Historia Czechów w Baltimore
Historia Czechów w Baltimore sięga połowy XIX wieku. Tysiące Czechów wyemigrowało do wschodniego Baltimore pod koniec XIX i na początku XX wieku, stając się ważnym elementem etnicznego i kulturowego dziedzictwa Baltimore . Społeczność czeska założyła szereg instytucji kulturalnych, aby zachować czeskie dziedzictwo miasta, w tym kościół rzymskokatolicki, stowarzyszenie dziedzictwa, stowarzyszenie gimnastyczne, coroczny festiwal, szkołę językową i cmentarz. W okresie rozkwitu społeczności czeskiej pod koniec XIX i na początku XX wieku w Baltimore mieszkało od 12 000 do 15 000 osób czeskiego urodzenia lub dziedzictwa. Populacja zaczęła spadać od połowy do końca XX wieku, w miarę asymilacji i starzenia się społeczności, podczas gdy wiele Czescy Amerykanie przenieśli się na przedmieścia Baltimore. W latach 80. i wczesnych 90. dawna społeczność czeska we wschodnim Baltimore została prawie całkowicie rozproszona, chociaż nadal zachowało się kilka pozostałości czeskiej spuścizny kulturowej miasta.
Demografia
| Ludność czeska w Baltimore | |
|---|---|
| Rok | Numer |
| 1870 | 1000 |
| 1880 | 5000 |
| 1920 | 7750 |
| 1930 | 7652 |
| 1940 | 4031 |
| 2000 | 2206 |
| 2013 | 1290 |
_12.jpg)
_06.JPG)
W 1870 roku w Baltimore było około 1000 czeskich katolików . W ciągu dekady liczba ta wzrosła do ponad 5000. W 1870 roku w Baltimore mieszkało 766 urodzonych w Czechach mieszkańców, co czyni Czechy trzecim co do wielkości źródłem imigracji do Baltimore po Zjednoczonym Królestwie Wielkiej Brytanii i Irlandii oraz Niemczech .
W 1880 r. Czesi stanowili niewielką część populacji Baltimore urodzonej za granicą, stanowiąc 2% wszystkich mieszkańców urodzonych za granicą. 16,9% (56 354) mieszkańców Baltimore urodziło się za granicą, w tym 1127 Czechów.
Według US Immigration Office społeczność czeska Baltimore liczyła około 10 000 osób w latach 1882-1910.
W spisie ludności Stanów Zjednoczonych z 1920 r. było 7750 Czechów, co czyni Baltimore piątym co do wielkości miastem Czechów w Stanach Zjednoczonych. Tylko Chicago, Nowy Jork, Cleveland i St. Louis miały większą populację Czechów. W tym samym roku 3348 osób mówiło po czesku , co czyni czeski trzecim najczęściej używanym językiem słowiańskim lub wschodnioeuropejskim po polskim i rosyjskim. W tym samym roku do parafii rzymskokatolickiej św. Wacława należało 7000 czeskich katolików .
Do spisu powszechnego Stanów Zjednoczonych z 1930 r . Populacja Czech w Baltimore nieznacznie spadła do liczby 7652 osób.
W 1940 roku w Baltimore mieszkało 1816 imigrantów z Czechosłowacji . Ci imigranci stanowili 3% białej populacji miasta urodzonej za granicą. W sumie w mieście mieszkało 4031 osób czeskiego urodzenia lub pochodzenia, co stanowiło 2,9% białej populacji zagranicznej.
W spisie powszechnym Stanów Zjednoczonych z 1960 r . Amerykanie pochodzenia czeskiego stanowili 57,5% populacji urodzonej za granicą w południowo-wschodnim Baltimore trakt 7-3. Społeczność czeska skupiała się wówczas w Baltimore's Ward 7. W całym mieście mieszkało 4077 osób pochodzenia czechosłowackiego.
Według spisu ludności Stanów Zjednoczonych z 1990 r. W Maryland mieszkało prawie 22 000 Amerykanów w pełni czeskiego lub słowackiego pochodzenia, z których większość mieszkała w Baltimore lub w jego pobliżu.
Społeczność czeska w obszarze metropolitalnym Baltimore liczyła w 2000 r. 17 798 osób, co stanowi 0,7% populacji tego obszaru. W tym samym roku populacja Czech w Baltimore wynosiła 2206, czyli 0,3% populacji miasta. W większym obszarze metropolitalnym Baltimore-Waszyngton mieszkało 27 603 osób pochodzenia czeskiego .
Szacuje się, że w 2013 r. W mieście Baltimore mieszkało około 1290 Amerykanów pochodzenia czeskiego, co stanowi 0,2% populacji.
Od września 2014 r. Imigranci z Czech stanowili pięćdziesiąt osiem największych populacji urodzonych za granicą w Baltimore.
Historia
XVIII i XIX wiek
Pierwszy czeski Żyd, który przybył do Baltimore, Jacob Block (pierwotnie Bloch), wyemigrował pod koniec XVIII wieku. Rodzina Blochów pochodziła ze wsi Švihov w środkowych Czechach . Drugim czeskim Żydem w Maryland był Levi Collmus, handlarz suchymi towarami z Pragi , który przybył do portu w Baltimore we wrześniu 1806 roku. Collmus był elektorem kongregacji hebrajskiej w Baltimore , skarbnikiem United Hebrew Benevolent Society i weteranem z wojny 1812 r . Collmus został pochowany na cmentarzu Green Mount wg Ortodoksyjny rytuał żydowski. Między 1820 a wojną secesyjną do Stanów Zjednoczonych przybyło około 300 000 Żydów z Europy Środkowej , z których wielu było Żydami z Czech . Około 10 000 tych Żydów, w tym wielu z Czech, przeszło przez Fell's Point i osiedliło się w Baltimore.
