Święta dworskie Katarzyny Medycejskiej
Święta Katarzyny Medycejskiej były serią wystawnych i spektakularnych rozrywek, czasami nazywanych wspaniałościami , organizowanych przez Katarzynę Medycejską , królową Francji od 1547 do 1559 i królową matkę od 1559 do jej śmierci w 1589. Jako królowa małżonka Henryka II we Francji , Katarzyna interesowała się sztuką i teatrem, ale dopiero gdy jako królowa matka osiągnęła prawdziwą władzę polityczną i finansową, rozpoczęła serię turniejów i zabaw, które olśniły jej współczesnych i nadal fascynują uczonych. Biograf Leonie Frieda sugeruje, że „Catherine bardziej niż ktokolwiek inny zainaugurowała fantastyczne rozrywki, z których słynęli także późniejsi francuscy monarchowie”.
Dla Catherine te rozrywki służyły celowi politycznemu, dzięki czemu były warte kolosalnego wydatku. Przewodniczyła rządowi królewskiemu w czasie gwałtownego upadku francuskiej monarchii. Z trzema synami zasiadającymi kolejno na tronie i krajem rozdartym religijną wojną domową , Katarzyna postanowiła pokazać nie tylko narodowi francuskiemu, ale także zagranicznym dworom, że monarchia Valois była równie prestiżowa i wspaniała, jak za panowania Franciszka Ja i jej mąż Henryk II. Jednocześnie wierzyła, że te wyszukane rozrywki i wystawne rytuały dworskie, które obejmowały sporty walki i różnego rodzaju turnieje, zajmą jej zwaśnionych szlachciców i odwrócą ich uwagę od walki ze sobą ze szkodą dla kraju i władzy królewskiej.
Jest jednak jasne, że Catherine uważała te festiwale za coś więcej niż ćwiczenia polityczne i pragmatyczne: rozkoszowała się nimi jako nośnikiem jej twórczych darów. Niezwykle utalentowana i artystyczna kobieta, Catherine przewodziła w opracowywaniu i planowaniu własnych muzyczno-mitologicznych przedstawień. Chociaż były efemeryczne , jej „wspaniałości” - jak nazwał je współczesny komentator Pierre de Bourdeille, seigneur de Brantôme - są badane przez współczesnych uczonych jako dzieła sztuki. Historyk Frances Yates nazwała Catherine „wielką twórczą artystką na festiwalach”. Zatrudniała czołowych artystów i architektów tamtych czasów do tworzenia niezbędnych dramatów, muzyki i efektów scenicznych dla tych wydarzeń, które zwykle były poświęcone ideałowi pokoju i oparte na motywach mitologicznych .
Uczeni mają trudności z określeniem dokładnej formy tych rozrywek, ale wskazówki zostały zebrane z pisemnych relacji, skryptów, dzieł sztuki i gobelinów , które pochodzą z tych słynnych okazji. Chociaż takie źródła należy traktować z ostrożnością, ponieważ zawierają one widoczne nieścisłości i sprzeczności, dostarczają dowodów na bogactwo i skalę świąt dworskich Katarzyny Medycejskiej.
Rozrywki
Inwestycja Katarzyny Medycejskiej we wspaniałe rozrywki była częścią świadomego programu politycznego. Przypomniała sobie przekonanie swojego teścia, króla Franciszka I , że na dworze potrzebna jest aktywność fizyczna i ciągła rozrywka. Deklarowała też, że zamierza naśladować cesarzy rzymskich , którzy swoim poddanym bronili od zgorszenia, zajmując ich grami i zabawami . Dlatego przyjęła politykę odwracania uwagi szlachty od walk między sobą, organizując dla nich nieodparte rozrywki i sporty na dworze.
Catherine utrzymywała również na dworze około osiemdziesięciu ponętnych dam dworu, których rzekomo używała jako narzędzi do uwodzenia dworzan w celach politycznych. Kobiety te stały się znane jako jej „latający szwadron” ( L'Escadron volant ( fr ). Katarzyna nie wahała się wykorzystywać wdzięków swoich dam jako atrakcji dworu. W 1577 r. wyprawiła bankiet, na którym jedzenie było podawane przez kobiety topless. W 1572 r. hugenotka Joanna d'Albret, królowa Nawarry , napisała z dworu, aby ostrzec swojego syna Henryka , że Katarzyna panuje w „okrutnej i skorumpowanej” atmosferze, w której kobiety czynią zaloty seksualne, a nie mężczyźni W rzeczywistości Charlotte de Sauve , jedna z najbardziej znanych członkiń „latającej eskadry”, najpierw uwiodła, a następnie została kochanką Henryka z Nawarry na rozkaz Katarzyny. Z drugiej strony Brantôme w swoich Pamiętnikach chwalił dwór Katarzyny jako „szkoła wszelkiej uczciwości i cnoty”.
