Aelia Eudoksja
 | |
| Aelia Eudoksja | |
|---|---|
| Augusta | |
| cesarzowa rzymska | |
| Tenuta | 395–404 |
| Zmarł | 6 października 404 |
| Pogrzeb | |
| Współmałżonek | Arcadius (395 do śmierci) |
|
Szczegóły problemu |
|
| Ojciec | Bauto |
Aelia Eudoxia ( / ˈ iː l i ə j u d ɒ k ʃ ə października 404) - d ɒ k s i ə była / ; grecki : Αἰλία Εὐδοξία ; zm. 6 małżonką cesarzowej rzymskiej przez małżeństwo z cesarzem rzymskim Arkadiuszem . Małżeństwo było źródłem pewnych kontrowersji, gdyż zostało zaaranżowane przez Eutropiusza , jednego z urzędników dworskich eunuchów , który próbował rozszerzyć swoje wpływy. Jako cesarzowa weszła w konflikt z Janem Chryzostomem , patriarchą Konstantynopola , który był popularny wśród zwykłych ludzi ze względu na swoje potępienie imperialnych i klerykalnych ekscesów. Miała pięcioro dzieci, z których czworo dożyło dorosłości, w tym jej jedynego syna i przyszłego cesarza Teodozjusza II , ale miała jeszcze dwie ciąże, które zakończyły się albo poronieniem , albo urodzeniem martwego dziecka i zmarła w wyniku tej ostatniej.
Rodzina
Była córką Flaviusa Bauto , zromanizowanego Franka , który służył jako magister militum w armii zachodniorzymskiej w latach 380-tych. Tożsamość jej ojca wspomina Filostorgius . Fragmentaryczna kronika Jana z Antiochii , mnicha z VII wieku, wcześniej utożsamianego z Janem z Sedre , syryjskiego prawosławnego patriarchy Antiochii, uważa, że Bauto był również ojcem Arbogasta . Relacja ta nie jest akceptowana przez współczesnych historyków. The History of the Later Roman Empire from the Death of Theodosius I to the Death of Justynian (1923) autorstwa JB Bury oraz studium historyczne Theodosian Empresses: Women and Imperial Dominion in Late Antiquity (1982) autorstwa Kennetha Holuma uważa jej matkę za rzymiankę a Eudoksja jako „semibarbara”, półbarbarzyńca . Jednak główne źródła milczą na temat jej matczynego pochodzenia.
Wczesne życie
Ojciec Aelii Eudoksji był ostatnio wymieniany jako konsul rzymski z Arkadiuszem w 385 r. I już nie żył w 388 r. Według Zosimusa Eudoksja rozpoczęła swoje życie w Konstantynopolu jako domownik Promotusa , magistra militum wschodniego imperium rzymskiego. Przypuszcza się, że w chwili przybycia była sierotą. Jej wejście do rodu Promotusa może wskazywać na przyjaźń obu magistrów lub sojusz polityczny.
Promotus zmarł w 391 roku i według Zosimusa przeżyła go wdowa Marsa i dwóch synów, Arkadiusz i jego młodszy brat Honoriusz, którzy wychowywali się wraz z synami i współcesarzami Teodozjusza I. Zosimus twierdzi, że Eudoksja mieszkała u boku jednego z ocalałych synów w Konstantynopolu i przypuszcza się, że znała już Arkadiusza, gdy był młodszym partnerem swojego ojca. Eudoksja była kształcona przez Pansophiusa, który później został awansowany na biskupa Nikomedii w 402 roku . [ Potrzebne źródło ]
Małżeństwo
17 stycznia 395 Teodozjusz I zmarł na obrzęki w Mediolanie . Arcadius zastąpił go we wschodnim cesarstwie rzymskim, a Honoriusz w zachodnim cesarstwie rzymskim . Arcadius został skutecznie oddany pod kontrolę Rufinusa , prefekta pretorianów Wschodu. Podobno Rufin zamierzał poślubić swoją córkę z Arkadiuszem i ustanowić własny związek z dynastią Teodozjanów . Bury uważa, że „niegdyś teść cesarza, on [Rufinus] może mieć nadzieję, że sam zostanie cesarzem”.
