Historia Żydów w Nowym Jorku
Judaizm , druga co do wielkości religia praktykowana w Nowym Jorku , z ponad 2,2 milionami wyznawców w stanie Nowy Jork ; i z około 1,6 milionami wyznawców w Nowym Jorku od 2022 roku, reprezentuje największą społeczność żydowską ze wszystkich miast na świecie , większą niż łączna liczba Tel Awiwu i Jerozolimy . Prawie połowa miejskich Żydów mieszka na Brooklynie . Ludność etniczno-religijna stanowi 18,4% miasta, a religijna populacja 8%. Pierwszym odnotowanym osadnikiem żydowskim był Jacob Barsimson , który przybył w sierpniu 1654 na paszporcie z Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej. Po zabójstwie rosyjskiego Aleksandra II , za które wielu obwiniało „Żydów”, w ciągu 36 lat, począwszy od 1881 r., nastąpiła największa fala żydowskiej imigracji do Stanów Zjednoczonych. W 2012 roku największymi wyznaniami żydowskimi były judaizm ortodoksyjny , charedim i konserwatywny . Na tym obszarze przeważają reformowane społeczności żydowskie . Kongregacja Emanu-El z Nowego Jorku na Manhattanie jest największą synagogą reformowaną na świecie.
Żydzi osiedlali się w stanie Nowy Jork od XVII wieku. W sierpniu 1654 roku do Nowego Amsterdamu przybył pierwszy znany osadnik żydowski , Jacob Barsimson . Holenderskie kolonialne miasto portowe było siedzibą rządu dla terytorium Nowej Holandii , aw 1664 r. stało się Nowym Jorkiem. Pierwsza znacząca grupa osadników żydowskich przybyła we wrześniu 1654 r. jako uchodźcy z Recife w Brazylii do Nowego Amsterdamu. Portugalia właśnie podbiła Brazylię od Republiki Holenderskiej i Hiszpańscy i portugalscy Żydzi szybko uciekli do Nowego Amsterdamu , prekursora dzisiejszego Nowego Jorku. Grupę 23 żydowskich imigrantów w Nowym Amsterdamie powitał dyrektor generalny Peter Stuyvesant , który początkowo nie chciał ich przyjąć.
Populacja Żydów w Nowym Jorku wzrosła z około 80 000 w 1880 r. Do 1,6 miliona w 1920 r. Do 1910 r. Ponad 1 milion Żydów stanowiło 25 procent populacji Nowego Jorku i uczyniło go największym żydowskim miastem na świecie. Od 2022 roku około 1,6 miliona mieszkańców Nowego Jorku, czyli około 18 procent jego mieszkańców, było Żydami. W stanie Nowy Jork mieszka ponad 2,2 miliona Żydów, co stanowi około 11 procent całej populacji tego stanu. W dużej mierze ze względu na wzrost chasydów , populacja Żydów w Nowym Jorku ponownie szybko rośnie. Long Island i Hudson Valley reprezentują dwa największe podmiejskie skupiska Żydów w Nowym Jorku.
Wczesna imigracja żydowska
Jakuba Barsimsona
Jacob Barsimson był pierwszym żydowskim imigrantem, który przybył do Nowego Amsterdamu 22 sierpnia 1654 roku na statku Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej Peartree ( de Pereboom ). Otrzymał odpowiednie pozwolenia i po przyjeździe nie spotkał się ze sprzeciwem ówczesnego gubernatora Petera Stuyvesanta ani jego rady. Wraz z Asserem Levym walczył o zezwolenie pierwszej fali 23 żydowskich imigrantów na pobyt w Nowym Amsterdamie.
Pierwsza fala
Pierwszą znaczącą grupą Żydów, która przybyła do Nowego Jorku po Jacobie Barsimsonie, była grupa 23 żydowskich imigrantów we wrześniu 1654 r., uciekających przed hiszpańską i portugalską inkwizycją . Po masowym wypędzeniu Żydów z Hiszpanii w 1492 r. i przymusowej konwersji około 100 000 Żydów w Portugalii wielu uciekło do różnych regionów Europy i Nowego Świata. Holenderska Brazylia okazała się rajem dla wielu, a kolonia w Recife stała się dobrze prosperującą gminą żydowską.
W latach pięćdziesiątych XVII wieku Portugalia odzyskała kontrolę nad holenderską Brazylią, a wkrótce potem pojawiła się Inkwizycja. Po portugalskiej okupacji Pernambuco wielu żydowskich mieszkańców Recife uciekło, próbując wrócić do Nowego Amsterdamu. Jeden statek, St. Charles, został zmuszony do zmiany kursu po napotkaniu piratów na ich drodze do Holandii. Po próbie wylądowania w wielu hiszpańskich portach ostatecznie dotarli do Nowego Amsterdamu bez paszportów.