W 1853 roku świątynia Oheb Shalom została założona przez żydowskich imigrantów z Europy Środkowej, w tym z Czechosłowacji, Niemiec i Węgier. Pionierski rabin reformowany Izaak Mayer Wise , urodzony w Plesnej w Czechach , odegrał znaczącą rolę w powstaniu synagogi.
Pierwsi czescy imigranci do Baltimore pochodzili z regionów Czech , Moraw i Śląska , które w tym czasie były częścią Cesarstwa Austriackiego , a później Cesarstwa Austro-Węgierskiego . Ponieważ Biuro Spisu Ludności Stanów Zjednoczonych liczyło Czechów jako „ Austriaków ” do 1881 r., trudno jest dokładnie określić liczbę czeskich imigrantów przed tym okresem. Nawet po 1881 roku wielu Czechów nadal było wymienianych jako Austriacy lub „ Austro-Czesi”. „z powodu ich austriackiego obywatelstwa.
Ci wczesni czescy imigranci do Baltimore w latach następujących po wojnie secesyjnej najpierw osiedlili się w Fell's Point, a następnie przenieśli się dalej na północ wzdłuż ulic Barnes i Abbott w pobliżu Broadwayu, ostatecznie osiedlając się w dużych ilościach wzdłuż Collington Avenue w pobliżu Northeast Market .
Największa wielka fala czeskich imigrantów miała miejsce od końca XIX wieku do początku XX wieku. Do 1860 roku wyemigrowało tylu Czechów, że powstała mała kolonia. Rozwijająca się społeczność kwitła do lat 70. XIX wieku (budowę rozpoczęto w 1867 r.), Znana wówczas jako Little Bohemia lub Bohemia Village. Według Painted Screen Society of Baltimore, Little Bohemia była ograniczona przez North Washington Street od zachodu, East Eager Street od północy, Jefferson Street od południa i North Linwood Avenue od wschodu. Liczne domy szeregowe zostały zbudowane, aby pomieścić rosnącą społeczność czeską, która nadal rosła w latach 80. i 90. XIX wieku. Domy zostały zbudowane przez czeskich imigrantów, przede wszystkim architekta Franka Novaka (1877-1945). Wielu osiedlonych tu imigrantów pracowało jako tkacze i krawcy lub posiadało stragany. Novak nie chciał, aby jakiekolwiek ulice nosiły jego imię, ale jego partner oszukał go, nazywając ulicę „Kavon”, przeliterował Novak od tyłu. Kavon Street obecnie biegnie równolegle do Bel Air Road bezpośrednio na północ i południe od Herring Run Park.
Między 1860 a 1910 rokiem Czesi wyczarterowali co najmniej 20 stowarzyszeń budowlanych i pożyczkowych. Pierwsza czeska organizacja została zarejestrowana w 1877 r., około 20 lat po tym, jak Czesi zaczęli masowo przybywać do miasta. Niektóre z tych stowarzyszeń to Jednota „Blesk”, „Vlastimila” (związek dobroczynny sióstr), „Ctirada”, „Jaromíra” i „Zlatá Praha” („Złota Praga”).
Większość Czechów z Baltimore była katolikami. W 1870 roku było około 1000 czeskich katolików, aw ciągu dekady liczba ta wzrosła do ponad 5000. Parafia św. Wacława została zorganizowana w 1872 roku, aby służyć potrzebom rosnącej populacji, stając się Czeską Narodową Parafią Kościoła Rzymskokatolickiego w Baltimore.
Sokol Jednota Blesk (obecnie Sokol Baltimore), czeskie stowarzyszenie gimnastyczne , zostało założone w 1872 roku. Członkowie spotykali się na Frederick Street w pobliżu Fell's Point . Sokol ( czeski: [ˈsokol] , sokół ) był pierwotnie czeską organizacją nacjonalistyczną utworzoną w celu szkolenia członków do walki o niepodległość Czechosłowacji i pod pewnymi względami przypominał niemiecki Turnverein , niemiecko-amerykańskie kluby gimnastyczne, które promowały liberalizm i niemiecki nacjonalizm .
W sierpniu 1879 r. Założono Stowarzyszenie Budownictwa Stałego, Oszczędności i Pożyczek nr 1 Inc. Fairmount and Chapel Streets, aby służyć potrzebom czeskich imigrantów. Bank znajdował się na drugim piętrze Anton Rytina's Bar przy 1919 East Fairmount Avenue. wszystkie wyciągi bankowe były pisane w języku czeskim .
8 listopada 1880 r. polityk Vaclav Joseph Shimek pomógł założyć Wielką Lożę Č.SPS z Baltimore , oddział Baltimore Czesko-Słowackiego Towarzystwa Ochrony . Shimek był właścicielem Bohemian Hall i sześciokrotnym prezesem Sokol Baltimore; odegrał również kluczową rolę w założeniu Narodowej Organizacji Sokoła. Shimek's Bohemian Hall, obecnie Zjednoczony Kościół Baptystów przy Barnes Street i Broadway, znajdował się w sercu Małych Czech i powstał jako miejsce spotkań czeskiej społeczności. Shimek zezwolił na wykorzystanie Sali do przechowywania Rycerzy Pracy spotkania czeskich krawców i robotników krawieckich .
W 1884 r. Wielka Loża Č.SPS z Baltimore zbudowała Czeski Cmentarz Narodowy , cmentarz dla niereligijnych i protestanckich Czechów i Słowaków. Podczas gdy większość cyganerii Baltimore była katolikami, Czesko-Słowackie Towarzystwo Ochronne składało się głównie ze świeckich i religijnych wolnomyślicieli . Cmentarz był alternatywą dla cmentarzy katolickich, na których chowano innych Czechów.
