Chłopiec z getta warszawskiego

Na najbardziej znanym zdjęciu wykonanym podczas powstania w getcie warszawskim w 1943 roku chłopiec trzyma ręce nad głową, podczas gdy SS-Rottenführer Josef Blösche celuje w jego stronę z pistoletu maszynowego. Chłopiec i inni ukryli się w bunkrze podczas ostatecznej likwidacji getta, ale zostali złapani i wypędzeni przez wojska niemieckie. Po wykonaniu zdjęcia wszyscy Żydzi na zdjęciu zostali pomaszerowani na Umschlagplatz i deportowani do obozu zagłady na Majdanku lub do Treblinki . Dokładna lokalizacja i fotograf nie są znane, a Blösche jest jedyną osobą na zdjęciu, którą można z całą pewnością zidentyfikować. Obraz jest jednym z najsłynniejszych zdjęć Holokaustu , a chłopiec ma reprezentować dzieci w Holokauście , a także wszystkie żydowskie ofiary.

Tło

Żydzi zmuszani do wsiadania do pociągów Holokaustu podczas Grossaktion Warsaw

Warszawa jest stolicą Polski. Przed wojną mieszkało tu około 380 000 Żydów, czyli około jednej czwartej ludności. Po niemieckiej inwazji we wrześniu 1939 r. Żydzi zaczęli podlegać antyżydowskim prawom . W 1941 r. zostali zmuszeni do przeniesienia się do getta warszawskiego , które obejmowało aż 460 tys. osób na zaledwie 2,4% powierzchni miasta. Oficjalna racja żywnościowa wynosiła zaledwie 180 kalorii na osobę dziennie. Chociaż złapanie po „aryjskiej” stronie miasta było przestępstwem karanym śmiercią, ludzie przeżywali dzięki przemytowi i prowadzeniu nielegalnych warsztatów.

W połowie 1942 r. większość Żydów z getta warszawskiego została deportowana do obozu zagłady w Treblince . W styczniu 1943 r., gdy Niemcy wznowili deportacje, Żydowska Organizacja Bojowa zorganizowała zbrojny opór. Żydzi zaczęli kopać bunkry i przemycać broń do getta. 19 kwietnia 1943 r. około 2000 żołnierzy pod dowództwem dowódcy SS i policji Jürgena Stroopa wkroczyło czołgami do getta w celu likwidacji getta. Spodziewali się szybkiego pokonania słabo uzbrojonych żydowskich powstańców, a zamiast tego powstanie w getcie warszawskim , największy akt żydowskiego oporu przeciwko Holokaustowi , ciągnął się przez cztery tygodnie. Niemcy musieli podpalić getto, wpompować trujący gaz do bunkrów i wysadzić Żydów z ich stanowisk, aby poprowadzić ich na Umschlagplatz i deportować na Majdanek i Treblinkę. Według United States Holocaust Memorial Museum „[t] jego pozornie beznadziejna walka… stała się jednym z najbardziej znaczących wydarzeń w historii narodu żydowskiego”.

Dwie oryginalne odbitki fotografii: fotografia nr 14 kopii warszawskiej (po lewej) i fotografia nr 17 kopii NARA (po prawej)

Podczas stłumienia powstania Stroop codziennie wysyłał komunikaty do Wyższego Dowódcy SS i Policji Friedricha-Wilhelma Krügera w Krakowie ; Kompania Propagandy 689 i Franz Konrad wykonali zdjęcia dokumentujące wydarzenia. Wybrane fotografie i komunikaty zostały zestawione wraz z podsumowaniem działań niemieckich jako Raport Stroopa , osobista pamiątka dla Heinricha Himmlera . Raport miał na celu promowanie skuteczności Stroopa jako dowódcy i usprawiedliwienie jego niepowodzenia w szybkim oczyszczeniu getta. Raport upamiętnił rzekome bohaterstwo esesmanów, którzy brali udział w stłumieniu powstania, zwłaszcza szesnastu zabitych przez żydowskich bojowników. W czasie powstania rozstrzelano ponad 7000 Żydów, w zdecydowanej większości niewalczących.