Ci imigranci zostali zmuszeni do podpisania umowy z kapitanem St. Charles, aby sprowadzić ich do Nowego Amsterdamu. Po przyjeździe nie mieli wystarczających środków na opłacenie tranzytu. Ich pozostałe posiadłości zostały zlicytowane przez gubernatora Petera Stuyvesanta. Ponieważ imigranci wciąż nie mieli wystarczających środków na opłacenie składek, dwie osoby trafiły do więzienia.
Po ich przybyciu gubernator Stuyvesant sprzeciwił się ich osiedleniu, ponieważ nie mieli wymaganych paszportów ani środków na utrzymanie. przedstawiciele Żydów mieszkających wówczas w Nowym Jorku wysłali protest do Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej, opowiadając się za zezwoleniem imigrantom na osiedlenie się w nowej kolonii. Argumentowali, że ziemi jest pod dostatkiem, a dodanie większej liczby lojalnych osób pomogłoby w osiągnięciu celu Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej, jakim była rozbudowa ich kolonii. Żydowscy akcjonariusze Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej przekonali firmę, aby wywarła presję na gubernatora, aby przyjął przybyszów, ale ten ostatni nadal nałożył liczne ograniczenia i podatki na swoich żydowskich poddanych. W końcu wielu z tych Żydów wyjechało. Zastrzeżenia gubernatora zostały odrzucone przez Kompanię w zarządzeniu wydanym 15 lutego 1655 r., A Żydom pozwolono podróżować, handlować i mieszkać w Kolonii Nowego Amsterdamu.
Asser Levy
Asser Levy był najbiedniejszym z pierwszych dwudziestu trzech żydowskich imigrantów. Pomógł złożyć petycje, które zapewniły 23 imigrantom prawo pobytu w Nowym Amsterdamie. Najwcześniejsza wzmianka o Asserze Levy jako obrońcy Żydów w kolonii w aktach sądowych z Nowego Amsterdamu pochodzi z 15 września 1654 r. Jako powód przeciwko niesprawiedliwemu traktowaniu żydowskich imigrantów. Na przykład Levy protestował przeciwko polityce zwalniania Żydów z zaciągania się do wojska i zmuszania w zamian do płacenia dodatkowego podatku.
XIX i XX wieku
Drugi okres w historii Żydów amerykańskich był zdominowany przez Żydów niemieckich. Żydzi szukali pokoju i nowego życia, a zwłaszcza w XIX wieku Nowy Jork był miejscem, w którym mogli to robić. Wielu osadników rozpoczęło karierę w sztuce, biznesie, literaturze. W latach 1830-1880 do Nowego Jorku przybywała coraz większa liczba niemieckich Żydów z klasy średniej, uciekających przed dyskryminacją, w poszukiwaniu sławy i bogactwa. Wraz z rozwojem miasta rosła liczba ludności żydowskiej. W 1848 r. niemieccy Żydzi w Nowym Jorku założyli B'nai B'rith , pierwszą dużą świecką organizację.
Kiedy wybuchła wojna domowa , około 7000 Żydów walczyło za Unię i około 1500 za Konfederację . Po wojnie secesyjnej nowojorscy Żydzi byli bardziej podzieleni religijnie, a ruch reformatorski zyskał na popularności.
Wielka fala
.jpg)
W latach 1880-1924 2,5 miliona Żydów aszkenazyjskich z Imperium Rosyjskiego , Królestwa Rumunii i Austro-Węgier przybyło do Stanów Zjednoczonych, a prawie 75 procent osiedliło się na Lower East Side . Populacja żydowska w Nowym Jorku wzrosła z około 80 000 w 1880 do 1,5 miliona w 1920. Ta nowa mieszanka kultur zmieniła akulturowaną, konserwatywną politycznie społeczność z klasy średniej w klasę robotniczą, mówiącą w jidysz , z różnorodną mieszanką ideologie, w tym socjalizm , Syjonizm i ortodoksja religijna. Populacja Żydów ostatecznie przekroczyła milion do 1900 roku i stłoczyła się w dzielnicach żydowskich, gdzie nie ograniczano ich w wynajmowaniu z powodu dyskryminacyjnej polityki, która utrzymywała się do końca II wojny światowej. Mniej szczęśliwi ludzie zaczęli tworzyć z Lower East Side własną dzielnicę, gdy napływ Żydów dotarł do miasta między 1870 a początkiem 1900 roku.