Zgodnie z tradycją XVI-wiecznych świąt królewskich, świetności Katarzyny Medycejskiej odbywały się przez kilka dni, każdego dnia z inną zabawą. Często za przygotowanie jednej konkretnej zabawy odpowiadali poszczególni szlachcice lub członkowie rodziny królewskiej. Widzowie i uczestnicy, w tym uprawiający sporty walki, przebierali się w kostiumy o tematyce mitologicznej lub romantycznej. Katarzyna stopniowo wprowadzała zmiany w tradycyjnej formie tych zabaw. Zabroniła ciężkiego przechylania , które doprowadziło do śmierci jej męża w 1559 roku; rozwinęła i zwiększyła znaczenie tańca w przedstawieniach, które stanowiły punkt kulminacyjny każdej serii rozrywek. W rezultacie ballet de cour , charakterystyczna nowa forma sztuki, wyłoniła się z twórczych postępów w dziedzinie rozrywki dworskiej opracowanej przez Katarzynę Medycejską.
Fontainebleau
W styczniu 1564 roku Katarzyna i młody Karol IX rozpoczęli królewski postęp , który miał trwać prawie dwa i pół roku. Towarzyszyło im coś, co zostało opisane jako miasto w ruchu, w tym Rada Królewska i zagraniczni ambasadorowie, którzy, jak miała nadzieję Katarzyna, zgłoszą swoim rządom przepych pociągu, niwelując wszelkie wyobrażenia, że francuska monarchia jest na skraju bankructwa . Dwór królewski składał się z dworzan Katarzyny i „latającej eskadry”, a także jej muzyków i dziewięciu niezbędnych krasnoludów, którzy podróżowali we własnych miniaturowych autokarach. Towarzystwo zabrało ze sobą cały sprzęt i akcesoria potrzebne do festiwali, uczt, masek i przystawek joyeuses planowanych na trasie. Należą do nich przenośne łuki triumfalne i barki królewskie.
Catherine zarządziła, aby w Château de Fontainebleau każdy ważny szlachcic urządzał bal. Ona sama wydała ucztę na łące przy zamkowej mleczarni , gdzie jej dworzanie przebrali się za pasterzy i pasterki. Tego wieczoru dwór obejrzał komedię w wielkiej sali balowej, po której odbył się bal, na którym 300 „piękności ubranych w złote i srebrne szaty” wykonało taniec z choreografią.
W Fontainebleau Catherine organizowała rozrywki, które trwały kilka dni, w tym potyczki w przebraniach i rycerskie imprezy w alegorycznych sceneriach. W Mardi Gras , dzień po bankiecie na łące, rycerze przebrani za Greków i Trojan walczyli o skąpo odziane dziewczęta uwięzione przez olbrzyma i krasnoluda w wieży na zaczarowanej wyspie. Walki osiągnęły punkt kulminacyjny, gdy wieża utraciła swoje magiczne właściwości i stanęła w płomieniach. obok króla przepłynęły śpiewające syreny , a obok przepłynął Neptun w rydwanie zaprzężonym w koniki morskie .
Bajonna
Jako punkt kulminacyjny królewskiego postępu Katarzyna zaplanowała spotkanie ze swoją córką Elżbietą , trzecią żoną Filipa II Hiszpańskiego . Catherine była tak zdeterminowana, by wywrzeć wspaniałe wrażenie na hiszpańskim dworze, że pozwoliła sobie na szaleństwo wydatków, które były ekstrawaganckie nawet jak na jej własne standardy. Aby pomóc w opłaceniu planowanego widowiska i rozrywek, pożyczyła 700 000 ecu z banku Gondi . Catherine zakładała, że spotka się również z samym królem Filipem, ale na początku trasy wysłał wiadomość, że nie będzie obecny. Był oburzony, że Katarzyna, którą nazwał „Madame La Serpente”, otrzymała ambasadę od sułtana Turcji . Sprzeciwił się również jej edyktowi z Amboise (1563), który oferował ustępstwa hugenotom . Krótko mówiąc, francuska polityka religijna budziła w nim odrazę. W jego miejsce wysłał „surowego i okrutnego” księcia Alby z rozkazem przekonania Katarzyny, że prześladowanie, więzienie i torturowanie hugenotów jest sposobem radzenia sobie z heretykami , a nie zawieraniem z nimi traktatów. W takim razie Catherine zostawiła Albę oszołomioną swoim bystrym umysłem. Odkrył, że jest znacznie bardziej zainteresowana omawianiem sojuszy małżeńskich i pokazywaniem mu, na co francuski dwór może liczyć w drodze do bajecznych rozrywek.