Oryginalny tytuł raportu brzmiał: Żydowska dzielnica Warszawy już nie istnieje! ( niemiecki : Es gibt keinen jüdischen Wohnbezirk in Warschau mehr! ). Odzwierciedlając nazistowską propagandę , raport odczłowieczył Żydów, opisując ich jako „ bandytów ”, „ wszy ” lub „szczury”, a ich deportację i mord jako „ akcję oczyszczającą” . „. Zamiast zabijać lub mordować, Żydów „niszczono”. Sporządzono trzy kopie raportu, dla Himmlera, Krügera i Stroopa. Jeden egzemplarz Raportu Stroopa znajduje się w IPN w Warszawie Inna kopia została włączona jako dowód w procesie norymberskim , chociaż fotografii ostatecznie nie pokazano sądowi. Kopia ta znajduje się w posiadaniu Narodowej Administracji Archiwów i Archiwów Stanów Zjednoczonych (NARA).

Fotografia

„Żydowscy rabini” przy Nowolipie 32; Blösche jest drugi od prawej.

Żydzi maszerowali ulicą Nowolipie [ pl ] na Umschlagplatz

Fotografia została wykonana w czasie powstania w getcie warszawskim (między 19 kwietnia a 16 maja) w getcie warszawskim. Dyskusja na forum internetowym na temat Stowarzyszenia Obrony Pozostałości Warszawy „Markowa Kolej Dojazdowa” ostrożnie zidentyfikowała lokalizację jako Nowolipie 34 na podstawie podobieństw w detalach architektonicznych, zwłaszcza rynnie spustowej . Twierdzenia te są omówione w polskojęzycznej książce z 2018 roku Teraz ′43 ( Now ′43 ), autorstwa Magdaleny Kicińskiej i Marcina Dziedzica. Fotografem był Franz Konrad lub członek Propaganda Company 689. Albert Cusian, Erhard Josef Knoblach i Arthur Grimm służyli jako fotografowie w Propaganda Company 689; Cusian mógł twierdzić, że zrobił zdjęcie. Podczas procesu w Polsce Konrad twierdził, że fotografował w czasie powstania tylko po to, by móc poskarżyć się Adolfowi Hitlerowi na brutalność Stroopa . Sąd nie uwzględnił tego roszczenia. Skazany za osobiste zamordowanie siedmiu Żydów i wywiezienie tysiąca innych do obozów zagłady, Konrad został skazany na śmierć i stracony w 1952 roku.

Fotografia przedstawia grupę żydowskich mężczyzn, kobiet i dzieci, którzy zostali wyparci z bunkra przez uzbrojonych żołnierzy niemieckich. Oryginalny podpis brzmiał „Wyciągnięto siłą z bunkrów” ( niem . Mit Gewalt aus Bunkern hervorgeholt ). Większość Żydów nosi poszarpane ubrania i ma niewiele rzeczy osobistych. Po wyjęciu z bunkra poprowadzono ich na Umschlagplatz w celu deportacji do obozu zagłady . Pośrodku fotografii znajduje się mały chłopiec w czapce gazeciarza i podkolanówkach, który wygląda na sześć lub siedem lat. Podnosi ręce w geście poddania, gdy SS-Rottenführer Josef Blösche trzyma pistolet maszynowy skierowany w dół w jego kierunku. Fotografia zawiera wiele przeciwieństw; jak to ujął Richard Raskin: „SS kontra Żydzi, sprawcy kontra ofiary, wojsko kontra cywile, władza kontra bezsilność, groźby na broni a puste ręce wzniesione w geście poddania, stalowe hełmy a goła głowa lub miękkie czapki, samozadowolenie vs. strach, bezpieczeństwo vs. zagłada, mężczyźni vs. kobiety i dzieci”. Według Fryderyka Rousseau , Stroop prawdopodobnie zdecydował się dołączyć zdjęcie do raportu, ponieważ pokazało jego zdolność do przezwyciężenia judeochrześcijańskiej moralności i atakowania niewinnych kobiet i dzieci.

Identyfikacja

Chłopiec

Istnieje kilka osób, które zostały uznane za chłopca na zdjęciu, ale jego tożsamość pozostaje niejasna. Wszystkie proponowane historie powodów są niezgodne ze znanymi faktami dotyczącymi fotografii. Chłopiec miał prawdopodobnie mniej niż dziesięć lat, ponieważ nie miał na ramieniu opaski z gwiazdą Dawida . Dr Lucjan Dobroszycki , historyk zatrudniony przez Yivo Institute for Jewish Research, który badał to zdjęcie, stwierdził, że „To zdjęcie przedstawiające najbardziej dramatyczne wydarzenie Holokaustu wymaga od historyków większej odpowiedzialności niż jakiekolwiek inne… [ jest zbyt święte, aby ludzie robili z nim, co chcą”.

