziedzictwo

Dzieło otrzymało status nihil obstat 3 maja 1885 r. Przez W. Fortune z Censor Theologus Deputatus oraz licencję na druk, imprimatur , następnego dnia od Gulielmusa J. Canon Walsh, Vic. Czapka. Dublin.

W liście z 5 września 1885 r., wydrukowanym we wstępie do księgi, Leon XIII wyraża przekonanie o doniosłości dzieła i udziela jego autorowi błogosławieństwa apostolskiego. Po liście następuje list od kardynała Simeoniego, prefekta Świętej Kongregacji Propagandy, obecnie zwanej Kongregacją Ewangelizacji Narodów , wyrażający wdzięczność za korzyści, jakie ta praca przyniesie w jego zadaniu szerzenia katolicyzmu.

Zobacz też

przypisy

Bibliografia

  • Kenny RC (1886). Historia powstania i postępu katolicyzmu w Australii do roku 1840 . F. Cunninghame & Co.
  • Kościół katolicki (1903). Wielkie encykliki papieża Leona XIII . Bracia Benziger.
  •   Vernau, Judi (1981). Katalog ogólny Biblioteki Brytyjskiej książek drukowanych . KG Saur Verlag GmbH & Company. ISBN 0-85157-603-6 .
  •   Szklarz, Bernard (1998). Uprzedzenia proteuszowe . Prasa uczonych. ISBN 0-7885-0432-0 .
  •   Davies, Peter (2006). Debata o rewolucji francuskiej . Wydawnictwo Uniwersytetu w Manchesterze. ISBN 0-7190-7177-1 .

Linki zewnętrzne

( inne formaty )

Pobrane z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=War_of_Anti-Christ_with_the_Church_and_Christian_Civilization&oldid=1136811208 ”