XIX wieku w Baltimore było ponad 300 zakładów pracy, z których wiele zapewniało szwalnie dla imigrantów pracujących w przemyśle odzieżowym. Większość robotników pracujących w tych nędznych zakładach pracy była pochodzenia czeskiego, włoskiego , litewskiego i rosyjsko - żydowskiego . Około połowa pracowników odzieżowych to kobiety i dziewczęta, wiele z nich było nastolatkami.
Pod koniec XIX wieku i na początku XX wieku czeska twierdza na północ od szpitala Johns Hopkins Hospital wzdłuż linii Amtrak z Baltimore do Nowego Jorku aż do Parku Franka C. Boceka była znana pod dawno zapomnianą nazwą „Swampoodle”. Park im. Franka C. Boceka był nazywany „glinianym wzgórzem”. Za glinianym wzgórzem znajdowało się bagno, a źródło tej okolicy nosiło nazwę Swampoodle. Serce czeskiej „dziupli” Swampoodle znajdowało się na północ od szpitala Johns Hopkins Hospital, wzdłuż maleńkich bocznych uliczek Barnes i Abbott.
XX wiek
Na początku XX wieku i w połowie XX wieku Little Bohemia była dzielnicą zróżnicowaną etnicznie, w której wielu europejskich imigrantów, takich jak Niemcy, Irlandczycy i Włosi, mieszkało obok Czechów i Słowaków i żeniło się z nimi. Pewna słowacko-amerykańska kobieta z wieloetnicznej rodziny z North Bradford Street opisała swoją kuchnię jako „ligę narodów wokół tego stołu w jadalni”.
W 1902 roku powstała gazeta skierowana do czeskiej społeczności zatytułowana Palecek . W tym samym roku Sokol Baltimore przeniósł się do nowej siedziby w Shimek's Hall na North Broadway.
Czeskie Towarzystwo Budownictwa, Pożyczek i Oszczędności (znane również jako Słowiańskie Towarzystwo Oszczędności i Pożyczek) zostało założone w 1900 r., aby służyć potrzebom czeskich imigrantów. Stowarzyszenie zostało utworzone przez dwudziestu czeskich mężczyzn w tawernie Josepha Kleckiej przy Ashland Avenue. Dwa lata później, w 1904 roku, utworzono również Madison Bohemian Savings Bank, aby pomagać czeskim imigrantom, zwłaszcza czeskim rolnikom ze strefy Hereford w hrabstwie Northern Baltimore. Banki głównego nurtu w XIX i na początku XX wieku ignorowały lub odrzucały klientów, którzy byli imigrantami z Europy Wschodniej lub Południowej, więc Czesi i inni nie- WASP imigranci zakładaliby własne instytucje bankowe, aby służyć specyficznym potrzebom ich społeczności. Te banki dla białych etnicznych miały godziny pracy i zwyczaje, które wydawały się mniej obce imigrantom i często zatrudniały tłumaczy. Dyskryminacja Czechów i innych białych imigrantów utrzymywała się w bankowości do lat trzydziestych XX wieku. Jeszcze w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku nierzadko słowiańscy katolicy, tacy jak Czesi i Polacy, byli nazywani etnicznymi i religijnymi obelgami, takimi jak „ bohunki ” i „zjadacze ryb”. Słowianie byli często postrzegani jako głupi i przesądni . Biali protestanci ukuli termin „zjadacz ryb” w odniesieniu do katolickich imigrantów, ponieważ katolicy nie jedli mięsa w piątki. Dziennikarz z Baltimore, HL Mencken opisał czeskich imigrantów w Baltimore jako „wszystkich biednych i pozbawionych wpływowych rodaków z przedmieścia”. Sprzeciwiał się niepodległości Czechosłowacji, twierdząc, że „Czesi to uroczy naród”, ale powinni byli „trzymać się własnego gnoju”. Sympatyzował z celem nazistowskich Niemiec „pozbycie się czeskiego nonsensu za wszelką cenę”. W 1939 roku napisał, że „o wiele mniej interesuje go to, co Hitler robi Czechom… niż mnie to, co robi Niemcom”.
Baltimore Telegraf , czeskojęzyczna gazeta założona przez Vaclava Shimka, rozpoczęła publikację 20 lutego 1909 r. Gazeta była drukowana do 1951 r.
Federalne Towarzystwo Oszczędnościowo-Pożyczkowe Złotej Pragi zostało założone w 1912 roku. Bank został stworzony, aby pomagać społeczności czeskiej, ale później rozszerzył się, aby służyć także osobom niebędącym Czechami.
Czeski imigrant mieszkający w Little Bohemia, William Oktavec, wynalazł malowanie ekranów w 1913 roku. Malowanie ekranów stało się popularną formą sztuki ludowej w społecznościach imigrantów z klasy robotniczej w Baltimore. W szczytowym okresie malarstwa ekranowego w latach trzydziestych i czterdziestych XX wieku było około 100 000 namalowanych ekranów przez ponad 100 artystów.
W 1914 roku czescy katolicy zbudowali kościół św. Wacława w Baltimore , który liczył już 7000 członków. Św. Wacława odprawiał nabożeństwa zarówno w języku czeskim , jak i angielskim . U szczytu swej świetności w 1920 roku parafia była czwartą co do wielkości rzymskokatolicką archidiecezją Baltimore .
