Kongregacja Sherith Izrael (San Francisco, Kalifornia)

Świątynia Sherith Izrael
Temple Sherith Israel, 2266 California St., San Francisco, CA 6-12-2011 4-34-25 PM.JPG
Główne sanktuarium — galeria i kopuła (aspekt południowo-wschodni)
Religia
Przynależność Unia na rzecz Judaizmu Reformowanego
Przywództwo Starszy rabin Jessica Zimmerman Graf, emerytowany rabin Larry Raphael, kantor David Frommer
Rok konsekrowany 24 września 1905
Status Aktywny
Lokalizacja
Lokalizacja

  2266 California Street San Francisco, CA , 94115-2184 Stany Zjednoczone
Współrzędne geograficzne
Architektura
Architekci Albert Piss
Typ Synagoga
Styl Beaux-Arts , odrodzenie bizantyjskie i romańskie
Przełomowe 8 października 1903
Koszt budowy 250 000 $
Specyfikacje
Kierunek elewacji Południe
Pojemność 1385
Długość 128 stóp (39,01 m)
Szerokość 100 stóp (30,48 m)
Wysokość (maks.) 140 stóp (42,67 m)
Kopuła (e) 1
Wysokość kopuły (zewnętrzna) 50 stóp (15,24 m)
Średnica kopuły. (zewnętrzny) 60 stóp (18,29 m)
Materiały z cegły i zewnętrzna strona z fornirem z piaskowca Colusa , stalowa rama klatkowa, wnętrze drewnianej ramy z listwami i powierzchniami gipsowymi , witraże , dach łupkowy
Amerykański Krajowy Rejestr Miejsc Historycznych
Dodano do NRHP 31 marca 2010 r
Nr referencyjny NRHP 10000114
Witryna internetowa
sherithisrael.org

Kongregacja Sherith Israel („lojalna resztka Izraela ”) jest jedną z najstarszych synagog w Stanach Zjednoczonych . Został założony w okresie gorączki złota w Kalifornii i odzwierciedla ambicje pierwszych osadników żydowskich w San Francisco . Dziś jest to kongregacja powszechnie znana ze swojego innowacyjnego podejścia do kultu i obchodów cyklu życia i jest częścią ruchu judaizmu reformowanego . Jego zabytkowy budynek sanktuarium jest jednym z najbardziej znanych obiektów architektonicznych San Francisco i przyciąga turystów z całego świata.

Budynek sanktuarium

W latach 90. XIX wieku kongregacja Sherith Israel stanęła przed perspektywą przerośnięcia swojej synagogi w stylu neogotyku z 1870 r. Przy Post Street. Kierując się tą świadomością, 8 września 1902 r. przywódcy kongregacji najpierw zabezpieczyli nieruchomość na północno-wschodnim rogu ulic Kalifornii i Webster Street, a następnie zatrudnili architekta wyszkolonego w École des Beaux Arts, Alberta Pissisa , do sporządzenia planów nowej świątyni. Grunt wmurowano 8 października 1903 r., a kamień węgielny położono 22 lutego 1904 r. Oficjalne poświęcenie sanktuarium nastąpiło 24 września 1905 r. Pomimo licznych ulepszeń w następnych latach, budynek zachował się w stanie zbliżonym do oryginału budowa.

Budowa świątyni Sherith Israel, będąca połączeniem form bizantyjskich i romańskich , kosztowała 250 000 dolarów w latach 1904–1905. Konstrukcja stoi 140 stóp (43 m) nad California Street. Jego charakterystyczna kopuła - którą można zobaczyć z wielu punktów widokowych w całym San Francisco - ma 60 stóp (18 m) szerokości na zewnętrznej średnicy. Wnętrze sanktuarium obejmuje 20 000 stóp kwadratowych (1900 m 2 ) przestrzeni, 3500 piszczałek organowych, prawie 1400 miejsc siedzących, 1109 ozdobnych żarówek, ponad 89 ozdobnych okien ze szkła ołowiowego i 32 łukowate okna z przezroczystego szkła w zewnętrznym bębnie.

