Protestancki Reformowany Kościół Alzacji i Lotaryngii

Église protestante réformée d'Alsace et de Lorraine Protestancki Reformowany Kościół Alzacji i Lotaryngii
Klasyfikacja	protestant
Orientacja	Kontynentalny Reformowany
Teologia	kalwinizm
Ustrój	Prezbiteriański
Lider	Christiana Kriegera
Wspomnienia	CCR , CPCE , FPF , UEPAL , WCC i WCRC
Siedziba	Strasburg , Alzacja
Pochodzenie	1895 w Strasburgu
Rozgałęziony od	Kościół Reformowany Francji sprzed 1905 roku
kongregacje	52
Członkowie	33 000

Protestancki Reformowany Kościół Alzacji i Lotaryngii ( francuski : Église protestante réformée d'Alsace et de Lorraine (EPRAL); niemiecki : Reformierte Kirche von Elsass und Lothringen ; alzacki : d'Reformierta Kìrch vum Elsàss ùn Lothringa ) jest wyznaniem kalwińskim w Alzacji i północno-wschodnia Lotaryngia ( departament Mozeli ) we Francji . Jako organ kościelny posiada status établissement public duculte ( publiczny zakład kultu ).

Wyznania wiary i członkostwa

EPRAL przestrzega Credo Apostolskiego , Credo Nicejskiego , Katechizmu Heidelberskiego i Drugiej Konfesji Helweckiej . EPRAL liczy około 33 000 członków w 52 kongregacjach obsługiwanych przez 50 pastorów. Kongregacje odprawiające nabożeństwa w języku niemieckim i posługujące się aktualnym niemieckim śpiewnikiem protestanckim Evangelisches Gesangbuch , wydanym przez protestanckie organy kościelne w Austrii, Francji (Alzacja-Mozela), Niemczech i Luksemburgu (1993–1996), w wydaniu regionalnym (Ausgabe Baden / Elsass-Lothringen ), w tym tradycyjne hymny z Alzacji, Badenii i Mozeli.

W 2006 roku EPRAL utworzył z EPCAAL Unię Kościołów Protestanckich Alzacji i Lotaryngii . To nie jest zjednoczone ciało, ale zapewnia wspólną strukturę decyzyjną i jedno ciało pastorów. Jednak oba kościoły utrzymują własną organizację. EPRAL jest członkiem Francuskiej Federacji Protestanckiej i Światowej Wspólnoty Kościołów Reformowanych oraz Światowej Rady Kościołów . EPRAL był członkiem-założycielem Konferencji Kościołów Nadreńskich w 1961 r., która obecnie funkcjonuje jako regionalna grupa Wspólnota Kościołów Protestanckich w Europie (CPCE). EPRAL ma ścisłą społeczność z Reformowanym Kościołem Francji.

Historia

Pierwszy zbór kalwiński na tym terenie został założony przez Jana Kalwina w Strasburgu w Alzacji. Ma swój początek w bardzo wczesnych czasach Reformacji . W XVI i XVII wieku ludność wielu małych posiadłości cesarskich lub wolnych miast cesarskich, w tym ich rządy (książęta lub rady miejskie), przyjęła wyznanie kalwińskie; na innych tego typu terenach rządzący książęta wprowadzali wiarę kalwińską korzystając z przywileju Cuius regio, eius religio . Wyznania kalwińskie rozprzestrzeniły się w północnej i wschodniej części obszaru ze skupiskami w Mulhouse i Metz . W Strasburgu, niektórych enklawach w północnej Alzacji i Wogezach kalwini tworzą tylko małe społeczności mniejszościowe, ale Republika w Miluzie była kalwińska w czasie Rewolucji Francuskiej, kiedy cała ich ziemia stała się częścią Francji.

