Retoryka „bitwy” Hitlera

The Rhetoric of Hitler's „Battle” to wpływowy esej napisany przez Kennetha Burke'a w 1939 roku, który zawiera retoryczną analizę dojścia Adolfa Hitlera do władzy w Niemczech . Wiele analiz Burke'a skupia się na Mein Kampf Hitlera („moja walka”). Burke (1939; przedruk w 1941 i 1981) zidentyfikował cztery tropy charakterystyczne dla retoryki Hitlera: wrodzona godność, urządzenie projekcyjne, symboliczne odrodzenie i komercyjne wykorzystanie. W eseju „Perswazja” (Burke: 1969) omówiono kilka innych tropów.

Tropy

Wspólny wróg

Jednym z tropów jest idea wspólnego wroga. Bez wroga z bezmyślną determinacją niszczenia wszystkiego, co dobre i piękne, wszystkie państwa zmagają się z gospodarczymi i społecznymi problemami bezrobocia i ubóstwa. Idea wspólnego wroga jest zatem symbolem zła, przeciwko któremu ludzie muszą się zjednoczyć, i odwraca uwagę ludzi od niewygodnych politycznie kwestii, odnosząc całe zło do wspólnego retorycznego wroga. Według Burke'a tworzy to antytezę. Rodzimy się oddzielnymi jednostkami i jesteśmy podzieleni przez klasę lub inne kryteria, więc identyfikacja jest kompensacją podziału. (Burke, 1969, s. 22). Uważa, że ludzka potrzeba identyfikowania się z grupą lub przynależności do niej stanowi bogate źródło informacji dla osób zainteresowanych dołączeniem do nas lub, co ważniejsze, przekonaniem nas. Aby promować spójność społeczną, antithesis zawiera proste stwierdzenie równoważące: „ My robimy to”, ale „ Oni robią tamto”. Symetria tworzy ekspresję połączonych przeciwieństw, co stygmatyzuje tych drugich i zachęca tych pierwszych do łączenia się w robienie tylko „tego”. Początkowo wrogiem mogą być lokalni politycy lub inne głosy, które mogą krytykować działania bohatera. Wtedy wszystkie przeciwne głosy są postrzegane jako sprzeczne z jednością: bez zjednoczonego głosu wrogowie z zewnątrz zdobędą przewagę. Jeśli naród idzie na wojnę, faszyzm wymaga, aby wszyscy w społeczeństwie i każdy aspekt społeczeństwa byli zaangażowani w wysiłek wojenny i maszynę, a więc społeczeństwo walczy jako jeden organizm pod przywództwem.

Materializacja geograficzna

Wszystkie drogi prowadzą do Rzymu . W starożytnym Rzymie było to dosłownie iw przenośni prawdą. Wszystkie drogi rozchodzą się promieniście ze stolicy Cesarstwa Rzymskiego , a cały hołd i władza należna była cesarzom. Jest to forma mapowania poznawczego , które wiąże inspirującą ideologię i silne przywództwo z określoną lokalizacją. Dlatego Hitler promował Monachium jako miejsce, do którego muszą prowadzić wszystkie drogi, a geografia materializowała ideologię faszyzmu.

Jednoczący głos

Retoryka zjednoczeniowa domaga się jednoczącego głosu: cały naród musi przemawiać jako jedna osoba. To jest istota autorytarnego ideału i tworzy totalitarne jednopartyjne państwo.

Urządzenia projekcyjne

Urządzenia projekcyjne to taktyka szukania kozła ofiarnego , która personalizuje początkowo niejasne zagrożenia ze strony wspólnego wroga. Na poziomie społecznym wewnętrzne problemy bezrobocia i słabych wyników handlowych są bezpośrednio przypisywane działalności „zidentyfikowanych innych”. Uproszczenie jest szczególnie skutecznym narzędziem retorycznym do radzenia sobie z bezkrytyczną populacją, pozwalając retorykom na dojście do władzy dzięki ich zdolnościom perswazyjnym i często wymanewrowanie tych, którzy mają wiedzę ekspercką, którzy nie komunikują się dobrze. apodyktyki przez Hitlera argumentacja, w której anegdotyczne doświadczenia są potwierdzane jako dowód jego analizy społecznej.

Wrodzona godność

Zwykle definiuje się narodowy ideał, archetyp lub klasę obywatela jako miarkę, według której należy oceniać wszystkie inne typy ludzi. Archetyp będzie bohaterski, szlachetny i dostojny, by odwoływać się do próżności większości, a pozostali będą podludźmi i łatwo ich będzie odróżnić w odniesieniu do ich pochodzenia etnicznego, religii lub polityki. Aby ta retoryka była skuteczna, musi zawsze odnosić się do istniejących uprzedzeń. Hitler zaproponował manichejską antytezę wyższości: niższą poprzez wyższość das Volk , rasy aryjskiej , nad rasami niższymi („w szczególności Żydów i Murzynów”).

Symboliczne odrodzenie

Wink i inni identyfikują symboliczną retorykę odrodzenia jako pozwalającą ludziom dążyć do nowego utopijnego społeczeństwa. Kiedy kozioł ofiarny zostanie wyeliminowany, nastąpi odrodzenie. Moralnie negatywna akcja eliminacji jest uzasadniona pozytywnym celem symbolicznego odrodzenia, w którym urzeczywistniają się wszystkie ideały. Zdarzy się to tylko raz w życiu.