Jednak Rufina rozproszył konflikt ze Stylichonem , magistrem militum Zachodu. Ślub Eudoksji z Arkadiuszem zorganizował Eutropiusz, jeden z eunuchów służących w Wielkim Pałacu w Konstantynopolu . Małżeństwo odbyło się 27 kwietnia 395 roku bez wiedzy i zgody Rufina. Dla Eutropiusza była to próba zwiększenia własnego wpływu na cesarza i miejmy nadzieję zapewnienia sobie lojalności nowej cesarzowej. Rufinus był wrogiem Promotusa, a pozostali przy życiu domownicy magister militum, w tym Eudoksja, mogli chcieć go osłabić. Sam Arcadius mógł mieć motywację do przedkładania własnej woli nad wolę swojego regenta . Zosimus donosi, że wpływ na Arcadiusa miała także niezwykła uroda jego oblubienicy. Arcadius miał około osiemnastu lat i można przypuszczać, że Eudoksja była w równoważnym wieku. [ potrzebne źródło ]
Cesarzowa małżonka
W ciągu dekady między ślubem a śmiercią Eudoxia urodziła pięcioro ocalałych dzieci. Współczesne źródło znane jako pseudo-Martyrius również donosi o dwóch martwych urodzeniach . „Pseudo-Martyrius” jest wrogo nastawiony do Eudoksji i prawdopodobnie był to Kosma - diakon ochrzczony przez Jana Chryzostoma - i który chciał powiązać martwe urodzenia z karą boską dla dwóch wygnańców Jana. Pisarz, Zosimus, twierdził również, że jej syn Teodozjusz był szeroko rozpowszechniony jako wynik jej romansu z dworzaninem (Zosimus jest również generalnie wrogo nastawiony do Eudoksji i dlatego dokładność jego opowieści jest podejrzana).
Eudoksja i Gainas , nowy magister militum, odegrali rolę w pozbawieniu wszystkich urzędów i późniejszej egzekucji Eutropiusza w 399 r. – który próbował rozszerzyć swoje wpływy i władzę na dworze. Jednak zakres i charakter jej zaangażowania są kwestionowane. Niemniej jednak wydaje się, że po egzekucji Eutropiusza zwiększyła swój osobisty wpływ. Angażowała się także w sprawy prawne, jak na przykład wtedy, gdy generał Arbazacius przekupił ją, aby uniknąć procesu za swoje postępowanie podczas kampanii przeciwko Izaurianom . 9 stycznia 400 r. Eudoksji oficjalnie nadano tytuł augusty . Mogła wtedy nosić purpurowe paludamentum reprezentujące cesarską rangę i była przedstawiana na monetach rzymskich . Krążyły również oficjalne zdjęcia przedstawiające ją w sposób podobny do męskiego Augusta. Jej szwagier Honoriusz poskarżył się później Arcadiusowi, że dotarli na jego własny dwór.
Zakres jej wpływu na sprawy sądowe i państwowe był przedmiotem dyskusji wśród historyków. Filostorgius uważa ją za bardziej inteligentną niż jej mąż, ale komentuje jej „barbarzyńską arogancję”. Zosimus uważa ją za osobę o silnej woli, ale ostatecznie manipulowaną przez eunuchów na dworze i kobiety z jej otoczenia. Barbarians and Bishops: Army, Church, and State in the Age of Arcadius and Chrysostom (1990) JWHG Liebeschuetz uważa jej wpływ za przeszacowany w źródłach pierwotnych, podczas gdy The Cambridge Ancient History XIII. The Late Empire AD 337–425 (1998) donosi, że zdominowała rząd między 400 a śmiercią w 404.
prefekt Konstantynopola Symplicjusz wzniósł poświęcony jej posąg na kolumnie z porfiru i marmurowej podstawie . Arcadius przemianował na jej cześć miasto Selymbria ( Silivri ) Eudoxiopolis , chociaż nazwa ta nie przetrwała.
Polityka Kościoła
Jej rola w sprawach kościelnych jej czasów jest stosunkowo dobrze udokumentowana. Została patronką frakcji Kościoła chrześcijańskiego, która przyjęła Credo Nicejskie , a Sokrates z Konstantynopola doniósł, że finansowała nocne procesje antyariańskie w Konstantynopolu. Przewodniczyła też publicznym uroczystościom z okazji sprowadzenia do miasta nowych relikwii męczenników chrześcijańskich i sama brała udział w nocnych czuwaniach . Konsekwentnie zgłaszano, że działała samotnie w sprawach religijnych; a jej mąż Arcadius na ogół był nieobecny na imprezach publicznych.
