Erotyczny

Erotyka zdefiniowana i omówiona przez pedagoga i poetę Audre Lorde , jest głębokim źródłem kobiecej mocy, mieszczącym się w duchowej płaszczyźnie kobiecej egzystencji. Ta władza, jak opisuje w swoim eseju „Uses of the Erotic: The Erotic as Power” z 1978 roku, jest poczuciem głębokiej satysfakcji – wykraczającej poza seksualną zwodniczość przedstawioną w pornografii – podniesioną głębokim uczuciem, które żyje w radości i spełnieniu. o bycie kobiety. To spełnienie staje się, jak opisuje Lorde, świadomą decyzją w pracy kobiety, siłą, która ucieleśnia i manifestuje zmianę w walce z uciskiem kobiet, zwłaszcza czarnych i kolorowych. Ta siła erotyki to styl życia, potencjalność, która została rozpoznana jako zagrożenie, potraktowana jako podejrzana, a więc stłumiona ze strachu. Lorde pisze: „kobiety tak silne są niebezpieczne”. Lorde demonstruje, redefiniując i odzyskując erotykę – głębokie poczucie wiedzy, wzmacniającą wiedzę, „soczewkę, przez którą przyglądamy się wszystkim aspektom naszej egzystencji” – że erotyka jest kluczowym elementem demontażu społecznej i politycznej hierarchii usytuowanej w biały patriarchalnej struktury władzy, która reprodukuje erotykę jako pornografię.

Lorde pisze, że „erotyka była często błędnie nazywana przez mężczyzn i używana przeciwko kobietom… [mylona] z jej przeciwieństwem, pornografią… [i] pornografią podkreśla doznania bez uczuć”. Aby to, co erotyczne, było po prostu pornografią, wymagałoby zredukowania doświadczenia kobiety do duchowego „świata spłaszczonego afektu”, a tym samym całkowitego odrzucenia pochodnej samego słowa erotyka, które „pochodzi od greckiego słowa eros , uosobienie miłości we wszystkich jego aspektach” [podkreślenie dodane]. Mówienie o erotyce, tak jak Lorde, oznacza „mówienie o sile życiowej kobiet; tej wzmocnionej twórczej energii, której znajomość i wykorzystanie [kobiety] odzyskują teraz w naszym języku, naszej historii, naszym tańcu, naszej miłości, naszej pracy, naszym życiu… [i stanowią przykład], jak ostro i w pełni możemy się czuć, robiąc ”

Audre Lorde

Audre Lorde (1934-1992) jest najbardziej znana jako „amerykańska poetka, eseistka i autobiografka, znana z pełnych pasji pism na temat feminizmu lesbijskiego i kwestii rasowych”. esejów, zdobywając wiele krajowych i międzynarodowych nagród za swoje pisarstwo i była jedną z głównych założycielek Kitchen Table: Women of Colour Press . Została również okrzyknięta „czarną feministką, lesbijką, poetką, matką i wojowniczką”. Inne słynne wiersze i eseje napisane przez Lorde to:

Wybuch światła
Czarny Jednorożec
Między nami
Kable do wściekłości
Dzienniki raka
Pierwsze miasta
Z kraju, w którym żyją inni ludzie
Jestem twoją siostrą: czarne kobiety organizujące się w różnych seksualnościach
Impreza lesbijska: antologia
Need: Chorał na głosy czarnych kobiet
Nowy Jork Head Shop i muzeum
Nasi umarli za nami: wiersze
Siostra Outsider: eseje i przemówienia
Cudowna arytmetyka odległości: wiersze
Undersong: wybrane wiersze stare i nowe
Zastosowania erotyki: erotyka jako władza
Kobieta poetka — Wschód
Zami: Nowa pisownia mojego imienia