Po zawarciu konkordatu z Watykanem z 1801 r. dotyczącego francuskiego katolicyzmu, w 1802 r. Napoleon I zadekretował artykuły organiczne , które stanowiły także inne istniejące wówczas główne grupy religijne we Francji, kalwinów, Żydów i luteranów, jako uznane publiczne organizacje religijne (établissements publics du kult). Wszystkie te organy działały na podobnym modelu z półrządowymi organami wiodącymi, takimi jak Centralna Rada Reformowana ( Conseil central ; założona 26 marca 1852 r.) W Paryżu, Luterański Konsystorz Generalny (przemianowany na najwyższy konsystorz od 1852 r.) w Strasburgu i Izraelicki Konsystorz Centralny w Paryżu. Organom naczelnym podlegały konsystorze regionalne , z których każdy składał się z kilku kongregacji liczących łącznie co najmniej 6000 dusz. Artykuły organiczne ukształtowały konstytucję Kościoła Reformowanego Francji sprzed 1905 roku.

Przedstawiciele kościoła kalwińskiego zaakceptowali narzuconą przez rząd strukturę, ponieważ nie stawiała ona kościoła kalwińskiego w gorszej sytuacji niż inne wyznania. Jednak napoleoński model hierarchicznego zarządzania parapaństwowego był ostrym zerwaniem z wieloma kluczowymi reformowanymi prezbiterialnymi i synodalnymi . Pasterze nie byli zatrudniani i opłacani przez lud kościelny, ustanowiony w kongregacjach, ale byli wybierani i opłacani przez rząd i podlegali wyznaczonym przez rząd członkom konsystorzy.

Prawo napoleońskie nie przewidywało synodu generalnego , jedynego organu właściwego dla podejmowania decyzji w sprawach doktryny i nauczania dla całego Kościoła, a o ile prawo de iure przewidywało synody regionalne, w skład których wchodzili przedstawiciele co najmniej pięciu okręgów konsystorskich, de facto rząd nigdy nie zezwolili na ich zwołanie. Ze względu na brak synodu generalnego, zwołanego ostatnio w 1659 r., oraz synodów prowincjonalnych, kongregacje kalwińskie były jedynym organem decyzyjnym, choć ograniczonym do spraw kościoła lokalnego, legitymizowanym przez doktrynę kalwińską. Do 1852 r. prawo nie uznawało nawet zborów kalwińskich, uznając je za prawnie niewyraźne lokalne placówki konsystorzy parapaństwowych.

Świątynia Reformowana w Cernay

26 marca 1852 r. Napoleon III podpisał dekret, pod wpływem Charlesa Reada, który nadal nie przewidywał synodu generalnego, ale przynajmniej uczynił kongregacje reformowane odrębnymi podmiotami prawnymi, których organy zarządzające (zwane prezbiteriami) - zgodnie z ówczesną doktryną reformowaną - zostali wybrani przez dorosłych członków płci męskiej. Powołana w 1852 r. nowa Rada Centralna, najwyższy organ wykonawczy Kościoła Reformowanego Francji, składała się z urzędników mianowanych przez rząd, co było praktyką wyraźnie sprzeczną z prezbiterialną i synodalną doktryną kalwinizmu.

W XIX wieku kalwiniści we Francji trzymali się różnych ruchów teologicznych, takich jak kalwinizm tradycjonalistyczny, teologia racjonalistyczna , odrodzenie chrześcijańskie i liberalne chrześcijaństwo . Tak więc Kościół Reformowany Francji sprzed 1905 r. Wdał się w ciężkie kontrowersje w sprawach doktrynalnych i nauczania, których nie można było rozwiązać z powodu braku synodu generalnego. Wielu kalwinistów było zwolennikami ruchu odrodzenia chrześcijańskiego (we Francji nazywano ich wówczas évangéliques ), kolidując ze zwolennikami liberalizmu religijnego. Kongregacje nadal nie mogły zatrudniać proboszczów, ponieważ adwokaci byli przy konsystorzach parapaństwowych. Kiedy konsystorze mianowali proboszczów o określonej orientacji teologicznej w kongregacji, której członkowie i wybrane organy trzymały się innej opinii, często dochodziło do ostrych kłótni.