W 1915 roku August Klecka , syn Josepha Kleckiej, został pierwszym Amerykaninem pochodzenia czeskiego, który został wybrany do Rady Miejskiej Baltimore . Klecka reprezentowała czeskich wyborców i prowadziła Słowiańskie Towarzystwo Budowlane i Pożyczkowe.
Podczas I wojny światowej (1914-1918) większość pracowników przemysłu odzieżowego w Baltimore nadal była pochodzenia czeskiego, litewskiego i rosyjskiego, z których większość stanowili Żydzi, a wiele z nich to młode kobiety.
Kiedy 18 października 1918 r. ogłoszono niepodległość Czechosłowacji , społeczność czeska i słowacka w Baltimore włączyła się w obchody i przez wiele lat organizowała coroczne uroczystości i parady upamiętniające Dzień Niepodległości Czechosłowacji.
Wielu imigrantów z Europy Środkowej i Wschodniej z klasy robotniczej, w tym Czechów, osiedliło się w dzielnicy Curtis Bay pod koniec XIX i na początku XX wieku, gdzie wielu uczęszczało do kościoła rzymskokatolickiego św. Atanazego. Jednak do 1925 roku kościół stał się w większości polski, ponieważ w okolicy osiedliło się wielu polskich imigrantów.
Wraz z dalszymi budowami w Małych Czechach społeczność czeska nadal się rozwijała. Do 1927 roku w Małoczech zakończono budowę. Ponieważ populacja Czech nadal się powiększała, Czesi zaczęli przenosić się do Patterson Park i stali się ważnym elementem rozwoju dzielnicy.
Czechosłowackie Towarzystwo Ameryki założyło w 1946 roku ligę kręgli typu Duckpin . Wielu pierwszych członków było czesko-amerykańskimi żołnierzami powracającymi z II wojny światowej .
Podczas II wojny światowej wielu czeskich i słowackich górników z Pensylwanii osiedliło się w południowym Baltimore, zwłaszcza w Curtis Bay. Wielu z tych Czechów i Słowaków z Pensylwanii przystąpiło do kościoła rzymskokatolickiego św. Atanazego, zwiększając liczbę czeskich kongregantów, którzy już uczęszczali do kościoła. Do 2003 roku kościół nadal miał wielu czesko-amerykańskich członków. Amerykanie czesko- i słowacko-amerykańscy w Baltimore podczas II wojny światowej byli zdecydowanie przeciwni Adolfowi Hitlerowi i niemieckiej okupacji Czechosłowacji .
Po wojnie Czesi i Słowacy skupieni w rejonie Collington Avenue zaczęli wyprowadzać się z sąsiedztwa i rozproszyli się po całym mieście Baltimore.
W latach pięćdziesiątych wielu Amerykanów pochodzenia czeskiego zaczęło się rozpraszać z Małych Czech, podczas gdy wielu Afroamerykanów zaczęło osiedlać się na tym obszarze.
W 1954 roku Sokół Jednota Blesk przeniósł swoją organizację do nowego budynku na bloku 2900 East Madison Street. Kilka lat później, w 1962 roku, organizacja zmieniła nazwę na Sokol Baltimore.
W spisie powszechnym Stanów Zjednoczonych z 1960 r . Amerykanie pochodzenia czeskiego stanowili 57,5% populacji urodzonej za granicą w południowo-wschodnim Baltimore trakt 7-3. Społeczność czeska skupiała się wówczas w Baltimore's Ward 7. Fairmount and Chapel Streets Permanent Building, Savings and Loan Association No 1 Inc. zmieniło swoją nazwę w 1960 roku na Fairmount Federal Savings and Loan Association, Inc. W 1963 roku przenieśli swoją siedzibę na przedmieścia Baltimore, Rosedale .
Podczas wyborów prezydenckich w 1964 r . przywódcy Partii Demokratycznej Maryland prowadzili kampanię przeciwko George'owi Wallace'owi w etnicznych dzielnicach wschodniego Baltimore, która obejmowała wysyłanie „wielkich nazwisk” polityków i rozdawanie miejscowym darmowego piwa. Kampania wyborcza senatora Daniela Brewstera wymierzona była w szczególności w czeskie, włoskie i polskie obszary Baltimore zamieszkane przez wykwalifikowanych robotników zrzeszonych w związkach zawodowych.
Do 1969 roku społeczność czesko-amerykańska w Małych Czechach składała się głównie ze starzejących się właścicieli domów, którzy mieszkali obok niedawno przybyłych mieszkańców Afroamerykanów . Jednak wielu starszych białych Amerykanów pochodzenia czeskiego żywiło rasistowskie postawy wobec Czarnych . Według reportera „The Baltimore Sun”: „Starsi ludzie czeskiego pochodzenia nadal mieszkają w domach, które posiadają… ale dzielą sąsiedztwo z czarnymi ludźmi, których najwyraźniej nie doceniają ani nie rozumieją”.
W 1970 roku Czeskie Towarzystwo Budownictwa, Pożyczek i Oszczędności zmieniło nazwę na Slavie Towarzystwo Oszczędności i Pożyczek Inc.
W 1986 roku w Baltimore założono Czeskie i Słowackie Stowarzyszenie Dziedzictwa Maryland, Inc. Od tego czasu stała się ogólnokrajową organizacją oferującą kursy języków, kultury i historii Czechów i Słowaków. W 1987 roku stowarzyszenie zapoczątkowało Festiwal Dziedzictwa Czeskiego i Słowackiego. Wczesne festiwale odbywały się w War Memorial Plaza i Patterson Park . Później festiwal przeniósł się do Dundalk i ostatecznie do swojej obecnej siedziby w Parkville .
Slavie Savings and Loan Association Inc. zmieniło nazwę na Slavie Federal Savings and Loan Association w 1987 roku.
