Dystrykt Chinchaypujio

Chinchaypujio Chinchaya Pukyu
Flaga
dystryktu
Chinchaypujio Mapa Chinchaypujio i jego 9 społeczności z rzeką Apurimac w regionie Cusco
Współrzędne:
Kraj	Peru
Region	Cuzco
Województwo	Anta
Założony	1 października 1941 r
Kapitał	Chinchaya Pukyu
Rząd
• Burmistrz (Alcalde)	Franklina Estrady Gallegosa
Obszar
• Całkowity	390,58 km2 (150,80 2 )
Podniesienie	3105 m (10187 stóp)
Populacja   ( spis ludności z 2005 r .)
• Całkowity	5521
• Gęstość	14/km 2 (37/2)
Strefa czasowa	UTC-5 ( PET )
UBIGEO	080304
Strona internetowa	https://www.facebook.com/Municipalidad-Distrital-de-Chinchaypujio-367758549965836/

Chinchaypujio (z Quechua Chinchay Pukyu, „ Źródło Oncilla ”; potocznie „Chincha” ) jest jednym z dziewięciu okręgów prowincji Anta w Peru i około 2 godzin drogi od Cusco . Jej stolica, Chinchaypujio, jest gospodarzem cotygodniowego targu (Mercado Ferial de Chinchaypujio ), a także władz regionalnych. Dzielnica jest domem dla 9 społeczności: Chinchaypujio, Ocra , Paucarccoto, Parcotica, Waccahualla, Huancancalla, Sumaru, Pantipata i Huamumayo. W najbardziej wysuniętej na południe części dystrykt przecina rzeka Apurímac ; główna droga handlowa łącząca departament Cuzco z departamentem Apurímac przecina całą dzielnicę z północy na południe.

Geografia

Dystrykt Chinchaypujio ma wysokość 2000 metrów (6600 stóp) rozciągającą się z południa na północ; stąd dzielnica jest domem dla wielu stref klimatycznych. Na południu rzeka Apurímac płynie na wysokości 2200 metrów (7200 stóp), gdzie można uprawiać Banana Isla Maleño i inne owoce tropikalne, na północy szczyt Wintanayuq znajduje się na wysokości około 4200 m (13800 stóp), powyżej linii drzew . Inne góry są wymienione poniżej:

• Aqu Qalla
• Iskay Patayuq
• Kunka Waylla
• Kuntur Marka
• Kuyuq
• Mawk'a Llaqta
• Puma Pata
• Qucha Pampa
• Quyllu Wank'a
• Quyllur Q'asa
• Q'usñi Pata
• Saqsa Urqu
• Sayak Rumi
• Silla Pallqa
• Warankuyuq
• Wikuntuniyuq
• Willka Pampa
• Jana
• Yura Qaqa

Rolnictwo

Lamy i alpaki w Chinchaypujio czekają na wyprowadzenie na swoje pastwiska.

Lokalna kultura jest silnie kształtowana przez działalność rolniczą i pasterską prowadzoną przez rodziny rolnicze, które stanowią większość lokalnej gospodarki. Zwierzęta wypasane na wyżynach Chinchaypujio to miejscowe lamy i alpaki , a także importowane owce , bydło , kurczaki i konie . Pastwiska są często oddalone o więcej niż godzinę drogi od gospodarstwa lub zagrody pasterskiej ; większość lokalnych pasterzy musi odbywać dwa przejazdy w obie strony dziennie, aby przywieźć zwierzęta na pastwiska iz powrotem. Specjalnością regionu są pochodzące z Andów świnki morskie , które od setek lat są hodowane jako zwierzęta gospodarskie.

Na wyżynach uprawy są uprawiane na różnych pochyłych i płaskich polach. Są to głównie bulwiaste - około 40 gatunków ziemniaków ( między innymi Olluco , Maswa i Añu). Uprawy wtórne obejmują komosę ryżową , pszenicę , fasolę , tarwi , kukurydzę i jęczmień . Nierówny teren uniemożliwia stosowanie zmechanizowanego rolnictwa na wielu obszarach, dlatego pola są tradycyjnie orane wyłącznie przez ludzi lub przy pomocy koni. Mąka wytwarzana z niektórych upraw jest używana w tradycyjnym słodzonym napoju śniadaniowym, podobnym do płatków owsianych , który czasami miesza się z kawą. Popularnym lokalnie produkowanym napojem jest Chicha , piwo ze słodkiej kukurydzy.

W dorzeczu Apurimac i przyległych nizinach wyższe temperatury umożliwiają uprawę bananów , papai , awokado i innych bardziej tropikalnych upraw rolnych.