Artur Dąb Siemiątek , urodzony w Łowiczu w 1935 roku, po raz pierwszy został zaproponowany jako temat zdjęcia w 1950 roku. Siemiątek pochodził z zamożnej rodziny, a jego ojciec był członkiem Judenratu w łowickim getcie, zlikwidowanym w Warszawie w 1941 roku. Jadwiga Piesecka, kuzynka Siemiątka i mieszkanka Warszawy, wraz z mężem uciekli do Związku Radzieckiego we wrześniu 1939 r. Przeżyli Zagładę i podpisali oświadczenia, że Siemiątek był chłopcem na zdjęciu w latach 70. XX wieku.
W 1999 roku 95-letni mężczyzna o imieniu Avrahim Zelinwarger powiedział Ghetto Fighters House w Izraelu, że chłopiec na zdjęciu to jego syn, Levi Zeilinwarger, urodzony w 1932 roku. Avrahim uciekł do Związku Radzieckiego w 1940 roku, ale jego żona Chana (która byłaby kobietą na zdjęciu), uważa się, że syn i córka zginęli podczas Holokaustu. Richard Raskin osobiście wątpił w twierdzenia Zelinwargera z powodu braku podobieństwa między Levim a chłopcem na fotografii.
W 1978 roku Israel Rondel powiedział Jewish Chronicle , że to on był chłopcem na fotografii, ale ponieważ powiedział, że zdjęcie zostało zrobione w 1941 roku, a inne szczegóły się nie zgadzają, jego roszczenie zostało oddalone.

Zdjęcie paszportowe Nussbauma z 1945 r

Cwi Chaim Nussbaum ( de , fr ) (1936–2012) urodził się w Tel Awiwie , ale jego rodzina przed wojną wróciła do Polski. Mieszkał w ukryciu po „aryjskiej” stronie Warszawy. Ponieważ on i jego rodzina mieli ważne wizy palestyńskie, wpadli w Hotelu Polskiego , w której Niemcy obiecywali bezpieczny wyjazd z okupowanej Europy. Wyzwolony przez wojska amerykańskie w obozie koncentracyjnym Bergen-Belsen w 1945 r. Nussbaum oświadczył w 1982 r., że został aresztowany przed Hotelem Polskim 13 lipca 1943 r. i zmuszony do podniesienia rąk, jak pokazano. Chociaż niektóre organizacje żydowskie bezkrytycznie akceptowały to twierdzenie w czasie, gdy zostało ono sformułowane, nie jest możliwe, aby Nussbaum był chłopcem na zdjęciu. Sam Nussbaum nigdy nie twierdził, że jest pewien identyfikacji, mówiąc: „Myślę, że to ja, ale nie mogę szczerze przysiąc. Półtora miliona żydowskich dzieci kazano podnieść ręce”. Dobroszycki zwrócił uwagę na rozbieżności między twierdzeniem Nussbauma a tym, co wiadomo o fotografii. Uważa się, że wszystkie zdjęcia w Raporcie Stroopa zostały zrobione w getcie warszawskim, podczas gdy Hotel Polski nie znajduje się w getcie. Do obław w Hotelu Polskim doszło na dziedzińcu, natomiast fotografia przedstawia ulicę. Większość Żydów na zdjęciu jest ubrana w grube ubrania, co sugeruje, że zdjęcie nie zostało zrobione w lipcu; noszą opaski, których nie nosiliby ukrywając się po „aryjskiej” stronie miasta. Niemcy mają na sobie mundury bojowe, których nie potrzebowaliby podczas łapanek w Hotelu Polskim. Ponadto Nussbaum został aresztowany ponad miesiąc po dostarczeniu Himmlerowi raportu Stroopa. Porównanie z fotografią Nussbauma z 1945 r antropolog sądowy KR Burns z University of Georgia ujawnił, że Nussbaum miał oderwane płatki uszu, w przeciwieństwie do chłopca na fotografii.