Podczas trzęsienia ziemi w 1906 roku budynek doznał jedynie niewielkich uszkodzeń, które szybko naprawiono. Był również nieuszkodzony podczas trzęsienia ziemi w Loma Prieta w 1989 roku . Niemniej jednak stan Kalifornia nakazał, aby niezbrojone konstrukcje murowane, takie jak Temple Sherith Israel, spełniały rygorystyczne normy odporności na wstrząsy sejsmiczne. W 2005 roku kongregacja rozpoczęła sejsmiczną modernizację sanktuarium, sfinansowaną z ambitnej kampanii kapitałowej. Modernizację zakończono w 2017 roku.

Świątynia Sherith Izrael — Sanktuarium na zewnątrz
  • Southwest corner

    Róg południowo-zachodni

  • West façade

    Fasada zachodnia

  • Northwest corner

    Północno-zachodni róg

Historia i życie zborowe

Gorączka złota i żydowscy pionierzy

Historia Zgromadzenia Sherith Israel to także historia San Francisco: gorączka złota, pożar, trzęsienie ziemi, skandal, wojna i jeszcze jedno trzęsienie ziemi. W 1848 roku wioska Yerba Buena znajdowała się między panowaniem meksykańskim a aneksją amerykańską. Następnie złoto znaleziono w oddalonym o 140 mil Sutter's Mill . Tymczasem Żydzi w Europie Środkowej żyli w represyjnych reżimach, które ograniczały zatrudnienie, zmuszały do ​​poboru do wojska i ograniczały zawieranie małżeństw. Zrozumiałe jest, że wielu przedsiębiorczych młodych Żydów nie widziało dla siebie zbytniej przyszłości w swoich ojczyznach. Przyciągnięta pokusą bogactwa, wolności i możliwości, Kalifornia stała się ich nową Ziemią Obiecaną .

Założenie Kongregacji Sherith Israel

We wrześniu 1849 roku – kilka miesięcy po odkryciu złota, ale jeszcze rok przed uzyskaniem przez Kalifornię państwowości – niewielka grupa żydowskich pionierów zebrała się w drewnianym namiocie. Chociaż brakowało im rabina i zwojów Tory , byli zdeterminowani, by obchodzić Rosz ha-Szana i Jom Kippur .

Ci młodzi Żydzi pochodzili z Prus, Bawarii, Anglii, Francji i wschodnich Stanów Zjednoczonych. Ponownie modlili się razem podczas Paschy i Wielkich Świąt w 1850 r., założyli dwa stowarzyszenia dobroczynne, aby pomagać potrzebującym i kupili ziemię pod cmentarz .

W kwietniu 1851 r. Żydzi z pogranicza San Francisco spotkali się ponownie, tym razem w celu ustanowienia stałego zgromadzenia i wybrania oficerów. W typowy dla siebie sposób podzielili się niemal natychmiast, tworząc nie jedną, a dwie synagogi: kongregacja Sherith Israel podążała za minhag Polen , tradycjami Żydów poznańskich w Prusach , podczas gdy kongregacja Emanu-El wybrała kult zgodnie z niemieckimi praktykami Żydów z Bawarii . Od tamtej pory synagogi są przyjaznymi sąsiadami.

Narodziny reformowanej instytucji żydowskiej

Gdy San Francisco rozkwitało, utrzymanie Sherith Israel w domu okazało się sporym wyzwaniem. Pierwsze tymczasowe miejsce spotkań kongregacji, podobnie jak większość miasta, zostało zniszczone przez „wielki pożar” w 1851 r. Po utracie kolejnego domu na rzecz kolejnego pożaru, który rutynowo przetaczał się przez miasto w tych wczesnych latach, członkowie Sherith Israel zbudowali pierwszy dom modlitwy świątyni przy Stockton Street między Broadwayem a Vallejo w 1854 roku za 10 000 dolarów.

Tak wielu Żydów wyjechało z Europy do San Francisco, że pod koniec lat pięćdziesiątych XIX wieku ponad sześć procent populacji miasta stanowili Żydzi – wyższy odsetek (krótko) niż w Nowym Jorku. Po wojnie secesyjnej kolejne pokolenie przybyło, by szukać szczęścia w Kalifornii. W 1870 roku Kongregacja Sherith Israel przeniosła się do budowli w stylu gotyckim przy ulicach Post i Taylor, gdzie pozostawała przez 34 lata.