Kultura

Chinchaypujio jest domem dla wielu uroczystości przez cały rok; wiele z nich obejmuje parady i tańce z kolorowymi kostiumami. Za każdym rodzajem kostiumu i postaci w paradzie kryje się zawiła historia, często odpowiedź na tragiczne wydarzenia w postaci kostiumu, który parodiuje historycznego poprzednika. Każda grupa taneczna organizuje się sama, reprezentuje jeden rodzaj kostiumu i jest prowadzona przez kaporala i przewodniczącego.

Społeczności Chincha są aktywnie zaangażowane w ochronę swojego keczua , dziedzictwa naturalnego i rolniczego, na przykład wysiłki Ocra w zachowaniu wiedzy przodków . W konkursie między 14 krajami Ameryki Łacińskiej z 300 nominacjami projekt z Chinchaypujio zdobył nagrodę CRESPIAL za „Ochronę [jego] niematerialnego dziedzictwa kulturowego” w 2014 r. dla kultury i praw ludności tubylczej gminy dystryktu Chinchaypujio .

Kostiumy i tańce w Chinchaypujio

Siqllas Chinchaypujio w Chinchaypujio

• Cchuchu: Najważniejszy ze wszystkich kostiumów w paradach. Cchuchu został - w przeciwieństwie do większości innych - pierwotnie stworzony w Chinchaypujio. Został zainspirowany snem, w którym Matka Boża rzekomo prosiła o taniec z drżącymi gestami i skórą. Tancerze Cchuchu niosą gałązki wierzby, ubierają się na biało i drżą podczas swojego tanecznego rytuału.
• Huayllascha: Taniec z epoki Inków , w którym samotni mężczyźni i kobiety tańczą z nadzieją na stworzenie między sobą małżeństw. Kobiety noszą wiele splecionych pasm włosów (podobnie jak otwarte Cornrows ), przewieszone okrągłe kapelusze i czarne sukienki z kolorowymi akcentami.
• Q'Apaq Negro: Taniec z epoki kolonialnej, wykonywany głównie przez mężczyzn, pamiętający okres niewoli Afro-Peruwiańczyków . Przedstawia mieszkańców z okrągłymi czapkami, szalikami wokół talii, niebieskimi spodniami, czarnymi maskami, czarnymi rękawiczkami i małymi berłami z czarnymi dłońmi. Taniec symbolizuje zarówno zmagania niewolnictwa; jego kolorowe ozdoby i błyszczące kamienie reprezentują siłę Czarnych w kolonialnym Peru, zdobywającym wolność.
• Saqras Chinchaypujio: Ci tancerze reprezentują dwór Lucyfera ; nocą wchodzą na święto z pochodniami, symulując ich przybycie z piekła. Kiedy Marii Panny jest wynoszona w procesji, Saqry zakrywają twarze, aby nie nawiązywać kontaktu wzrokowego, co symbolizuje boską moc Maryi nad dziedzińcami piekła. Typowe dla tego kostiumu są duże, długie peruki z rogami jelenia oraz kolorowe, zakrywające całe ciało stroje w pionowe paski.

Q'apaq Negro i Negrillas w paradzie „Virgen Asunta”.

• Negrillas: tancerki reprezentujące uwolnione czarne niewolnice. Ich taniec jest powolny, symboliczne oddanie roli Dziewicy Maryi w ich wyzwoleniu z niewoli. Tancerki noszą białe suknie z okrągłymi kapeluszami i czarnymi chustami na szyjach, ale nie noszą masek.
• Q'Apaq Qolla: Ci tancerze reprezentują historyczny handel serem, komosą ryżową i innymi produktami między regionem Collao / Puno a prowincją Anta , w tym Chinchaypujio. Handel ten zaowocował dobrobytem dla obu partnerów handlowych, więc taniec jest hołdem dla stosunków handlowych między dwoma regionami. Tancerze noszą maski z białego materiału, zielono-żółte szaliki i duże czerwone talerze na plecach.
• Mollos Tinkus: Ten taniec jest wykonywany tylko w miesiącach od maja do lipca; jest to dożynek związany z uprawą ziemniaków w regionie Chinchaypujio. Chociaż choreografia tańca jest inspirowana głównie żniwami, zawiera „rytmiczne, zabawne ruchy bioder” symbolizujące wodę i stosunek seksualny w lekki sposób. Tancerki noszą szerokie spódnice, które falują podczas ruchów tanecznych i są ozdobione poziomymi, kolorowymi wyszytymi rękodziełami .
• Wayna Q'Oyacha: Ten taniec wykonują kobiety „Qoyacha” i mężczyźni „Huayna”, wszyscy samotni, demonstrując i świętując swoją gotowość do zawarcia małżeństwa. Kobiety noszą biało-różowe suknie, mężczyźni kolorowe Inków , dzikie maski i czerwone kamizelki. Taniec ten jest popularny w całym regionie Cusco .