Elżbieta i jej hiszpańska świta przybyły nad rzekę Bidasoa na granicy z Hiszpanią z ogromną eskortą francuskiej katolickiej szlachty 14 czerwca 1565 r. Następnie wjechała do Saint-Jean de Luz , gdzie Katarzyna powitała ją ze łzami w oczach uściskami i pocałunkami. Podczas ceremonii przyjęcia dziesięciu żołnierzy Katarzyny padło trupem od zbyt długiego stania w upale w zbroi. Następnego dnia Elisabeth dokonała olśniewającego wjazdu do Bayonne na koniu, którego uprząż była wysadzana klejnotami wartymi 400 000 dukatów.
Spotkanie między dwoma dworami było naznaczone rytualną wymianą kosztownych prezentów i ciągłym pokazem baletów, pojedynków, pozorowanych bitew i sztuk dekoracyjnych. Zachowało się kilka relacji z rozrywek w Bayonne. Jeden spektakl, osadzony na rzece Bidasoa, jest szczególnie znanym przykładem rozrywek Katarzyny jako efemerycznych dzieł sztuki. Zabawy rozpoczęły się bankietem na Île d'Aguineau. Gdy goście byli przewożeni na ozdobionych łodziach na wyspę, mijali między innymi Ariona jadącego na dwóch delfinach, harpunników wbijających włócznie w sztucznego wieloryba, z którego tryskało czerwone wino, oraz sześciu trytonów siedzących na olbrzymim żółwiu i dmuchających w muszle . Karol IX został przetransportowany na barce ubranej tak, by wyglądała jak pływająca forteca. Po bankiecie odbył się balet nimf i satyrów . Brantôme donosił, że „wspaniałość była taka we wszystkim, że Hiszpanie, którzy bardzo pogardzają wszystkimi innymi poza własnym, przysięgali, że nigdy nie widzieli nic piękniejszego”.
Następnego dnia król Karol i jego brat Henryk wzięli udział w turnieju , prowadząc drużyny przebrane za brytyjskich i irlandzkich rycerzy. Temat turnieju, „cnota i miłość”, był reprezentowany przez dwa rydwany , jeden z damami przebranymi za pięć cnót , drugi niosący Wenus i Kupidyna oraz wiele mini-amorków. Podczas samego turnieju małe kule ognia miotane były między końmi, gdy się krzyżowały. Trybunę królewską obwieszono złoto-jedwabnymi gobelinami przedstawiającymi triumf Scypiona , które Giulio Romano zaprojektował dla Franciszka I. Brantôme wspominał w swoich wspomnieniach, że „ hiszpańscy panowie i damy bardzo go podziwiali, nigdy nie widzieli czegoś podobnego w posiadanie ich króla”. Inny francuski widz zanotował: „Obcy ze wszystkich narodów byli teraz zmuszeni przyznać, że w tych rzeczach Francja przewyższyła tymi paradami, brawurą, chwałą i wspaniałością wszystkie inne narody, a nawet samą siebie”.
Katarzyna wierzyła, że pokazała Hiszpanii, że francuska monarchia, daleka od finansowej ruiny i wojny ze swoją szlachtą, pozostaje wspaniałą siłą, z którą trzeba się liczyć, zdolną do finansowania pokazów na oszałamiającą skalę, wspieraną przez zjednoczony dwór. Jednak ponury książę Alby stracił sens. Jego listy ujawniają jego frustrację, że okulary Katarzyny wciąż przerywały poważną dyskusję o tym, jak prowadzić wojnę z protestantami. Ostatecznie Hiszpanie uznali, że całe spotkanie było stratą czasu, gdyż Katarzyna w najmniejszym stopniu odmówiła zmiany swojej polityki wobec hugenotów. Hugenoci wierzyli jednak, że ich wygnanie z rozmów między dwoma zespołami negocjacyjnymi oznaczało, że Katarzyna zawarła tajną umowę z Hiszpanami, aby ich prześladować.