Początkowo ortodoksyjny w stylu polskim, Sherith Israel poczynił w tym okresie duże kroki w kierunku stania się kongregacją reformowaną. W widocznym odejściu od tradycji sanktuarium przy Post Street zostało zaprojektowane z myślą o mieszanych siedzeniach. Stopniowo, po wielu dyskusjach i zmaganiach, noszenie jarmułki stało się opcjonalne, rozpoczęto piątkowe wieczorne nabożeństwa, wprowadzono chór i wybrano nowy modlitewnik. Dwóch dynamicznych rabinów przyspieszyło ruch w kierunku reformy: rabin Henry Vidaver (1873–1882) i rabin Jacob Nieto (1893–1930). W 1903 r., gdy zburzono grunt pod obecną witrynę przy California Street, kongregacja Sherith Israel dokonała tych zmian oficjalnie i dołączyła do Union of American Hebrew Congregations, obecnie znanej jako Union for Reform Judaism .

Przywództwo kongregacyjne

Pod przywództwem wielu wybitnych rabinów w kraju, Sherith Israel od dawna działa na rzecz sprawiedliwości społecznej w społeczności żydowskiej i wielu różnorodnych wielokulturowych społeczności, które nazywają San Francisco domem.

Obecni duchowni

Starszy rabin Jessica Zimmerman Graf

Jako dyrektor ds. zaangażowania kongregacji w Synagogę 3000 w latach 2006-2014 rabin Graf był pionierem w dziedzinie odnowy i transformacji synagogi, współpracując ze zborami w całym kraju. Absolwentka Uniwersytetu Columbia, została wyświęcona przez Hebrew Union College w Nowym Jorku w 2003 roku. Pracowała w kongregacjach od Nowego Jorku po Juneau na Alasce i jest aktywna w kilku dużych organizacjach żydowskich.

W Sherith Israel rabin Graf przez dwa lata pełnił funkcję dyrektora Magalim (kręgów społeczności żydowskiej). Skupiła się na opracowaniu programów mających na celu stworzenie nowych wymiarów praktyk żydowskich angażujących Żydów w wieku od 20 do 40 lat w naukę, modlitwę i wspólne doświadczenia. Pomogła pogłębić więzi między ludźmi, którzy są już członkami społeczności Sherith Israel i wprowadziła nowe osoby do naszej kongregacyjnej rodziny. Rabin Graf widzi wiele okazji do „robienia żydów” w małych grupach, w których ludzie wchodzą w interakcje i dyskutują na ważne tematy.

Rabin Graf od 15 roku życia chciała zostać rabinem. Jednak jej droga do rabinatu była pełna niezwykłych zwrotów akcji. Podczas pierwszego roku studiów we Florencji, studiując historię sztuki, spędzała czas na odkrywaniu małych społeczności żydowskich, aby dowiedzieć się o nich jak najwięcej. Po studiach pracowała dla profesora astronomii i astrofizyki. Ta praca zabrała ją do obserwatorium w chilijskich Andach, aby policzyć cząsteczki światła. „Byłem na szczycie góry w Andach i robiłem zdjęcia nocnego nieba, które od tamtej pory łączę z żydowskimi tekstami” – komentuje rabin Graf.

Rabin Graf był zachwycony powrotem do kongregacji Sherith Israel. „To przywilej być tutaj, w miejscu, na którym tak bardzo mi zależy, zarówno prywatnie, jak i zawodowo” — zauważa. „Przyjazd do domu, aby być częścią wspaniałego zespołu kształtującego judaizm dla przyszłości San Francisco, jest bardzo ekscytujący”.