Szkoła języka czeskiego i słowackiego w Maryland została założona w 1988 roku. Szkoła mieściła się w sali parafialnej kościoła św. Wacława. Po kilku latach szkoła przeniosła się do Towson Unitarian Universalist Church, a następnie do Maryland School for the Blind . Szkoła oferuje jedyne kursy języka czeskiego i słowackiego w rejonie Baltimore.
Do 1996 roku we wschodnim Baltimore pozostała niewielka część czeskiej społeczności. The Baltimore Sun opisał dawną społeczność jako „teraz rozproszoną”.
Od 1998 roku Czechosłowackie Towarzystwo Ameryki, zwane wówczas Czeskim Towarzystwem Ameryki, nadal prowadziło swoją ligę kręgli we wschodnim Baltimore. Jeszcze w 1994 roku 80-90% członków ligi było pochodzenia czeskiego.
Slavie Federal Savings and Loan Association zamknęło swoją pierwotną lokalizację przy Collington Avenue w pobliżu szpitala Johns Hopkins w 1993 roku.
Ze Mean Bean Café w Fell's Point została otwarta w 1995 roku. Jest to restauracja oferująca dania kuchni słowiańskiej i wschodnioeuropejskiej, w tym kuchnię czeską . Restauracja została założona przez Yvonne Dornic jako oda do jej urodzonego w Czechosłowacji Rusinów Karpackich, Ivana Dornica.
W 1998 roku Sokol Baltimore przeniósł się do nowej lokalizacji w sali parafialnej św. Patryka na Broadwayu w Fell's Point.
W styczniu 2011 r. Czesko-Słowackie Stowarzyszenie Baltimore otworzyło dla dzieci Szkołę Języka Czesko-Słowackiego. W każdy piątkowy wieczór w ciągu roku szkolnego dzieci i ich rodzice spotykają się w podziemiach katedralnych katedry Najświętszej Maryi Panny Naszej Królowej. Oferowane są zajęcia dla rodzimych użytkowników języka czeskiego oraz zajęcia dla osób nie mówiących po czesku.
21. Wiek
W 2000 roku Slavie Federal Savie and Loan Association przekształciło się w Slavie Federal Savings Bank. Siedziba banku została przeniesiona na przedmieścia Baltimore w Bel Air w 2001 roku. Do 2008 roku ludzie pochodzenia słowiańskiego nadal stanowili dziesięć procent bazy klientów Slavie.
W 2007 r. Bank Bradford kupił i połączył z nim Federalne Stowarzyszenie Oszczędnościowo-Pożyczkowe Golden Prague.
Po trzęsieniu ziemi w Wirginii w 2011 roku , które uszkodziło kościół św. Patryka, Sokol Baltimore musiał przenieść swoją organizację w inne miejsce. Nowy budynek Sokola znajduje się na Noble Street w Highlandtown .
Narodowe Muzeum Słowiańskie zostało otwarte w 2012 roku. Muzeum koncentruje się na słowiańskiej historii Baltimore, w tym czeskiej historii Baltimore, i jest prowadzone w całości przez wolontariuszy.
W 2014 roku, po 114 latach działalności, federalne organy nadzoru bankowego zamknęły Slavie Federal Savings Bank po tym, jak kapitał banku został uszczuplony przez złe kredyty.
Od 2014 r. W Baltimore pozostaje niewielka populacja Czech, ale pozostało tylko kilka śladów społeczności. Little Bohemia nie jest już w większości czeską dzielnicą, ponieważ wielu Czechów przeniosło się na przedmieścia, głównie z powodu ucieczki białych i upadku miejsc pracy w produkcji przemysłowej. Wacława jest obecnie prężnie działającą parafią, ponieważ etniczny charakter zgromadzenia stopniowo zmieniał się z czeskiej parafii z przewagą białej klasy robotniczej na wielokulturową i wielorasową, obejmującą najpierw tylu Polaków i Litwinów przeniósł się do sąsiedztwa, a potem, gdy sąsiedztwo przekształciło się w większość Afroamerykanów . Little Bohemia była w większości biała do lat pięćdziesiątych XX wieku. Okolica, znana obecnie jako Bliski Wschód , ucierpiała z powodu rozległego rozkładu miast i porzucenia mieszkań z powodu ubóstwa i przestępczości, a także następstw zamieszek w Baltimore w 1968 r. większość afroamerykańska. Podczas zamieszek w 1968 r. Gwardia Narodowa nakazał mieszkańcom pozostanie w domach. Mieszkańcy całych Małych Czech czuli zapach dymu spowodowanego podpaleniem podczas zamieszek. Gdy Afroamerykanie zaczęli migrować na ten obszar w latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku, a okolica zaczęła zmieniać się z czarnej na białą, czarni przybysze i starzejący się biali imigranci krótko żyli obok siebie. Afroamerykańscy przybysze nazywali białych imigrantów z sąsiedztwa „Niemcami”, niezależnie od tego, skąd pochodzą. Biali ludzie chodzili raczej do św. Wacława, podczas gdy czarni do izraelskiego kościoła baptystów.
Okolica była jedną z najbardziej dotkniętych w Baltimore, jako biała klasa robotnicza i klasa średnia Afroamerykanów baza podatkowa została opuszczona, a obszar ten został dotknięty epidemiami heroiny, cracku i HIV, a także intensyfikacją działalności gangów napędzanej handlem narkotykami. Drapieżne praktyki pożyczkodawców, właścicieli ziemskich i posiadaczy nieruchomości również przyczyniły się do spiralnego cyklu spadków i dezinwestycji. Do 2000 roku Bliski Wschód był drugą najbiedniejszą dzielnicą Baltimore, ze średnim dochodem gospodarstwa domowego w wysokości 14 900 dolarów, czyli mniej niż połowę mediany miasta. Mniej niż połowa wszystkich dorosłych była zatrudniona na rynku pracy, a ponad jedna trzecia gospodarstw domowych miała dochody na poziomie ubóstwa. Wskaźniki przestępczości i przemocy domowej były dwukrotnie wyższe niż w całym mieście, a częstość występowania zatrucia ołowiem i wykorzystywania dzieci należała do najwyższych w Baltimore.