Królewski ślub
Uroczystości następujące po ślubie córki Katarzyny Marguerite z protestanckim Henrykiem z Nawarry w Paryżu 18 sierpnia 1572 r. Były oparte na tematyce hugenotów . Mecz był kontrowersyjny, ponieważ Marguerite poślubiła hugenotę. Papież odmówił udzielenia dyspensy na małżeństwo, a różne wyznania młodej pary sprawiły, że doszło do niezwykłej ceremonii ślubnej. Po weselnym obiedzie nastąpiły cztery dni balów, przebierańców i bankietów.
Pomimo napięć między siłami katolickimi i hugenotami w mieście, uroczystości przebiegały w dobroduszny sposób, choć z perspektywy czasu tematyka zabaw może wydawać się „bardzo bliska kości”. W noc po ślubie w Petit-Bourbon odbył się wspaniały bal maskowy , podczas którego wykonano pantomimę tournoi , zwaną „rajem miłości”. Król Karol i jego dwaj bracia bronili dwunastu anielskich nimf przed hugenotami. Wysłali hugenotów, prowadzonych przez Henryka z Nawarry, do piekła , gdzie według obserwatora „wielka liczba diabłów i chochlików robiła nieskończone szaleństwa i hałas”. Następnie nimfy zatańczyły balet. Nastąpiła walka między rycerzami, której towarzyszyły wybuchy prochu. Król i jego bracia osiągnęli punkt kulminacyjny, ratując hugenotów z piekła, oddzielonego od raju rzeką, po której pływał w swojej łodzi przewoźnik Charon .
Pozostałe uroczystości zostały odwołane po zamachu na przywódcę hugenotów, admirała Coligny'ego , który 22 sierpnia został zastrzelony z domu przez arkebuziera i zraniony w łokieć i rękę. Dzień wcześniej król i jego bracia przebrali się za Amazonki , by walczyć z Nawarrą i jego przyjaciółmi, którzy w roli Turków nosili turbany i złote szaty. Prawdziwe walki wybuchły między katolikami a hugenotami podczas masakry w dniu św. Bartłomieja , która rozpoczęła się 24 sierpnia, kiedy Karol IX nakazał rzeź wszystkich przywódców hugenotów w Paryżu, prowokując masakry hugenotów w całej Francji. Henryk z Nawarry miał do wyboru śmierć, dożywocie lub nawrócenie na katolicyzm. Wybrał katolicyzm i został oszczędzony.
Tuilery
Rok po masakrze, w sierpniu 1573 r., Katarzyna zorganizowała kolejne wystawne przyjęcie, tym razem dla polskich ambasadorów, którzy przybyli, by ofiarować tron Polski jej synowi, Henrykowi, księciu Andegaweńskiemu . Postawiono na sport, w tym turnieje, pozorowane walki, przechylanie się na quintain i bieganie po ringu . Catherine zorganizowała wielki bal lub „ festin ” w pałacu Tuileries, co Jean Dorat opisał w swoim ilustrowanym Magnificentissimi spectaculi . Szesnaście nimf reprezentujących każdą z francuskich prowincji tańczyło zawiły balet, rozdając przy tym widzom urządzenia. Brantôme nazwał to przedstawienie „najwspanialszym baletem, jaki kiedykolwiek wystawiono na tym świecie” i pochwalił Catherine za przyniesienie Francji tak dużego prestiżu dzięki „wszystkim tym wynalazkom”. Kronikarz Agrippa d'Aubigné odnotował, że Polacy byli zachwyceni baletem. Frances Yates zwróciła uwagę, że włoski wpływ na francuski ballet de cour wiele zawdzięczał Catherine:
Został wynaleziony w kontekście rycerskich rozrywek dworu przez Włocha i Medyceusza, Królową Matkę. Przyczyniło się do tego wielu poetów, artystów, muzyków, choreografów, ale to ona była wynalazcą, można by rzec producentem; ona, która szkoliła damy swojego dworu do wykonywania tych baletów w scenerii, którą wymyśliła.
Wspaniałości Joyeuse
Spektakularny festyn odbył się za panowania syna Katarzyny, Henryka III, z okazji zaślubin jego szwagierki, Małgorzaty Lotaryńskiej , z jego ulubienicą, Anną, księciem Joyeuse , w dniu 24 września 1581 roku. dzień przez dwa tygodnie po ślubie, co historyk sztuki Roy Strong nazwał „kulminacją sztuki festiwalu Valois”. Głównym artystą zatrudnionym do zaprojektowania wspaniałości był Antoine Caron , któremu pomagał rzeźbiarz Germain Pilon . Wśród pisarzy byli Dorat, Ronsard i Philippe Desportes ; a muzykę napisali Claude Le Jeune i Sieur de Beaulieu.