Użytek komercyjny

Innym tropem jest wykorzystanie komercyjne, które oferuje nieekonomiczną interpretację problemów ekonomicznych, przemawiającą do klasy, która najbardziej skorzysta na usunięciu konkurencji. Tak więc Burke (1941) identyfikuje przypisywanie przez Hitlera trudności gospodarczych Niemiec „żydowskim” lichwiarzom, sugerując, że gdyby ich usunięto, kontrolę przejęłyby „aryjskie” finanse.

Cytaty z czasopism

Poniższe artykuły w czasopismach odwołują się do eseju:

„Mówiąc, jak to jest: Jim Pankiw i polityka rasizmu”, Rhetor. Journal of the Canadian Society for the Study of Rhetoric , 2007, s. 1-23, 23 s; (AN 27747329)
Blain, Michael „Polityka ofiar”, Critical Discourse Studies , kwiecień 2005, tom. 2 Zeszyt 1, s. 2 31-50, 20 pensów; doi : 10.1080/17405900500052168 ; (AN 16669758)
Engels, Jeremy, „Czytanie ustawy o zamieszkach: retoryka, psychologia i dyskurs kontrrewolucyjny w buncie Shaysa, 1786–1787”, Quarterly Journal of Speech , luty 2005, tom. 91 Zeszyt 1, s. 63-88, 26p; doi : 10.1080/00335630500157532 ; (AN 17941694)
Katz, Steven B., „EDYTORIAL GOŚCINNY: ODPOWIEDŹ NA„ KWESTIONOWANIE MOTYWÓW KOMUNIKACJI TECHNICZNEJ I RETORYKI PATRICKA MOORE'A: „ETYKA CELNOŚCI” STEVENA KATZ'A”. Journal of Technical Writing & Communication , 2006, tom. 36 Zeszyt 1, s. 36 1-8, 8p; (AN 20338972)
Kiewe, Amos, „ Państwo żydowskie Theodore'a Herzla : prorocza retoryka w służbie celów politycznych”, Journal of Communication & Religion , wrzesień 2003, tom. 26 Zeszyt 2, s. 26 208-239, 32p; (AN 14350131)
Lee, Michael J., „Populistyczny kameleon: Partia Ludowa, Huey Long , George Wallace i populistyczna rama argumentacyjna”, Quarterly Journal of Speech , listopad 2006, tom. 92 Z. 4, s. 355-378, 24 s; doi : 10.1080/00335630601080385 ; (AN 24875979)
Maddux, Kristy, „Znalezienie komedii w teologii: pełne nadziei uzupełnienie logologii Kennetha Burke'a”, Filozofia i retoryka , 2006, tom. 39 Wyd. 3, s. 208-232, 25 s; (AN 22497430)
Moore, Mark P., „Aby wykonać karę śmierci: umartwienie i poszukiwanie kozła ofiarnego gubernatora stanu Illinois, George'a Ryana ”, Western Journal of Communication , październik 2006, tom. 70 Zeszyt 4, s. 311-330, 20 pensów; doi : 10.1080/10570310600992129 ; (AN 23234017)
Roberts-Miller, Patricia, „DEMOKRACJA, DEMAGOGA I RETORIA KRYTYCZNA”, Retoryka i sprawy publiczne , jesień 2005, tom. 8 Zeszyt 3, s. 459-476, 18p; (AN 18536135)
Spielvogel, Christian, „TY WIESZ, GDZIE STOJĘ”: MORALNE RAMY WOJNY Z TERRORYZMEM I WOJNY W IRAKU W KAMPANII PREZYDENCKIEJ 2004”, Retoryka i sprawy publiczne , zima 2005, tom. 8 Wydanie 4, s. 549-569, 21 s; (AN 19628709)
„Pochwała Kennetha Burke'a: jego„ retoryka „bitwy” Hitlera” Revisited”, Josef Schmidt, Rhetor, V.1, 2004 [1]

Burke, Kenneth (1939). „Retoryka bitwy Hitlera”. Przegląd południowy 5; 1-21.
Burke, Kenneth (1941). „Retoryka bitwy Hitlera” w Filozofii formy literackiej: studia nad działaniem symbolicznym . Nowy Jork: Vintage. s. 191-220. Przedruk Berkeley, Kalifornia: University of California Press. (1974). ISBN 0-520-02483-4
Burke, Kenneth (1969). Retoryka motywów . Berkeley, Kalifornia: University of California Press. ISBN 0-520-01546-0
Burke, Kenneth (1989). „Retoryka bitwy Hitlera” w O symbolach i społeczeństwie . Burke, Kenneth & Gusfield, Joseph R. (red.). Chicago i Londyn: University of Chicago Press. s. 211-231. ISBN 0-226-08078-1 .
Girard, Rene (1987). Rzeczy ukryte od założenia świata . Stanford: Stanford University Press.
Mrugnięcie, Walter (1992). Angażowanie uprawnień , Minneapolis: Fortress Press.