kantora Tobiasa Glasera

Toby dorastał na Dalekim Południu w Melbourne w Australii. Studiował na Uniwersytecie w Melbourne na kierunku germanistyka i historia muzyki, uzyskując dyplom z języków nowożytnych w języku francuskim. Po pracy jako solista kantoralny w kilku synagogach reformowanych w Australii, rozwijał swoją pasję do muzyki żydowskiej najpierw w Hebrew Union College w Jerozolimie w 2015 roku, a następnie w Nowym Jorku, którą ukończył w 2020 roku. Śpiewał jako kantor-student w Greenwich Reform Synagogue w Connecticut, a także East End Temple w Nowym Jorku, zanim przez trzy lata pracował jako stażysta kantoralny w Congregation Rodeph Sholom na Manhattanie. Uczył także w Synagodze Centralnej, Temple Shaaray Tefila i Jewish Community Project Downtown. Cantor Glaser zawsze pasjonował się muzyką klasyczną i studiował u czołowych nauczycieli śpiewu zarówno w Australii, jak iw Niemczech oraz występował z wieloma czołowymi australijskimi zespołami operowymi, w tym Victorian Opera, Melbourne Lyric Opera, Melbourne Chorale oraz licznymi chórami i zespołami wokalnymi. W swoich nabożeństwach Cantor Glaser uwielbia łączyć tradycyjne i lubiane melodie z nowoczesnymi akcentami, prowadząc społeczność w różnych stylach muzycznych z instrumentami perkusyjnymi i gitarą. Jego styl jest zawsze eklektyczny, ale mocno czerpie z tradycyjnych sposobów modlitwy i pieśni żydowskich, z naciskiem na improwizację i innowacje. W wolnym czasie lubi spacerować pięknymi szlakami w Bay Area, a także odwiedzać nowe bary i restauracje. W przyszłości ma nadzieję spędzić czas w wielu muzeach, koncertach i wydarzeniach, które czynią San Francisco tak dynamicznym i wspaniałym miejscem do życia.

Byli duchowni

Rabini

Henry A. Henry (1857–1863)

Henry A. Henry był pierwszym rabinem kongregacji Sherith Israel. Na początku swojej kadencji zajął się sprawą Edgardo Mortary , żydowskiego chłopca z Bolonii we Włoszech, który został potajemnie ochrzczony przez swoją pielęgniarkę. Incydent ten wywołał międzynarodowe oburzenie wśród Żydów, kiedy policja na rozkaz papieża Piusa IX uprowadziła dziecko i odmówiła zwrotu go rodzicom. San Francisco odpowiedziało w całości: ponad 3000 osób wzięło udział w spotkaniu protestacyjnym. Rabin Henry później przewodniczył grupie, która została utworzona w celu opracowania rezolucji wzywających rząd USA do współpracy z krajami europejskimi w ich „wysiłkach na rzecz stłumienia nietolerancji religijnej i prześladowań”.

Jakub Nieto (1893–1930)

Rabin Jacob Nieto był czołowym rabinem Bay Area swoich czasów. Wychowany w sefardyjskiej rodzinie na Jamajce i znany mówca, rabin Nieto stał w centrum prawie każdego większego kryzysu i przyczyny podczas swojej czterdziestoletniej kadencji. Interweniował w Abe Ruefa , kierował akcjami niesienia pomocy po trzęsieniu ziemi i pożarze w 1906 roku oraz bronił organizatora związkowego Thomasa Mooneya , niesłusznie skazanego za anarchistyczny zamach bombowy w 1916 roku . Stawał w obronie pokrzywdzonych, opowiadał się za prawami kobiet , wspierał zorganizowaną pracę , sprzeciwiał się karze śmierci i sprzeciwiał się I wojnie światowej jako imperialistycznemu przedsięwzięciu. Reformator religijny, rabin Nieto, przewodniczył budowie świątyni przy California Street i poprowadził Sherith Israel do rozgłosu wśród kongregacji w San Francisco.

Jacob J. Weinstein (1930–1932)

Rabin Jacob Weinstein, absolwent Reed College i labourzystowski syjonista , był tak zafascynowany sprawami społecznymi, że biedni i bezrobotni z miasta często gromadzili się w Sherith Israel tylko po to, by słuchać jego wciągających kazań. Jego poglądy okazały się jednak zbyt skrajne dla ówczesnej społeczności kongregacyjnej i ostatecznie został zmuszony do rezygnacji po poparciu strajku robotników portowych w 1932 r. Następnie wyjechał z San Francisco do Chicago, gdzie został jednym z najbardziej szanowanych rabinów reformowanych w Ameryce. Jego późniejsza kariera obejmowała również funkcję przewodniczącego Centralnej Konferencji Rabinów Amerykańskich .