Inne osoby

Według wnuczki Stawarowskiej, Goldy Shulkes, kobietą wychodzącą z budynku bezpośrednio za chłopcem była Gołda Stawarowska . Chłopiec z białą torbą na ramieniu został zidentyfikowany jako Ahron Leizer (Leo) Kartuziński (lub Kartuzinsky) z Gdańska przez jego siostrę Hanę Ichengrin. Ta sama osoba została również zidentyfikowana jako Harry-Haim Nieschawer . Polsko-amerykańska ocalała z Holokaustu Esther Grosband-Lamet powiedziała, że mała dziewczynka na skrajnie lewym pierwszym planie to jej siostrzenica Channa (Hanka) Lamet (lub Hannah Lemet) (1937–1943), zamordowanej na Majdanku. Kobietą w szaliku byłaby wówczas matka Hanki Matylda Goldfinger-Lamet lub Mathylda Lamet Goldfinger , żona Mosze Lameta; rodzina pochodziła z Warszawy.

Blösche na zdjęciu

Jedyną pewną tożsamością jest Rottenführer Josef Blösche , esesman celujący z pistoletu maszynowego MP 28 w chłopca. Blösche urodził się w Sudetach w 1912 roku i służył w Einsatzgruppen , był policjantem zatrudnionym w getcie warszawskim w czasie powstania. Marka Edelmana zeznał, że Blösche mordował Żydów w ramach swojej „codziennej rutyny” i był znany z przemocy wobec dzieci i kobiet w ciąży. Za zasługi podczas stłumienia powstania w getcie warszawskim Blösche został odznaczony Krzyżem Zasługi Wojennej II klasy z Mieczami . Blösche pojawia się na kilku zdjęciach w Raporcie Stroopa. Podczas jego procesu we wschodnich Niemczech zdjęcia posłużyły jako poszlaki dla prokuratury. Został skazany za zabójstwo co najmniej 2000 osób i stracony w 1969 roku. O fotografii Blösche stwierdził:

Zdjęcie przedstawia mnie, jako członka Gestapo w getcie warszawskim, wraz z grupą członków SS, wypędzających z domu dużą liczbę obywateli żydowskich. Grupę żydowskich obywateli stanowią głównie dzieci, kobiety i starcy, wypędzani z domu przez bramę z podniesionymi rękoma. Ludność żydowską prowadzono następnie na tzw. Umschlagplatz , skąd wywożono ich do obozu zagłady Treblinka.

Podczas procesu sędzia zapytał Blöschego o wydarzenia ukazane na niechlubnej fotografii:

Sędzia: „Byłeś z pistoletem maszynowym… przeciwko małemu chłopcu, którego wyciągnąłeś z budynku z podniesionymi rękami. Jak ci mieszkańcy reagowali w tych momentach?”

Blösche: „Byli w ogromnym strachu”.

Sędzia: „To dobrze świadczy o tym małym chłopcu. Co o tym myślałeś?”

Blösche: „Codziennie byliśmy świadkami takich scen. Nie mogliśmy nawet myśleć”.

Dziedzictwo

Druk NARA ma tonację sepii zachowaną w wielu reprodukcjach cyfrowych

Druk warszawski

The New York Times opublikował to zdjęcie 26 grudnia 1945 r. wraz z innymi z raportu Stroopa, które zostały włączone do dowodów w procesie norymberskim. W dniu 27 grudnia przedrukował fotografię, stwierdzając:

Szczęśliwsi z mieszkańców getta zginęli w walce, zabierając ze sobą kilku Niemców. Ale nie wszyscy mieli szczęście. Był tam mały chłopiec, może 10-letni. Kobieta, oglądająca się przez ramię na nadludzi z gotowymi karabinami, mogła być matką tego chłopca. Była tam mała dziewczynka o bladej, słodkiej twarzy. Był tam starzec z odkrytą głową. Wyszli na ulice, dzieci z uniesionymi małymi rączkami naśladując starszych, bo supermeni nie mieli nic przeciwko zabijaniu dzieci.