Poza pornografią

Jak pisze Lorde, „erotyka była często błędnie nazywana przez mężczyzn i używana przeciwko kobietom… zamieniana w zdezorientowane, trywialne, psychotyczne, uplastycznione doznania”. Zakopana pod tą destrukcyjną społeczną postacią, erotyka myli się z pornografią, co skutkuje wymienne użycie w społeczeństwach zachodnich. Lorde kwestionuje to nadużycie i stara się zdemontować jego fundament, wyjaśniając, że te dwie rzeczy nie są wymienne, ale w rzeczywistości są sobie przeciwne. Lorde pisze: „Pornografia jest bezpośrednim zaprzeczeniem potęgi erotyki, ponieważ reprezentuje stłumienie prawdziwego uczucia”. uczucie , „te fizyczne, emocjonalne i psychiczne przejawy tego, co jest najgłębsze, najsilniejsze i najbogatsze w każdym z nas… namiętności miłości w jej najgłębszych znaczeniach… wspólna więź z samym sobą… miara radości” Lorde elokwentnie pisze, że jest „pielęgniarką lub opiekunką całej naszej najgłębszej wiedzy” . sensacja, głębokie poczucie uczucia, a nie tylko wymuszone wrażenie uczucia, gdy pornografia porusza się, by wpłynąć na zrozumienie. To wprowadzanie w błąd i błędne nazywanie w kulturze zachodniej „powoduje zniekształcenie, którego skutkiem jest pornografia i obsceniczność”, co prowadzi do absolutnego „nadużycia uczuć”. Według Younga (2012) termin „erotyczny” omawiany przez Audre Lorde był często błędnie przedstawiany i używany jako narzędzie do nadmiernej seksualizacji i niedoceniania kobiet w patriarchalnym społeczeństwie. Chociaż termin ten jest często synonimem pornografii, miał zapewniać kobietom wyzwolenie, wolność, którą można znaleźć dzięki autorefleksji i ludzkim związkom z innymi kobietami. Podstawowy mechanizm ucisku znajduje się w niewłaściwym wykorzystaniu i zrozumieniu systemowych struktur władzy, które nadal uciskają kobiety w ich głosie i wyrażaniu siebie.

Dalsza dyskusja

Amerykańska prawniczka Catharine MacKinnon , opiera się na koncepcjach Lorde, które podkreślają pornografię jako formę opresji, podkreślając, że pornografia nie tylko działa na rzecz ucisku erotycznej siły kobiet, ale także tłumi wolność słowa kobiet w jej artykule „Pornografia, prawa obywatelskie i mowa”. Pornografia erotyzuje „nieopisane nadużycia: gwałt, pobicie, molestowanie seksualne, prostytucję i wykorzystywanie seksualne dzieci. Tylko w pornografii nazywa się to inaczej: seks, seks, seks, seks i seks, odpowiednio”, co w ten sposób przyczynia się do utrwalania nierówności między mężczyznami i kobietami, promując poczucie normalizacji tych okrucieństw nadużyć. Lorde opisuje, że zasób, który „leży na głęboko kobiecym i duchowym planie”, zostaje wypaczony, wypaczony i użyty przeciwko kobietom, aby utrzymać kobiecą podporządkowanie w pornografii. W swojej pracy MacKinnon rysuje powiązania między pornograficznymi przedstawieniami aktów seksualnych a udokumentowanymi przypadkami napaści na tle seksualnym, w których nadużycia sprawcy płci męskiej wykazują bezpośrednią korelację między pornograficznymi przedstawieniami seksualności a seksualnymi aktami agresji. W tej samej pracy cytuje badanie szczegółowo opisujące przypadki mężczyzn, którzy oglądali pornografię przedstawiającą akty napaści na tle seksualnym, którzy przyznali się, że są bardziej skłonni do popełniania agresywnych zachowań wobec kobiet, w tym większe prawdopodobieństwo angażowania się w akty napaści na tle seksualnym. Obrazy te powodują znieczulenie na ten szczególny rodzaj agresywnych zachowań, konstruując rzeczywistość, która ucisza kobiety i przemoc popełnianą na kobiecych ciałach. Kiedy kobiety zgłaszają przypadki napaści na tle seksualnym lub brutalnych zachowań seksualnych, ich głosy są odrzucane, ponieważ pornografia zniekształciła rzeczywistość agresji seksualnej. Pornografia staje się kolejnym sposobem uciszenia kobiet, kolejnym sposobem zniekształcania ich doświadczeń. Pornografia staje się odbieraniem wiarygodności, przemoc seksualna zostaje zastąpiona zachodnią wersją „ erotyzm ”.

Zobacz też