Bernata Olivera

Bernat Oliver (zmarł 14 lipca 1348), po hiszpańsku Bernardo Oliver , był walenckim teologiem, dyplomatą i biskupem.

Oliver wstąpił do zakonu augustianów przed 1310 r. Wykształcony z teologii i filozofii w Paryżu , w 1320 r. objął profesurę w rodzinnej Walencji . W 1329 r. był starszym augustianem w Koronie Aragonii . Mniej więcej od tego czasu służył kolejnym królom Aragonii jako dyplomata przy Stolicy Apostolskiej i we Francji . Służył także kilku papieżom jako dyplomata, spędzając większość czasu w Awinionie . W 1337 został biskupem Huesca , w 1345 został przeniesiony do diecezji barcelońskiej , aw 1346 ponownie do Tortosa . Chociaż rekomendowany na kardynała , nigdy nie został mianowany. Był ofiarą Czarnej Śmierci .

Oliver pozostawił po sobie pokaźny zbiór pism. Zachowało się około czterech kazań, które wygłosił, i kilka dokumentów związanych z jego rządami jako biskupa. Jego pisma teologiczne, nasycone nauką, dotyczą Żydów , Biblii i dekretali , ale jest pamiętany głównie jako najważniejszy przedstawiciel augustiańskiego mistycyzmu w Hiszpanii dzięki Excitatorium mentis ad Deum .

Życie

augustianin, nauczyciel, dyplomata

Kościół św Augustyna w Walencji

Urodzony pod koniec XIII wieku w wybitnej rodzinie w Walencji, rodzice Olivera zapewnili mu wykształcenie w zakresie gramatyki i łaciny . Jakiś czas przed 1310 rokiem został kanonikiem augustianów w kościele św. Augustyna w Walencji. Następnie udał się na uniwersytet w Paryżu, aby studiować teologię i filozofię, uzyskując doktorat, a następnie stanowisko nauczyciela.

Oliver wrócił do Walencji w 1320 roku lub na krótko przed nim i otrzymał katedrę nauczania Sentencji Piotra Lombarda w miejscowym studium (prekursor Uniwersytetu w Walencji ). W 1320 został mianowany przeorem augustianów w Walencji. Został awansowany na definitora , a następnie, 7 października 1329, przełożonego prowincji Aragonii, według ówczesnego historyka augustianów Jordana z Quedlinburga .

Oliver po raz pierwszy zaczął pracować dla korony aragońskiej na początku lat trzydziestych XIV wieku, kiedy służył jako wysłannik króla Alfonsa IV do papieża Jana XXII . Ponieważ przypadło to na okres papiestwa w Awinionie , spędził te lata w Awinionie . W dniu św. Augustyna (28 sierpnia) 1331 r. wygłosił kazanie przed Janem i Kolegium Kardynalskim . W Niedzielę Męki Pańskiej (13 marca) 1334 ponownie wygłosił kazanie przed papieżem i kardynałami. W 1333 i ponownie w 1336 był jednym z teologów powołanych do zbadania kontrowersyjnej papieskiej teologii wizji uszczęśliwiającej .

Biskup Huesca

1 października 1337 papież Benedykt XII mianował go biskupem Huesca i Jaca . Był pierwszym biskupem augustianów w Hiszpanii. 30 października papież nadał mu prawo przyjęcia święceń biskupich z rąk wybranego przez siebie biskupa. We wrześniu 1340 roku Oliver odwiedził katedrę Jaca , aby ustalić przepisy dotyczące jej zarządzania, a następnie zwołał synod diecezjalny w Huesca.

Sporna dolina Onsella

W lipcu 1341 roku Oliver został wysłany przez króla Piotra IV , aby negocjował z królem Majorki Jakubem III i jego sojusznikiem, królem Francji Filipem VI , aby zapobiec wojnie między Aragonią a Majorką. Wrócił do Hiszpanii, aby wziąć udział w synodzie prowincjalnym w Saragossie w kwietniu 1342 r. Na synodzie poruszył kwestię archidiakonatu doliny Onsella, która należała do Huesca, ale była w posiadaniu diecezji Pampeluna . Wrócił do Awinionu w 1343 roku, ale papież Klemens VI wysłał go z powrotem z misją dyplomatyczną do Piotra IV z kardynałem Bernardem d'Albi . W 1345 roku Piotr IV poprosił papieża o mianowanie Olivera kardynałem w nagrodę za jego wysiłki na rzecz pokoju między Aragonią a Majorką, ale bezskutecznie. W Kronice , którą napisał Piotr IV, wychwala go jako „jednego z największych ówczesnych mistrzów teologii na świecie”.