Dwie konferencje duszpasterskie zostały zwołane przez zwolenników jednego z dwóch głównych nurtów francuskiego kalwinizmu; liberałowie spotkali się w Nîmes, a rewiwaliści w Paryżu. Nie mieli mandatu do podejmowania wiążących decyzji, ponieważ wybrani świeccy nie byli reprezentowani. Odrodzeniowcy domagali się synodu generalnego w celu zawarcia wiążącego wyznania wiary, podczas gdy umiarkowani liberałowie zgodzili się, ale radykalni liberałowie zaprzeczyli, że ogólna decyzja synodu byłaby w ogóle wiążąca w sprawach nauczania i doktryny. Dopiero w czerwcu i lipcu 1872 r. rząd francuski ostatecznie zezwolił na zwołanie synodu generalnego.

Jednak zbory kalwińskie w Alzacji i departamencie Lotaryngii nie mogły już z tego korzystać. Po wojnie prowadzonej przez Francję z Prusami (wówczas członkiem Konfederacji Północnoniemieckiej) te pierwsze zostały pokonane przez te drugie i ich sojuszników. Na mocy traktatu frankfurckiego Francja przekazała Alzację i części dwóch północno-wschodnich departamentów Lotaryngii nowo zjednoczonym Niemcom . Tamtejsze kongregacje reformowane, liczące około 39 000 parafian, zostały oddzielone od Kościoła Reformowanego Francji w maju 1871 r. W przeciwieństwie do luterańskiego kościoła wyznania augsburskiego we Francji ( Église de la Confession d'Augsbourg de France ), którego katalog ( directoire ) i najwyższy konsystorz ( consistoire supérieur ) znajdowały się w Strasburgu w Alzacji, a zdecydowana większość jego członków rezydowała również w Alzacji i Lotaryngii , a następnie przekształciła się w protestancki kościół wyznania augsburskiego Alzacji i Lotaryngii (Église protestante de la Confession d'Augsbourg d'Alsace et de Lorraine; EPCAAL) terytorialnie ograniczona do nowego niemieckiego kraju związkowego Alzacja-Lotaryngia, centralny organ zarządzający francuskich kalwinistów, Rada Centralna, miał swoją siedzibę w Paryżu. Uchylanie się od podporządkowania niewybieralnej Radzie Centralnej, składającej się głównie z preferowanych przez rząd francuski zwolenników liberalnego chrześcijaństwa, było raczej mile widziane przez kalwinistów w Alzacji i Lotaryngii.

Temple Neuf, Metz

Podczas gdy alzackie konsystorze reformowane obejmowały wszystkie kongregacje kalwińskie w Alzacji, kongregacje kalwińskie w nowym niemieckim departamencie Lotaryngii były od 1850 r. dla kalwinistów w niemieckiej Lotaryngii. Już w 1822 r. Rząd francuski ustanowił konsystorz reformowany w Metz, który jednak w 1850 r. Został przeniesiony do Nancy. Pięć ówczesnych konsystorzy reformowanych w Alzacji i Lotaryngii istniało obok siebie bez żadnej organizacji patronackiej.

Pod tym względem ich sytuacja była podobna do sytuacji trzech izraelskich konsystorzy na obszarze odciętym od Konsystorza Centralnego z siedzibą w Paryżu. Zwolennicy kalwinizmu i judaizmu podjęli następnie próbę utworzenia nowych ogólnostanowych organizacji patronackich. Zgodnie z doktryną kalwińską nowy organ centralny potrzebował mandatu wybieralnego synodu, a nie władzy parapaństwowej. W 1872 r. Prezydent Górny Eduard von Moeller odrzucił propozycje kalwińskie i żydowskie, argumentując, że będzie jak najmniej ingerował w obecny stan prawny Alzacji i Lotaryngii, o ile nie zostanie powołane alzacko-lotaryńskie ciało ustawodawcze. Jednocześnie Moeller zabronił konsystorzom kalwińskim wysyłania delegatów na konferencję kościelną w Eisenach w 1872 r. (Eisenacher Kirchenkonferenz). Kiedy w 1882 roku pięć konsystorzy reformowanych zostało zaproszonych do wysłania delegata na Konferencję Kościoła w Eisenach, konsystorze, którym brakowało wspólnego organu, długo kłócili się, kogo wysłać.