Morris Goldstein (1932–1972)

Zapamiętany bardziej ze stypendiów niż z działalności społecznej, rabin Morris Goldstein skierował swoją uwagę do kongregacji podczas II wojny światowej i okresu powojennego. Budynek świątynny Sherith Israel – obecnie Newman Hall – został zbudowany podczas jego kadencji, a on odegrał kluczową rolę w zwiększaniu liczby członków i programach, które ugruntowały pozycję Sherith Israel jako istotnej części społeczności żydowskiej San Francisco. Podczas pobytu w Sherith Israel rabin Goldstein skupił swoje wysiłki badawcze na związku Jezusa z ówczesnym judaizmem, zdobywając doktorat i publikując książkę Jezus w tradycji żydowskiej w 1950 r. Praca Goldsteina na temat Jezusa i Sanhedrynu jest nadal cytowana w stypendium na ten temat.

Martin Weiner (1972–2003)

Rabin Martin Weiner nie tylko ożywił kongregację, przyciągając wiele nowych rodzin i nowo zdefiniowaną kohortę singli na California Street, ale był również znany ze swojego dążenia do sprawiedliwości społecznej i aktywizmu na rzecz praw obywatelskich, praw człowieka i sowieckiego żydostwa . Przez lata był zaangażowany w sprawy Izraela, wypowiadając się w miarę rozwoju sytuacji na Bliskim Wschodzie. Rabin Weiner przez wiele lat zasiadał w San Francisco Komisji Praw Człowieka , a także w zarządach wielu organizacji żydowskich. W latach 80-tych pod rządami rabina Weinera, aw latach 90-tych wraz z rabinem Alice Goldfinger , Sherith Israel opracował modelowe programy żywienia bezdomnych i unieruchomionych w domu. Lider krajowego ruchu reformatorskiego, był mentorem wielu rabinów stowarzyszonych, którzy przeszli do karier kongregacyjnych w całych Stanach Zjednoczonych. Pełnił również funkcję przewodniczącego Centralnej Konferencji Rabinów Amerykańskich i zasiadał w komitecie redakcyjnym nowego modlitewnika ruchu reformatorskiego, Mishkan T. 'fila' .

Larry Raphael (2003-2016)

Rabin Raphael prowadził kongregację od siły do ​​siły w czasie zmiany pokoleniowej w San Francisco i amerykańskim świecie żydowskim. Jego trwała spuścizna obejmuje stworzenie dużego namiotu dla judaizmu w zborze Sherith Israel's Reform, budowanie społeczności w mieście o zmieniającej się demografii i kulturze oraz zaangażowanie się w wyzwanie doprowadzenia zabytkowej synagogi do zgodności z sejsmicznym mandatem miasta dotyczącym modernizacji. Rabin Raphael jest, był i zawsze będzie nauczycielem. Jego plany po Sherith Israel obejmują nauczanie w Instytucie Fromma iw Lehraus Judaica. Będzie również współpracował z przywódcami religijnymi w ważnych kwestiach wpływających na życie mieszkańców San Francisco jako członek zarządu Rady Międzywyznaniowej San Francisco. Rabin Raphael będzie również wolontariuszem w Bay Area Jewish Healing Center.

Kantorzy

Martin Feldman (1960–2003)

Emerytowany kantor kongregacji Sherith Israel, Martin Feldman urodził się w 1928 roku w muzycznej rodzinie w Newark w stanie New Jersey i jako młody chłopiec często śpiewał w chórach ortodoksyjnych synagog. Uczęszczał do Montclair State Teachers College i otrzymał stypendium wokalne od David Mannes School of Music w Nowym Jorku. W 1958 roku ukończył Hebrew Union College na wydziale muzyki sakralnej i otrzymał świadectwo uprawniające go do pełnienia funkcji administratora szkoły religijnej. Po służbie w kongregacji Beth Abraham w Tarrytown w stanie Nowy Jork kantor Feldman przybył na zachód w 1960 roku, aby zostać kantorem kongregacji Sherith Israel, gdzie służył przez 43 lata. Jest byłym przewodniczącym Rady Kantorów Północnej Kalifornii i zasiadał w Radzie Narodowej Amerykańskiej Konferencji Kantorów. Kantor Feldman otrzymał stypendium wokalne na Wydziale Operowym Konserwatorium Muzycznego w San Francisco w 1965 r., a także tytuł doktora honoris causa w dziedzinie muzyki w Hebrew Union College w 1998 r. O śpiewaniu w historycznym sanktuarium Sherith Israel kantor Feldman mówi: w sanktuarium zawsze było przeżyciem duchowym. Z muzyką, kopułą i dziełami sztuki opowiadającymi historię naszego ludu, wtapia się i staje się częścią tysiącletniej żydowskiej tradycji”.