Madison Bohemian Savings Bank nadal działa, ale ma teraz siedzibę na przedmieściach Baltimore, Forest Hill . Bank nie ogranicza już udzielania kredytów Czechom.
Podczas gdy społeczność czesko-amerykańska w Baltimore była historycznie biała , od lat 90. mała kohorta czarnych Czechów osiedliła się w Baltimore. Ci Afrykańscy Czesi to imigranci z Etiopii , którzy osiedlili się w Czechosłowackiej Republice Socjalistycznej przed przesiedleniem do Stanów Zjednoczonych. Etiopczycy-Czesi osiedlili się w Czechosłowacji ze względu na międzynarodowe powiązania ze Związkiem Radzieckim, gdy Etiopia była pod rządami komunistów . Ci Afro-Czesi doświadczyli rasizmu ze strony białych Czechów, zarówno w Czechosłowacji, jak iw Stanach Zjednoczonych. Etiopscy Czesi, którzy osiedlili się w Baltimore, byli w większości mężczyznami, a wielu poślubiło Czeszki lub Słowaczki i wychowywało amerykańskie dzieci. Wielu jest stałymi bywalcami Czeskiego i Słowackiego Festiwalu, wśród nielicznych osób kolorowych na większości białego festiwalu.
Historycznie czeski obszar otaczający Johns Hopkins Hospital, obecnie w większości Afroamerykanów, stoi w obliczu ingerencji ze strony rozwijającego się kampusu Johns Hopkins. Wielu czarnych mieszkańców uważało, że Johns Hopkins praktykował instytucjonalny rasizm wobec Afroamerykanów i nadał szpitalowi przydomek „Plantacja”. Domy 1200 Afroamerykanów zostały zburzone, aby zrobić miejsce pod budowę akademików dla białego personelu medycznego, a także wzniesiono ogrodzenie, aby chronić personel przed „wandalami”. Lokalni Afroamerykanie nadali akademikom przydomek „The Compound”. Podczas zamieszek w Baltimore w 1968 roku Johns Hopkins został oszczędzony, ale Monument Street i Gay Street zostały podpalone. Kwestia rozbudowy Johns Hopkins Hospital i Gentryfikacja okolicznej dzielnicy była źródłem kilku dziesięcioleci konfliktów społeczno-ekonomicznych i rasowych, często stawiających szpital Johns Hopkins przeciwko biednym czarnoskórym mieszkańcom okolicznych dzielnic.
Kultura
Coroczny Festiwal Dziedzictwa Czeskiego i Słowackiego nadal istnieje i odbywa się na przedmieściach Baltimore, w Parkville .
W Ellicott City , położonym niedaleko Baltimore, znajdowała się czeska cukiernia o nazwie Kolache Kreations, która oferowała czeską kuchnię, taką jak kolache . Był to jedyny sklep z drożdżówkami w Maryland. Sklep został założony przez Ileanę Fernandez, Latynoskę z Teksasu , która była zaskoczona, że w Maryland nie ma sklepów z kolache. Teksas jest domem dla setek sklepów kolache ze względu na bogatą historię czeskiej imigracji do Teksasu.
Od 2014 roku pozostało tylko 1000 obrazów ekranowych.
W American Visionary Art Museum znajduje się stała wystawa obrazów ekranowych, w tym rekonstrukcja domu szeregowego i film dokumentalny zatytułowany „The Screen Painters” wykonany przez Elaine Eff, folklorystkę, która jest prezesem Painted Screen Society of Baltimore . Eff jest autorem książki „The Painted Screens of Baltimore: An Urban Folk Art Revealed”, badając tradycję malowania ekranów od 1974 roku.
Historycznie rzecz biorąc, istniał silny związek między społecznościami czeskimi i słowackimi w Baltimore oraz społecznościami czeskimi i słowackimi w hrabstwie Prince George w Wirginii . Członkowie obu społeczności często podróżowali tam iz powrotem między Baltimore a hrabstwem Prince George, aby współpracować przy wydarzeniach.
W 2016 roku Yvonne Dornic założyła Baltimore Slavic Heritage Festival. Festiwal odbywa się w katolickim kościele pw. Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny na przedmieściach Baltimore w Joppa i jest pierwszym ogólnosłowiańskim festiwalem w rejonie Baltimore, skupiającym 13 słowiańskich kultur – czeskiej, słowackiej, ukraińskiej, polskiej, rosyjskiej, bułgarskiej , serbski , chorwacki , bośniacki , słoweński , czarnogórski , białoruski , macedoński i łemkowski . Ambasada Bułgarii wysłała tancerzy na festiwal i podaje się różnorodne potrawy słowiańskie, w tym pierogi , barszcz i holupki .
Lemko House, kompleks apartamentów przy South Ann Street, zapewnia mieszkania dla imigrantów z Europy Wschodniej. Założony w 1983 r. przez księdza obrządku wschodniego Ivana Dornica , kompleks nosi nazwę grupy etnicznej Dornic, Łemków . Łemkowie to rusińska grupa etniczna zamieszkująca Łemkowszczyznę , część Zakarpacia , która obejmuje części Słowacji, Polski i Ukrainy. Łemko House otworzył swoje podwoje dla mieszkańców o niskich dochodach dowolnej grupy etnicznej, ale nadal jest domem dla wielu imigrantów słowiańskich i wschodnioeuropejskich.