Żydzi z Europy Środkowej i Wschodniej stanęli w obliczu trudności ekonomicznych, prześladowań oraz zmian społecznych i politycznych od XIX wieku do początku XX wieku, co zmusiło ich do ucieczki do Stanów Zjednoczonych. W Rosji w latach 1881-1921 miały miejsce fale pogromów .
W 1940 r. W mieście mieszkało 90% z 2 206 328 Żydów stanu Nowy Jork (dane z 1937 r.). Jednak w ciągu następnych dwóch dekad nastąpił napływ na przedmieścia.
Składki
kultura żydowska
Żydzi znaleźli również sposoby na kontynuowanie tych samych tradycji i wprowadzenie pewnych aspektów kulturowych do Nowego Jorku.
Bajgiel został sprowadzony do Stanów Zjednoczonych na początku XX wieku i stał się tak popularny, że obecnie jest eksportowany na cały świat . Receptura była zaciekle chroniona przez Bagel Bakers Local 338 , związek 300 rzemieślników zajmujących się bajglami z siedzibą w Nowym Jorku. [ potrzebne źródło ]
judaizm
Pierwsza kongregacja żydowska w mieście, Shearith Israel , została założona w 1654 r. Założona w 1845 r. Temple Emanu-El przy 5th Avenue na Upper East Side na Manhattanie jest najstarszą reformowaną kongregacją żydowską w Nowym Jorku, która rozwinęła się w największą i najbardziej prestiżową Zbór reformowany w kraju. Angel Orensanz Center , pierwotnie Anshe Chesed Synagoga, znajduje się w Lower East Side i była największą synagogą w Stanach Zjednoczonych w czasie jej budowy. Budynek stoi od 1849 roku, co czyni go najstarszą zachowaną synagogą.
Mieszkańcy Borough Park to w większości ortodoksyjni i chasydzi . Obszar w południowo-zachodnim Brooklynie po raz pierwszy zaczął być obecny przez Żydów na początku XX wieku. Imigracja chasydzka rozpoczęła się po II wojnie światowej , wraz z przybyciem ocalałych z nazistowskich obozów zagłady i gett Europy Wschodniej .
Nauka
Wielu Żydów studiowało nauki ścisłe i wyjechało do Nowego Jorku, na przykład Otto Loewi , który przeniósł się do Stanów Zjednoczonych w 1940 roku, gdzie dołączył do wydziału New York University College of Medicine jako profesor farmakologii. W 1936 roku otrzymał Nagrodę Nobla w dziedzinie fizjologii lub medycyny , którą dzielił z Henry Dale .
Literatura i teatr
Od końca XIX wieku do początku XX wieku wyznawcy judaizmu zaczęli szerzyć swoją sztukę teatralną w całym Nowym Jorku. Teatr Jidysz powstał w 1903 roku w języku jidysz , używanym przed Holokaustem przez Żydów w Europie Środkowej i Wschodniej . Teatr jidysz składał się głównie z Żydów i osadników w Nowym Jorku, którzy występowali w dramacie jidysz, baśniach ludowych i rozwijali kulturę teatralną w całym mieście.
Wielu żydowskich aktorów i dramatopisarzy XX i XXI wieku wywarło wpływ na świat teatralny. Godnymi uwagi przykładami są Tony Curtis , Stephen Sondheim , Scarlett Johansson i Barbra Streisand .
Zamieszki i strajki
Strajk nauczycieli w 1968 r
Strajk nauczycieli w Nowym Jorku w 1968 r. był trwającą miesiące konfrontacją między nową, kontrolowaną przez społeczność radą szkolną w przeważnie czarnych dzielnicach Ocean Hill – Brownsville na Brooklynie i nowojorskiej Zjednoczonej Federacji Nauczycieli . Zaczęło się od jednodniowego strajku w okręgu szkolnym Ocean Hill-Brownsville. We wrześniu tego roku doszło do eskalacji do strajku w całym mieście, który zamknął szkoły publiczne na łącznie 36 dni i zwiększył napięcia rasowe między Czarnymi a Żydami.
Tysiące nauczycieli Nowego Jorku strajkowało w 1968 r., kiedy rada szkolna dzielnicy, która obecnie składa się z dwóch oddzielnych dzielnic, przeniosła zestaw nauczycieli i administratorów, co było wówczas normalną praktyką. Nowo utworzony okręg szkolny, w przeważnie czarnej dzielnicy, był eksperymentem kontroli społeczności nad szkołami - zwolnieni pracownicy byli prawie wszyscy biali lub Żydzi .