Barcelony i Tortosy

W dniu 12 stycznia 1345, gdy Oliver był w Awinionie, Klemens przeniósł go z Huesca do Barcelony . Oliver przebywał jeszcze w Awinionie 21 marca (święto św. Benedykta ), kiedy wygłosił przed papieżem kazanie. Wysłał prokuratora , aby w jego imieniu objął stolicę i osobiście przybył do Barcelony dopiero 16 czerwca. Przysiągł stać na straży konstytucji diecezjalnej następnego dnia. W lipcu zajął się pewnymi kontrowersjami dotyczącymi praktyki ubóstwa apostolskiego w klasztorze franciszkanów w Vilafranca del Penedès . 19 sierpnia 1345 zwołał synod diecezjalny, na którym ogłosił nową konstytucję. W dniu 13 kwietnia 1346 r. wyznaczył prokuratorów, Antoniego de Colella i Domèneca Martíneza, do przeprowadzenia jego wizytacji ad limina . Jego kadencja w Barcelonie była krótka. 26 czerwca 1346 Klemens ponownie go przeniósł, tym razem do Tortosy .

Oliver przybył do Tortosa 12 sierpnia 1346 r. 21 maja 1347 r. Położył kamień węgielny pod obecną katedrę w Tortosa . 28 maja, przy współudziale kapituły katedralnej , promulgował nową konstytucję diecezjalną o charakterze duszpasterskim.

Na początku 1348 r. Rząd Księstwa Katalonii wysłał go jako swojego emisariusza do negocjacji między Unią Walencką a koroną, aby zapobiec wojnie domowej w Koronie Aragonii. W drodze powrotnej zachorował na dżumę . Zmarł 14 lipca 1348 r., ofiarą czarnej śmierci . Został pochowany w kaplicy św Kandyda w katedrze Tortosa.

Pisma

Oliver pisał po łacinie. W 1317 r. w Paryżu napisał Tractatus contra caecitatem iudeorum. Ma on służyć jako pomoc w katechezie Żydów. Zawiera rygorystyczne argumenty, sylogistyczne i cytaty z Biblii , Arystotelesa , Józefa Flawiusza , Orygenesa , Izydora z Sewilli i Majmonidesa . Było to jedno z jego najpopularniejszych dzieł i zachowało się w dwunastu rękopisach. Jest to jednak nieoryginalne i beznamiętnie uargumentowane oraz pokazuje słabe zrozumienie rabinicznego żydowskiego poglądu na Torę . Antyżydowski papież Benedykt XIII posiadał dwie kopie, co może mieć wpływ na spór o Tortosę .

Podczas swojej profesury w Walencji w latach dwudziestych XIV wieku Oliver napisał komentarz do Sentencji w czterech księgach. Jego najsłynniejszym dziełem, powstałym w nieznanym czasie i miejscu, jest Excitatorium mentis ad Deum w tradycji mistycyzmu chrześcijańskiego . Jego wzorem są Wyznania Augustyna z Hippony i bardzo różni się od jego dzieł scholastycznych. Został przetłumaczony na kataloński jakiś czas przed 1417 rokiem. Opublikowano oryginalną łacinę, tłumaczenie katalońskie i współczesne tłumaczenie hiszpańskie.

Oprócz trzech wspomnianych kazań, które się zachowały, Oliver napisał kilka traktatów teologicznych, mistycznych i biblijnych, z których wiele nie zostało jeszcze opublikowanych:

• Contra perfidiam Iudeorum
• Super caput cum Marthe de celebratione missarum
• Quaestiones quodlibetales
• De divinis officiis
• Diatriba contra iudeos
• Contiones ad populum valentinum
• Zwierzęta wziernikowe
• Tractatus contra antichristum
• Tractatus de inquisitione Antichristi , atrybucja tej pracy jest podejrzana
• Concordantiae Decretorum cum Biblia , „zgodność Decretum z fragmentami biblijnymi”
• Expositio Canonis Missae
• Expositio in capitulum cum Marthae de celebrityise Missarum
• Sermo qui legit, intellegat
• Esperamiento de la voluntad de Dios , tekst, który przetrwał tylko w tłumaczeniu hiszpańskim dokonanym przez Diego Ordóñeza i znanym z jednego rękopisu w Escorial z 1478 r.