Pride Center of Maryland oferuje usługi w języku czeskim gejom, lesbijkom, osobom biseksualnym i transpłciowym w regionie Greater Baltimore.
Kilka przypomnień o czeskim dziedzictwie miasta istnieje w lokalnych nazwach miejsc, w szczególności Moravia Road , dzielnica Moravia-Walther, Frank C Bocek Park i Prague Avenue w pobliżu Rosedale.
Religia
Czescy Amerykanie w Baltimore byli w dużej mierze albo katolikami, albo wolnomyślicielami , podczas gdy małe, ale znaczące mniejszości były protestantami lub Żydami. Najbardziej znaną organizacją rzymskokatolicką był św. Wacław, a najbardziej znaną organizacją wolnomyślicielską była Wielka Loża Č.SPS z Baltimore. Czesko-Słowackie Towarzystwo Ochronne zostało założone przez świeckich czesko-amerykańskich i promowało wolnomyślicielstwo i liberalne wartości .
protestantyzm
Oprócz kościoła św. Wacława w Baltimore istniały dwa inne kościoły, które były specjalnie przeznaczone dla czeskiej społeczności chrześcijańskiej Baltimore. Oba te kościoły, Czesko-Metodystyczny Kościół Episkopalny Góry Tabor oraz Czeski i Morawski Kościół Prezbiteriański, zostały założone dla protestanckiej . Mount Tabor, metodystyczny kościół episkopalny , znajdował się przy 629 North Washington Street i jest teraz domem dla czarnego baptysty kościół o nazwie New Pilgrim Baptist Church. Począwszy od lat osiemdziesiątych XIX wieku, nabożeństwa w Mount Tabor odbywały się w dawnym kościele episkopalnym Appold Methodist przy 2001 East Chase Street w pobliżu Washington Street, zanim przeniosły się do ich lokalizacji przy 629 North Washington. Czescy prezbiterianie po raz pierwszy zorganizowali zbór w 1890 roku, najpierw odprawiając nabożeństwa w Faith Chapel na Broadwayu, na północ od Bohemian Hall w Shimek. Do 1898 roku Prezbiterianie zebrali wystarczające fundusze na budowę własnego kościoła, Czeskiego i Morawskiego Kościoła Prezbiteriańskiego, na Ashland na skrzyżowaniu z Washington Street. W 1947 roku Kościół Czech i Moraw został sprzedany czarnej kongregacji, stając się Kościołem Świątyni Wolności AME Zion. W 2016 roku Johns Hopkins Hospital zakupił budynek, a następnie zburzył go, aby zrobić miejsce dla placówki medycznej.
judaizm
Kongregacja Chevrei Tzedek, konserwatywna synagoga w Baltimore, jest domem dla jednego z 1564 zwojów Tory uratowanych przez żydowską społeczność Pragi podczas II wojny światowej. Zwój został napisany przez sofera z „Praskiej Szkoły Kabalistów”. Wszyscy członkowie Praskiej Szkoły Kabalistów zostali zamordowani przez nazistów podczas Zagłady , więc wiedza o tej tradycji nie została przekazana. Zwój został poważnie uszkodzony przez wodę w Księdze Wyjścia podczas przechowywania przez komunistów rząd Czechosłowacji, ale jest w doskonałym stanie od Kapłańskiej do Powtórzonego Prawa . Zwój nie został jeszcze w pełni naprawiony, a koszty renowacji szacuje się na 15 000 USD.
Znani czescy Amerykanie z Baltimore
- Virginia S. Baker , urzędniczka służby cywilnej i pracownik Departamentu Rekreacji i Parków w Baltimore City.
- Martin Greenfield , urodzony w Czechosłowacji mistrz krawiecki specjalizujący się w męskich garniturach i ocalały z Holokaustu.
- William R. Jecelin , żołnierz armii Stanów Zjednoczonych, który pośmiertnie otrzymał Medal Honoru za swoje czyny podczas wojny koreańskiej.
- Frederick Jelinek , urodzony w Czechosłowacji badacz teorii informacji, automatycznego rozpoznawania mowy i przetwarzania języka naturalnego.
- August Klecka , demokratyczny polityk i redaktor gazety.
- Nancy Mowll Mathews , historyk sztuki, kurator i autor.
- Jana Neumanna , niemieckiego imigranta z Czech, który został katolickim księdzem redemptorystów.
- Ric Ocasek , muzyk i producent muzyczny najbardziej znany jako główny wokalista zespołu rockowego The Cars.
- William Oktavec , imigrant z Czech, wynalazca malarstwa ekranowego.
- Michael Peroutka , prawnik z Maryland, założyciel Instytutu Konstytucji.
- Maelcum Soul , cyganeria , artystka i aktorka w dwóch najwcześniejszych dziełach filmowca Johna Watersa.
- Holenderski Ulrich , zawodowy bejsbolista drużyny Philadelphia Phillies.
- Charles Yukl , pianista ragtime i morderca.
- Christina „Brave” Williams , wokalistka dziewczęcej grupy R&B „RichGirl”.
- Isaac Mayer Wise , urodzony w Egerland rabin reformowany, redaktor i autor.
Czescy emigranci w Baltimore
- Stanislav Grof , psychiatra, który pomógł odkryć dziedzinę psychologii transpersonalnej i badacz wykorzystania niezwykłych stanów świadomości.