Program rozrywki o tematyce księżycowo-słonecznej zapowiadał, że „dwunastu nosicieli pochodni będzie mężczyznami i kobietami przebranymi za drzewa… których złote owoce będą nieść lampy i pochodnie”. Dekoracje wizualne obejmowały dwie arkady , jedną świecącą jak słońce, która przedstawiała króla, drugą jak księżyc, przedstawiającą nowożeńców. Arkady były połączone z amfiteatrem zwisającym ze sztucznych niebios planet i konstelacji oraz aluzjami do osobistego godła Katarzyny, tęczy. Do tego amfiteatru król miał wjechać rydwanem przebranym za słońce.
Innym osiągnięciem Joyeuse był Ballet Comique de la Reine , wymyślony i zaprezentowany przez królową Louise , która kierowała własnym zespołem pisarzy i muzyków. Tekst napisał Nicolas de La Chesnaye, muzykę skomponował Sieur de Beaulieu, scenografię przygotował Jacques Patin , a reżyserem całości był Balthasar de Beaujoyeulx .
Tematem zabawy było wezwanie sił kosmicznych na pomoc monarchii, której w tym czasie groził bunt nie tylko hugenotów, ale i wielu katolickich szlachciców. Kirke , która zasiadała w ogrodzie na jednym końcu sali, pokazała mężczyzn zredukowanych do bestii . Louise i jej damy tańczyły balet, a Cztery Cnoty Kardynalne apelowały do bogów, aby zstąpili na ziemię i pokonali moce Circe. Z grzmotem Jowisz zstąpił, siedząc na orle, w towarzystwie „najbardziej uczonej i doskonałej muzyki, jaką kiedykolwiek śpiewano lub słyszano”. Jowisz przekazał władzę Circe rodzinie królewskiej, ochronił Francję przed okropnościami wojny domowej i pobłogosławił króla Henryka mądrością do rządzenia. Pod koniec pokazu Katarzyna Medycejska kazała królowej Ludwice wręczyć Henrykowi złoty medal przedstawiający delfina. Gest ten wyrażał pragnienie Katarzyny, aby para miała męskiego potomka (delfina ) , który kontynuowałby dynastię.
Zobacz też
- Przechylenie Dnia Przystąpienia : równoważne uroczystości za Elżbiety I w Anglii
- Mecenas Katarzyny Medycejskiej nad sztuką
- Intermedio : włoskie spektakle dworskie, z których najbardziej wystawne celebrowano małżeństwo w 1589 r. Wnuczki Katarzyny Krystyny Lotaryńskiej z Ferdynandem I Medyceuszem, wielkim księciem Toskanii
Notatki
- Clark, Stuart. Myślenie z demonami: idea czarów we wczesnej nowożytnej Europie. Oksford: Oxford University Press , 1997. ISBN 0-19-820808-1 .
- Frieda, Leonie. Katarzyna Medycejska. Londyn: Phoenix, 2005. ISBN 0-75-382039-0 .
- Gravett, Krzysztof. Rycerze na turnieju . Oxford: Osprey, 1988. ISBN 0-85045-836-6 .
- Jardine, Lisa i Jerry Brotton . Zainteresowania globalne: sztuka renesansu między Wschodem a Zachodem . Londyn: Reaktion Books, 2005. ISBN 1-86189-166-0 .
- Jollet, Etienne. Jean i François Clouet. Przetłumaczone przez Deke'a Dusinberre'a. Paryż: Lagune, 1997. ISBN 0-500-97465-9 .
- Knecht, RJ Katarzyna Medycejska. Londyn i Nowy Jork: Longman, 1998. ISBN 0-582-08241-2 .
- Plazenet, Laurence. „Jacques Amyot i powieść grecka”. W klasycznym dziedzictwie we Francji . Pod redakcją Geralda Sandy'ego. Leiden i Boston, MA: Brill Academic, 2002. ISBN 90-04-11916-7 .
- Silny, Royu. Sztuka i władza: święta renesansu, 1450–1650 . 1984. Woodbridge, Wielka Brytania: Boydell Press, 1984. ISBN 0-85115-247-3 .
- Yates, Frances . Gobeliny Valois . Londyn: Routledge i Kegan Paul, 1959; wyd. 2 1975, przedruk 1999. ISBN 0-415-22043-2 .