Zjednoczona Federacja Nauczycieli (UFT), kierowana przez Alberta Shankera , zażądała przywrócenia nauczycieli do pracy i oskarżyła kontrolowaną przez społeczność radę szkolną o antysemityzm. Na początku roku szkolnego w 1968 roku UFT przeprowadził strajk, który zamknął szkoły publiczne w Nowym Jorku na prawie dwa miesiące.
Strajk postawił społeczność przeciwko związkowi, podkreślając konflikt między lokalnymi prawami do samostanowienia a powszechnymi prawami nauczycieli jako pracowników. Chociaż sam okręg szkolny był dość mały, wynik jego eksperymentu miał ogromne znaczenie ze względu na jego potencjał do zmiany całego systemu edukacji – w Nowym Jorku i innych miejscach. Jak napisał jeden z historyków w 1972 roku: „Gdyby te pozornie proste działania nie stanowiły tak poważnego zagrożenia dla systemu, byłoby mało prawdopodobne, aby wywołały tak silną i natychmiastową reakcję”.Zamieszki w Crown Heights w 1991 roku
w Crown Heights były zamieszkami na tle rasowym , które miały miejsce od 19 do 21 sierpnia 1991 roku w dzielnicy Crown Heights na Brooklynie w Nowym Jorku. Czarni mieszkańcy atakowali ortodoksyjnych Żydów , niszczyli ich domy i rabowali firmy. Zamieszki rozpoczęły się 19 sierpnia 1991 r., po tym, jak dwoje dzieci imigrantów z Gujany zostało przypadkowo potrąconych przez samochód przejeżdżający na czerwonym świetle, jadąc za konwojem rebego Menachema Mendla Schneersona , przywódcy Chabadu . , żydowski ruch religijny. Jedno dziecko zmarło, a drugie zostało ciężko ranne.
Bezpośrednio po śmiertelnym wypadku czarnoskórzy młodzieńcy zaatakowali kilku Żydów na ulicy, poważnie raniąc kilku i śmiertelnie raniąc ortodoksyjnego żydowskiego studenta z Australii. W ciągu następnych trzech dni uczestnicy zamieszek rabowali sklepy i atakowali żydowskie domy. Dwa tygodnie po zamieszkach grupa Czarnych zabiła nie-Żyda; niektórzy uważali, że ofiarę wzięto za Żyda. Zamieszki były głównym problemem w wyścigu na burmistrza w 1993 roku , przyczyniając się do porażki burmistrza Davida Dinkinsa , Afroamerykanina. Przeciwnicy Dinkinsa powiedzieli, że nie udało mu się powstrzymać zamieszek, a wielu nazywało je „ pogrom ”, aby podkreślić, jak mówili, rolę rządu Nowego Jorku.
Ostatecznie czarnoskórzy i żydowscy przywódcy opracowali program informacyjny między swoimi społecznościami, aby pomóc uspokoić i prawdopodobnie poprawić stosunki rasowe w Crown Heights w ciągu następnej dekady.Zobacz też
Dalsza lektura
- Hasia R. Diner, Lower East Side Memories: A Jewish Place in America (2000)
- Susan L. Braunstein i Jenna Weissman Joselit, wyd. Komfort w Nowym Jorku: The American Jewish Home, 1880-1950 (1990)
- Deborah Dash Moore, Jeffrey S. Gurock, Annie Polland, Howard B. Rock i Daniel Soyer, wyd. Żydowski Nowy Jork: niezwykła historia miasta i ludzi (2017)
- Patterson, Clayton ; Schneider, Marelyn, wyd. (2012). Żydzi: historia ludu z Lower East Side . Nowy Jork: Clayton Books. ISBN 978-0985788322 . OCLC 829062303 .
- Oppenheim, Samuel (1909). „Wczesna historia Żydów w Nowym Jorku, 1654-1664”. Publikacje American Jewish Historical Society (18): 1–91. JSTOR 43057824 .
- Annie Polland i Daniel Soyer, wyd. Emerging Metropolis: nowojorscy Żydzi w dobie imigracji, 1840-1920 (2012)
- Daniel Soyer, Jewish Immigrant Associations and American Identity in New York, 1880-1939: Jewish Landmanshaftn in American Culture (2001)
- Jeffrey S. Gurock, Kiedy Harlem był Żydem, 1870-1930 (1979)
| |