Zobacz też
- Grupy etniczne w Baltimore
- Historia Baltimore
- Biały etniczny
- Biały lot
- Historie české komunity v Baltimoru , czeska wersja Wikipedii tego artykułu.
Galeria
Krypta CSPS na Czeskim Cmentarzu Narodowym
Czeski relikwiarz z Mężem Boleściwym w Walters Art Museum .
Szyld na drzwi Narodowego Muzeum Słowiańskiego
Tablica w Baltimore Painted Screens & Rowhouse Theatre w American Visionary Art Museum
Wizytówka dla malarza ekranu z filmu dokumentalnego Elaine Eff w American Visionary Art Museum
Czeski kamień węgielny pod Liceum św. Wacława z napisem „Katolická Budova Sv. Václava” (katolicki budynek św. Wacława).
Czeski i angielski znak na festiwalu czeskim i słowackim.
Ślub czeskiej pary z Baltimore.
Artystka z Baltimore na weselu swojej siostry.
Christ United Methodist Church przy Chase Street, dawnym miejscu kościoła episkopalnego Appold Methodist, w którym pierwotnie odbywały się nabożeństwa kongregacji czeskich metodystów Mount Tabor.
Stoisko Sokol Baltimore na dwudziestym ósmym dorocznym Festiwalu Dziedzictwa Czeskiego i Słowackiego.
Praha / Praga dwujęzyczny napis na muralu w Sokol Baltimore.
Symbol Sokola przy wejściu do Sokoła Baltimore.
Madison Bank of Maryland w Forest Hill, dawniej Madison Bohemian Savings Bank.
Dalsza lektura
- Ament, Maryanne. Czeska wieś: badanie społeczności , 1973.
- „Dobrze prosperująca kolonia Czechów w Baltimore” , Baltimore Sun, 16 września 1906, s. 16.
- Eff, Elaine. Malowane ekrany Baltimore: miejska sztuka ludowa ujawniona , Jackson: University Press of Mississippi, 2013.
- Hayward, Mary Ellen. „The Bohemians” w alejkach Baltimore: domy dla ludzi pracy od lat osiemdziesiątych XVIII wieku , Baltimore: Johns Hopkins University Press, 2008.
- Hradasky, Mary, Scarpaci, Jean A. Wywiad z historią mówioną, 1975.
- Holzberg, Jakub. „Dziedzictwo czesko-słowackie zachowane w szkole językowej Festival i Perry Hall” , Northeast Booster, 23 września 2011 r.
- Kaessman, Beta; Harolda Randalla Manakee i Josepha L. Wheelera. „Czechosłowacy czy Czesi” , w: My Maryland. Baltimore: Towarzystwo Historyczne Maryland, 1955, s. 405–406.
- Kozlik, James Vincent; Neuman, Phyllis. Wywiad z historią mówioną, 1977.
- McCardell, Lee. „Czeska społeczność Baltimore wyrosła z małej grupy osiedlającej się w Fells Point” , niedziela, 10 października 1943 r.
- Prasch, Lamar. Porównanie etniczne wsi i miasta: Czesi; Baltimore, Maryland i Milligan, Nebraska , 1972.
- Rechcigl, Miloslav, Jr. „Czesi we wczesnym Maryland i Starym Baltimore” , Maryland Genealogical Society Journal, 52, nr 2 (2011), s. 293–306.
- Scarborough, Melanie. Ustanowienie korzeni we Wspólnocie , bankier społeczności; styczeń 2007, tom. 16 Wydanie 1, s. 28.
- Šimek, VJ „Baltimore a jeho Čechové” (Baltimore i jego Czesi) , Amerikán, Národní kalendář, 2 (1879), s. 145–148.
- Ślązak, Ewa. „Skrytka Czechów”. Biuletyn Towarzystwa Genealogicznego Maryland, 23 (wiosna 19082): 166-67.
- Ślązak, Ewa. „Czesi w Maryland przed 1900 rokiem” , Maryland Genealogical Soc. Bull., 21, nr 1 (zima 1980), s. 18–26.
- Ślązak, Ewa. „Czeska społeczność Baltimore: wczesne lata” , Czechosłowacki i Środkowoeuropejski Dziennik, 9, nr 1 i 2 (lato-zima 1990), s. 103–114.
Linki zewnętrzne
- Czesko-Słowacki Festiwal w Baltimore to zaskakująca refleksja nad dziedzictwem
- Wpis na blogu "Charm City" o historii Little Bohemia
- Człowiek z miasta łączy się z czeskim dziedzictwem dzięki pomnikowi Wilsona
- Oficjalna strona CSHA Maryland
- Witryna internetowa Stowarzyszenia Dziedzictwa Czeskiego i Słowackiego
- Strona internetowa Festiwalu Dziedzictwa Czeskiego i Słowackiego
- Urodzony w Czechach rzuca światło na zapomniane pokolenie
- Emil D. Taborsky, 86 lat, dyrektor firmy papierniczej
- Ze skarbca: Pamiętając o czeskiej społeczności Baltimore
- Strona Wielkiej Loży Č.SPS z Baltimore
- Historia kościoła św. Wacława
- Jak Baltimore stało się Nowym Jorkiem Południa autorstwa Rona Cassie , praca magisterska z Georgetown University
- Pamiętam, kiedy... czeska społeczność Baltimore była znana jako "Little Bohemia"
- Kreacje Kolache
- Nekrolog Alberta J. Matouska
- Odsetek Czechów w Baltimore, MD według kodu pocztowego
- Raymond J. Peroutka, biznesmen
- Sokół Baltimore
- Towarzystwo Malowanego Ekranu w Baltimore
- Nie żyje Vera Dolina, współpracowniczka ds. sprzedaży
- Kawiarnia Ze Mean Bean