W 1885 r. administracja państwowa zaproponowała konsystorzowi kalwińskiemu z Metz wystąpienie o połączenie z EPCAAL. Konsystorz w Metz, pozostałe cztery konsystorze kalwińskie i EPCAAL sprzeciwiły się tej propozycji. Tak więc alzackie konsystorze reformowane poczuły potrzebę ustanowienia ogólnokrajowego kościoła kalwińskiego i rozpoczęły nową inicjatywę w tym celu. Do połowy 1892 r. Czterech alzackich delegatów konsystorskich utworzyło komitet w celu przygotowania synodu konstytutywnego, podczas gdy Metz odmówił udziału. W październiku komisja skierowała swój wniosek do administracji państwowej i poprosiła o zwołanie tego synodu. Chociaż administracja państwowa odrzuciła synod konstytutywny w lutym 1892 r., Ponieważ nie był przewidziany przez prawo francuskie, tym razem zaproponowała komitetowi reformowanemu alternatywę, zwołując synod regionalny zgodnie z francuskimi artykułami organicznymi, jeśli obowiązuje pięć konsystorzy.

Teraz alzaccy kalwiniści podjęli administrację zgodnie z jej propozycją, odkładając wszelkie decyzje konsystorzy kalwińskich co do nowych zasad egzaminowania absolwentów teologii protestanckiej na Uniwersytecie w Strasburgu, argumentując, że można je skutecznie podjąć dopiero po utworzeniu ciała kościoła kalwińskiego. Teraz konsystorz Metz rzucił klucz w prace przygotowawcze, żądając połączenia go z EPCAAL. Jednak Departament Sprawiedliwości i Spraw Religijnych administracji państwowej „ustalił teraz, że prawo wymaga jedynie pięciu konsystorzy dostępnych na synodzie, a nie zgody wszystkich pięciu na utworzenie organu”. Stało się tak dlatego, że zgodnie z prawem francuskim rząd zwoływał synody regionalne w ramach co najmniej pięciu konsystorzy, podczas gdy zainteresowane konsystorze nie miały w tej sprawie nic do powiedzenia.

Prawo francuskie zaprzeczało sobie, jak wybierać delegatów na regionalny synod kalwiński, albo konsystorze wysyłali delegatów (artykuły organiczne), albo parafie wybierały przedstawicieli (dekret z 1852 r.). Tak więc dopiero 16 i 17 kwietnia 1895 r. Przedstawiciele czterech alzackich reformowanych okręgów konsystorskich, z bojkotem Metz, utworzyli swój synod, formalnie tworząc w ten sposób dzisiejszy protestancki reformowany kościół Alzacji i Lotaryngii (EPRAL). Od tego czasu synody wybierają Radę Synodalną ( Conseil Synodal , Synodalvorstand ), jako centralny organ zarządzający Kościołem reprezentujący synod, gdy nie jest zwołany.

W 1901 r. Luterański Najwyższy Konsystorz EPCAAL zdecydowanie odrzucił konsystorz Metz, aby został przyjęty do EPCAAL jako zjednoczony protestancki okręg konsystorski, a prezydent departamentu Lorrain Hans von Hammerstein-Loxten , opowiadający się za unią kalwinistów i luteranów, zakończył swoją kadencję prezydencką. W listopadzie 1902 r. Konsystorz Kalwiński w Metz poddał się losowi i zgodził się na przynależność do EPRAL i zaczął uczestniczyć w utworzonych siedem lat wcześniej ogólnokrajowych gremiach kalwińskich. Metz postawił więc pewne warunki, które synody reformowane chętnie spełniły w 1903 r. Specjalny, zjednoczony protestancki charakter kilku kongregacji w ramach konsystorskim Metz miał zostać utrzymany, a kongregacje miały mieć prawo do oficjalnego używania, jeśli sobie tego życzą, marki protestanckiej (evangelisch) zamiast reformowanego jako część nazwy parafii.