Fotografia nie była dobrze znana aż do lat 70. XX wieku, być może dlatego, że większość krajów wolała celebrować opór wobec nazizmu niż anonimowe ofiary. W 1969 roku pojawił się na okładce angielskiego wydania dzieła Gerharda Schoenbernera [ de ] The Yellow Star . W 2016 roku Time Magazine umieścił je na liście 100 najbardziej wpływowych zdjęć wszechczasów, stwierdzając, że miało „wpływ dowodowy” przewyższający wiele innych „piekących obrazów” wyprodukowanych podczas Holokaustu; dziecko „przybyło, by reprezentować twarz 6 milionów bezbronnych Żydów zabitych przez nazistów”. O fotografii napisano kilka książek, m.in A Child at Gunpoint: studium przypadku z życia zdjęcia Richarda Raskina, The Boy: A Holocaust Story autorstwa Dana Porata i L'Enfant juif de Varsovie. Histoire d'une photographie ( tłum. Żydowskie dziecko Warszawy: Historia fotografii ) autorstwa Frédérica Rousseau. Zdjęcie zupełnie inaczej odbiera esesman, który je wykonał, i inni obserwatorzy; słowami Raskina, „jeden zestaw mężczyzn widział na tym zdjęciu bohaterskich żołnierzy walczących z mętami ludzkości, podczas gdy zdecydowana większość ludzkości widzi tutaj rażącą nieludzkość człowieka ". Zdaniem Evy Fogelman , zdjęcie promuje mit, że Żydzi szli biernie " jak owce na rzeź ".

Obraz ten został wykorzystany w niektórych kontrowersyjnych dziełach sztuki, porównujących powstanie w getcie warszawskim z drugą intifadą w Gazie , co zdaniem niektórych jest równoznaczne z trywializacją Holokaustu . W filmie The Legacy of Abused Children: from Poland to Palestine autorstwa brytyjsko-izraelskiego artysty Alana Schechnera kamera przybliża chłopca na zdjęciu, który trzyma inne zdjęcie dziecka w Gazie niesionego przez żołnierzy IDF . Schechner stwierdził, że nie zamierza porównywać Holokaustu z konfliktem izraelsko-palestyńskim , ale jedynie ilustrują cierpienie dzieci z powodu cyklu przemocy, w którym trauma powoduje, że ofiary stają się sprawcami przemocy. Inne podejście zastosował Norman Finkelstein w fotoeseju zatytułowanym „ Deutschland über alles ”, również zestawiając fotografię Warszawy z obrazami cierpień Palestyńczyków. Podtytuł brzmiał wielkimi literami: „wnuki ocalałych z Holokaustu robią Palestyńczykom dokładnie to, co zrobiły im nazistowskie Niemcy”.

Ocalały z Holokaustu artysta i artysta Samuel Bak stworzył serię ponad stu obrazów inspirowanych fotografią, a także własnymi doświadczeniami i wspomnieniem utraconego przyjaciela z dzieciństwa. W tych pracach wyciągnięte ramiona chłopca są często przedstawiane z motywem ukrzyżowania lub z chłopcem widzianym jako część wyimaginowanego pomnika.

Zarówno NARA, jak i IPN opisują zdjęcie jako należące do domeny publicznej . Jednak w latach 90. Corbis Corporation nabyła fotografię z Bettmann Archive i udzieliła licencji na trzy jej wersje, pobierając opłaty komercyjne za jej wykorzystanie. Od 2018 roku Getty Images , który nabył prawa licencyjne Corbis w 2016 roku, nadal oferuje go na sprzedaż, dostarczając jego kopię ze znakiem wodnym z roszczeniem dotyczącym praw autorskich jako próbkę.

Notatki

Dalsza lektura

Kicińska, Magdalena; Dziedzic, Marcin (2018). Teraz ′43 [ Teraz ′43 ] (po polsku). Wielka Litera. ISBN 9788380322448 .
Porat, Dan (2011). Chłopiec: historia Holokaustu . Farrara, Strausa i Giroux . ISBN 978-0-8090-3072-9 .
Raskin, Richard (2004). Dziecko na muszce: studium przypadku z życia zdjęcia . Wydawnictwo Uniwersytetu Aarhus. ISBN 9788779340992 .
Rousseau, Fryderyk (2014). L'Enfant juif de Varsovie. Histoire d'une photographie [ Żydowskie dziecko Warszawy: Historia fotografii ] (po francusku). Le Seuil. ISBN 9782021212334 .

Współrzędne :