Interpretacja jest taka, że Eudoksja przyjęła rolę patronki Kościoła należącego wcześniej do augustów od Konstantyna I i później. Jej rola doprowadziła ją do konfliktu z Janem Chryzostomem , patriarchą Konstantynopola , zwłaszcza po tym, jak zaprotestował przeciwko utracie władzy i egzekucji Eutropiusza (jego sojusznika na dworze). [ potrzebne źródło ]
W czasach, gdy był arcybiskupem Janem, stanowczo odmawiał organizowania wystawnych spotkań towarzyskich, co sprawiło, że był popularny wśród zwykłych ludzi, ale niepopularny wśród bogatych obywateli i duchowieństwa. Jego reformy duchowieństwa również były niepopularne wśród tych grup. Nakazał nieobecnym księżom powrót do kościołów, którym mieli służyć – bez żadnej zapłaty.
Mniej więcej w tym samym czasie Teofil , patriarcha Aleksandrii , chciał podporządkować sobie Konstantynopol i sprzeciwił się nominacji Jana do Konstantynopola. Będąc przeciwnikiem Orygenesa , oskarżył Jana o zbytnią stronniczość wobec nauk tego ostatniego. Teofil zdyscyplinował czterech egipskich mnichów (znanych jako „ wysocy bracia ”) za ich poparcie dla nauk Orygenesa. Uciekli do i zostali powitani przez Jana. John narobił sobie kolejnego wroga w Eudoksji, która założyła (być może słusznie), że jego donosy na ekstrawagancję w kobiecym stroju były wymierzone w nią samą. Sojusz został wkrótce utworzony przeciwko niemu przez Eudoksję, Teofila i innych. Zwołali synod w 403 r. ( synod dębu ), aby oskarżyć Jana, w którym jego powiązania z Orygenesem zostały wykorzystane przeciwko niemu. Doprowadziło to do jego deportacji i wygnania. Arcadius niemal natychmiast wezwał go z powrotem, gdy ludzie zaczęli „burzyć” z powodu jego odejścia. miało miejsce również trzęsienie ziemi , które Eudoksja uznała za znak gniewu Bożego , co skłoniło ją do uproszenia Arkadiusza o przywrócenie Jana na stanowisko.
Pokój był krótkotrwały. W pobliżu katedry miejskiej wzniesiono srebrny posąg Eudoksji . John potępił ceremonie poświęcenia. Wypowiedział się przeciwko Eudoksji w ostrych słowach: „Znowu Herodiada szaleje; znowu jest zmartwiona; znowu tańczy; i znowu pragnie otrzymać głowę Jana w rumaku”, porównując się do Jana Chrzciciela .
Jan ponownie został wygnany, tym razem na Kaukaz w Armenii i tam zmarł na wygnaniu w 407 roku. Eudoksja nie przetrwała długo. Jej siódma i ostatnia ciąża zakończyła się albo poronieniem, albo, według pseudo-Martyriusza, drugim porodem martwego dziecka. Została krwawiąca i wkrótce potem zmarła z powodu infekcji . [ potrzebne źródło ]
Została pochowana w kościele Świętych Apostołów w Konstantynopolu, w porfirowym sarkofagu , który został opisany w X wieku przez Konstantyna VII Porfirogeneta w De Ceremoniis .
Dzieci
Eudoksja i Arkadiusz mieli pięcioro znanych dzieci. Głównym źródłem informacji o ich narodzinach i śmierci jest kronika Marcellinus Comes :
- Flacilla (ur. 17 czerwca 397). Jej narodziny odnotował Marcellinus Comes . Wyprzedziła swojego ojca. Jedyne rodzeństwo, o którym nie wspomniano, że żyje po jego śmierci w 408 roku.
- Pulcheria (19 stycznia 399-453). Żonaty z Marcjanem .
- Arkadia (3 kwietnia 400-444).
- Teodozjusz II (10 kwietnia 401-28 lipca 450).
- Marina (10 lutego 403-449).
Jeśli wierzyć pseudo-Martyriusowi, jej dwie ciąże (odpowiednio pod koniec 403 i pod koniec 404) zakończyły się nie poronieniami, jak wcześniej przypuszczano, ale porodami martwych dzieci, druga spowodowała śmierć Eudoksji z powodu krwotoku i infekcji.
Dziedzictwo
Eudoxia jest główną postacią w instalacji Judy Chicago The Dinner Party , jest reprezentowana jako jedno z 999 nazwisk na Heritage Floor .
Zobacz też
Notatki
Bibliografia
- Chicago, Judy. Kolacja: od stworzenia do zachowania . Londyn: Merrell (2007). ISBN 1-85894-370-1