Świątynia Reformowana w Courcelles-Chaussy

Po 1871 r. W Alzacji i Lotaryngii osiedliło się wielu ludzi z wewnętrznych Niemiec, wśród nich raczej nieliczni kalwiniści, ponieważ kalwinizm jest wiarą mniejszościową wśród niemieckich protestantów, którzy wówczas nadal stanowili większość w ogólnej populacji Niemiec.

We wszystkich ówczesnych trzech niemieckich krajach związkowych sąsiadujących z Alzacją i Lotaryngią, Badenią , Palatynatem Bawarskim i Nadrenią Pruską , kościoły kalwińskie i luterańskie połączyły się, bądź poprzez zjednoczone wyznanie protestanckie ( Ewangeliczny Kościół Państwowy w Badenii od 1821 r., protestancki Kościół Państwowy Palatynatu od 1817 r.) lub tylko administracyjnie (w ramach jednolitego parasola) utrzymując odrębne wyznania w lokalnych kongregacjach ( Ewangelicki Kościół Państwowy Starszych Prowincji Prus ; zjednoczony parasol od 1817 r.). Tak więc urzędnicy protestanccy z wewnętrznych Niemiec, delegowani na stanowiska w Alzacji i Lotaryngii, często nie mieli rutyny, gdy obok siebie istniały kościół kalwiński i luterański. Spowodowało to ich oczekiwanie na zjednoczenie kościołów reformowanego i luterańskiego w Alzacji i Lotaryngii, promowane przez administrację Alzacji i Lotaryngii, zwłaszcza że głową państwa Alzacji i Lotaryngii był sam cesarz niemiecki, w unii personalnej król Prus jako taki najwyższy namiestnik zjednoczonego staropruskiego ciała kościelnego.

Jednak Najwyższy Konsystorz Luterański w Strasburgu potwierdził swoje dalsze istnienie jako uznane ciało religijne prawa publicznego w 1872 r., Chociaż został ponownie ograniczony tylko do Alzacji i Lotaryngii, tak że odtąd jakakolwiek fuzja z - przez członkostwo - mniejszymi konsystorzami kalwińskimi okazała się mało prawdopodobna i nie doszło do skutku na końcu. Niemniej jednak władze przedłużały uznanie całego alzacko-lotaryńskiego kościoła reformowanego. Dopiero 21 czerwca 1905 alzacko-lotaryński komitet państwowy (Landesausschuss, w latach 1874-1911 parlament wybierany pośrednio), uchwalając pierwszą ustawę zmieniającą francuską sytuację prawną w zakresie związków wyznaniowych, uznał Radę Synodalną za organ Kościoła Reformowanego z Alzacji i Lotaryngii. Na mocy nowej konstytucji Alzacji i Lotaryngii, uchwalonej w 1911 r., przewodniczący Rady Synodalnej jako przedstawiciel jednej z dwóch Regionalne kościoły protestanckie w Alzacji i Lotaryngii, podobnie jak po jednym przedstawicielu każdej publicznoprawnej organizacji religijnej w Alzacji i Lotaryngii, zostały z urzędu członkiem pierwszej izby parlamentu Alzacji i Lotaryngii (Landtag). Charles Piepenbring , przewodniczący Rady Synodalnej od 1898 do 1913, reprezentował kościół w Landtagu, a następnie Albert Kuntz .