Rita Glassman (2003–2012)

Kantor Rita Glassman zaczęła uczyć się Tory od swoich rodziców, ocalałych z Holokaustu z Litwy i Czechosłowacji , którzy podkreślali znaczenie żydowskiej edukacji i wartości, wzorując się na micwotach i miłości do Tory. Szczególną inspirację czerpała z cotygodniowych wizyt z ojcem w synagodze, gdzie słuchała słynnych kantorów z jego rodzinnego Wilna , w tym Mosze Koussevitzky'ego . Podczas pierwszego roku studiów Cantor Glassman studiowała za granicą w Jerozolimskiej Akademii Muzyki i Tańca oraz na Uniwersytecie Hebrajskim w Jerozolimie, na kierunku muzykologia i judaistyka. Tytuł kantora otrzymała w Hebrew Union College w Nowym Jorku w 1985 roku, a później ukończyła pierwszy program dla kantorów w Instytucie Duchowości Żydowskiej. Zanim dołączyła do Kongregacji Sherith Israel, pracowała dla zborów w Nowym Jorku, Pensylwanii i Iowa, a także dla zborów Beth Sholom w Bay Area w San Francisco i Rodef Sholom w hrabstwie Marin. Cantor Glassman służył również w grupie zadaniowej Yad B'Yad Światowej Unii na rzecz Judaizmu Postępowego, z naciskiem na docieranie do społeczności żydowskich w Ameryce Łacińskiej. Oprócz zamiłowania do chazzanut – sztuki kantoralnej – Cantor Glassman komponuje i nagrywa piosenki zarówno w języku hebrajskim, jak i angielskim w stylach muzyki folk , pop i country . Jej najnowszy album, Journey to Shabbat , będący zbiorem współczesnych żydowskich melodii modlitewnych, został nagrany w zabytkowym sanktuarium świątyni.

David Frommer (2016-2020)

Kantor David Frommer dołączył do rodziny Sherith Israel 1 lipca 2016 roku. Dorastał na Manhattanie, a po przeprowadzce rodziny ukończył szkołę średnią w Kentucky. Uzyskał tytuł licencjata z wyróżnieniem w dziedzinie historii na Uniwersytecie Yale. Tam śpiewał z Magevet, żydowską grupą A Cappella z Yale, występując w Stanach Zjednoczonych i na arenie międzynarodowej w Kanadzie, Europie i Wielkiej Brytanii. Po studiach David zgłosił się na ochotnika na piętnaście miesięcy jako żołnierz bojowy w Dywizji Piechoty Nachal Sił Obronnych Izraela, gdzie służył z wyróżnieniem na Zachodnim Brzegu. W ciągu następnych pięciu lat kontynuował studia kantoralne w Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion's Debbie Friedman School of Sacred Music w Nowym Jorku. Szkolił się również jako kapelan w Centrum i Szkole Kapelanów Armii Stanów Zjednoczonych w Fort Jackson w Karolinie Południowej. Po objęciu urzędu kantor Frommer został wysłany za granicę jako pierwszy kantor, który służył jako kapelan w armii amerykańskiej. Udzielał wsparcia religijnego żydowskim żołnierzom i cywilom stacjonującym w Afganistanie, Kuwejcie, Jordanii i Katarze. W USA służył w synagogach w Plano w Teksasie; Port Waszyngton, Nowy Jork; i Santa Rosa w Kalifornii. Prowadząc program muzyczny i angażując się w różne zajęcia urzędnicze w Sherith Israel, jest podekscytowany dalszą służbą żołnierzy Gwardii Narodowej Armii Kalifornii. Podejście kantora Frommera do kultu żydowskiego sprzyja porywającemu wspólnemu uczestnictwu z momentami na kantoralną ekspresję i muzyczny dialog między kantorem a zgromadzeniem. Cytuje silne wpływy tradycji melodycznych kompozytorów żydowskich tak różnych, jak Louis Lewandowski z XIX-wiecznych Niemiec i Shlomo Carlebach z XX-wiecznej Ameryki. Chętnie wykorzystuje różnorodne metody nauczania melodii i hebrajskich słów, które im towarzyszą.

Zobacz też

Notatki

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Congregation_Sherith_Israel_(San_Francisco,_California)&oldid=1154983511 ”