Podczas gdy we Francji metropolitalnej francuska ustawa o rozdziale kościołów i państwa z 1905 r. zniosła konkordat z 1801 r. i artykuły organiczne; przepisy te pozostały obowiązującym prawem w Alzacji-Lotaryngii również po jej powrocie do Francji jako część prawa lokalnego w Alzacji-Mozeli . Dopiero w czasie okupacji niemieckiej (1940–1944/1945) artykuły ekologiczne zostały zniesione w 1941 r. w ramach nazistowskiej Weltanschauung znoszącej publiczne finansowanie instytucji religijnych i nauczania religii we wszystkich szkołach. Jednak wraz z przywróceniem prawa francuskiego przywrócono stan prawny sprzed 1940 r. Dlatego EPRAL nie może połączyć się z nowym Kościołem Reformowanym Francji , stowarzyszeniem religijnym utworzonym w 1938 r. szkoły publiczne uprawnione do udziału w lekcjach religii zgodnie z wytycznymi EPRAL.

Świątynia Saint-Étienne w Miluzie

Organizacja

EPRAL ma prezbiterialno -synodalny system zarządzania kościołem . Organem ustawodawczym EPRAL jest synod składający się z 33 synodów. Wybierają i kontrolują Radę Synodalną (Conseil synodal) i jej przewodniczącego na trzyletnią kadencję. Od 1 września 2012 r. przewodniczącym Rady Synodalnej jest pastor Christian Krieger. EPRAL ma swoją siedzibę (Rada Synodalna) w Strasburgu.

EPRAL posiada mobilną formę duszpasterstwa. Kongregacje (paroisses, czyli parafie) są zgrupowane w czterech (do 2009 pięciu) okręgach konsystorzy: Konsystorze mają siedziby w Bischwiller , Metz , Mulhouse i Strasburgu. Dawny obszar konsystorski Sainte-Marie-aux-Mines został połączony z obszarem Strasburga ze względu na malejącą liczbę parafian w 2009 r. Na mocy francuskich artykułów organicznych za każdym razem, gdy kilka kongregacji tworzy konsystorz ( consistoire ), z terminem używanym dla zarządu jak i jego dzielnica. Jako religijne korporacje prawa ustawowego ( établissements publics des kultes ) konsystorze mają osobowość prawną, posiadają własny majątek i otrzymują datki od parafii członkowskich.

Każdy konsystorz składa się ze wszystkich proboszczów działających w jego okręgu oraz podwójnej liczby świeckich, wybieranych na trzyletnią kadencję przez miejscowe prezbiteria kościelne . Członkowie konsystorzy wybierają spośród siebie władzę wykonawczą, radę konsystorską ( Conseil consistorial ) złożoną z czterech członków. Decyzje konsystoralne są przedstawiane francuskiemu ministrowi spraw wewnętrznych , który może sprzeciwić się im w ciągu dwóch miesięcy, i zgłaszane Radzie Synodalnej EPRAL. Konsystorze mianują proboszczów na wniosek prezbiterium danej kongregacji. The święcenia kobiet i błogosławieństwo małżeństw osób tej samej płci są dozwolone.

Prezydenci

Christian Krieger, przewodniczący Rady Synodalnej EPRAL.

Wybór przewodniczących Rady Synodalnej (francuski: Président du Conseil Synodal ):

• 1895–1898: Karl Buhl (1821–1898), zatytułowany Präsident des Synodalvorstands
• 1898–1913: Charles Piepenbring (1840–1928), zatytułowany Präsident des Synodalvorstands
• 1913–1935: Albert Kuntz, do 1919 pod tytułem Präsident des Synodalvorstands
• 1935–1955: Charles Bartholmé (1881–1962)
• 1955–1970: Philippe Edouard Wagner
• 1970–1982: Christian Schmidt
• 1982–1988: Teresa Klipffel
• 1988-2000: Antoine Pfeiffer
• 2000–2006: Jean-Paul Humbert
• 2006–2012: Geoffroy Goetz
• 2012 – obecnie: Christian Krieger

Linki zewnętrzne

• Związek Kościołów Protestanckich Alzacji i Lotaryngii