Contra Danzas w paradzie Chinchaypujio

• Contra Danza: taniec pochodzenia kolonialnego peruwiańskiego . Parodiuje kolonialną elitę, która w tamtym czasie odrzucała rdzennych mieszkańców i Metysów z ich imprez balowych w większych miastach, takich jak Cusco. Taniec został zapoczątkowany przez rolników, którzy organizowali własne „contra danzas” – dosłownie „przeciw tańcom” – w proteście przeciwko hiszpańskim elitom. Na czele trupy tanecznej stoi osoba ubrana na niebiesko jak ówczesny Landlord ; inni tancerze noszą czerwone szaliki wokół bioder i kolorowe spodnie.
  

  Tańcząca dziecięca trupa Coca Saruy Terrala Cocasaru w Chinchaypujio po paradzie
• Coca Saruy: Ten taniec i kostium „powrotu do domu” przedstawia zniewolonych chłopów , którzy zostali zmuszeni do przeniesienia się z Andów do peruwiańskiej dżungli , aby pracować na plantacjach koki. Ich spodnie są rozdarte, aby symbolizować mozolną podróż powrotną na wyżyny. Choreografia jest beztroska, ponieważ wielu pracowników wróciło po ucieczce, po prostu ciesząc się, że żyją. Pod koniec każdego występu tanecznego wszyscy wykonawcy padają na ziemię, gwałtownie się trzęsąc - upamiętniający wielu, którzy zmarli na malarię i inne choroby tropikalne podczas przymusowej pracy. W trupie występuje pielęgniarka, właściciel ziemi i generał wojskowy, ponieważ rząd Peru był militarnie zaangażowany w migrację robotników koki. W Chinchaypujio częścią tego zwyczaju jest dziecięca trupa i chór „Terrala Cocasaru”. Dzieci z tej trupy kończą taniec, prosząc dorosłe kobiety o taniec, jako symbol szczęścia, jakie odczuwali rolnicy, gdy mogli ponownie połączyć się ze swoją społecznością. Tancerze noszą białe filcowe kapelusze, kraciaste koszule i podarte dżinsowe spodnie.
• Majeños Chinchaypujio: Ci tancerze satyrują pijaków z regionu Majes- Arequipa , którzy przybyli do regionu Cusco z wieloma towarami, w tym alkoholem. Tancerze noszą dzikie maski, białe kapelusze z szerokim rondem i brązowe skórzane kurtki. Taniec ma pochodzenie metyssko-republikańskie.
• Siqllas Chinchaypujio: Tancerze w tej tradycji reprezentują skorumpowanych prawników , sędziów i innych urzędników administracyjnych, którzy sprawowali władzę w niesprawiedliwy sposób przeciwko rolnikom z regionu. Taniec jest popularny w całym regionie Cusco i obejmuje zamaskowanych tancerzy w czarnych kapeluszach w stylu kolonialnym, czerwonych lub niebieskich garniturach z białymi plecami. Tancerze rytmicznie uderzają małym biczem w czarną książkę; książka przedstawia kodeks karny lub Biblię i jest symbolem nadużywania wspomnianych autorytatywnych pism w celu ukarania biednej ludności wiejskiej w skorumpowany sposób. Niektóre zespoły obejmują również kierownika budowy w kasku i polityka w garniturze i pod krawatem, którzy zamiast tego uderzają w dłonie stosy banknotów dolarowych. Styl tańca jest lekki i satyryczny.
• Auqa Chileno: Taniec wymyślony przez peruwiańskich weteranów wojny na Pacyfiku , satyryczny dla ich chilijskich przeciwników. Tancerze noszą stożkowe kapelusze i maski z dużymi nosami.
• Runa Toro: Ten taniec odbywa się głównie na arenie byków , gdzie dwoje ludzi udaje, że bierze udział w walce byków . Noszą puszyste kostiumy i używają wzorzystego keczua jako reprezentację zwykle jaskrawego koca używanego podczas prawdziwych walk byków. Ten taniec jest często wykonywany, aby otworzyć lub zamknąć prawdziwą walkę byków.

Wiele kostiumów w Chinchaypujio zawiera czarne buty z klamrami w stylu dworskim , satyryczny komentarz do kolonialnej arystokracji .

Turystyka

Wiejska okolica Chinchaypujio oferuje turystykę agroturystyczną w Ocra i Paucarccoto w ramach inicjatywy szkoły keczua , a także trekking w górach, rafting w Apurimac i autentyczne lokalne doświadczenia, w tym hodowlę bydła. W niedziele Mercado Ferial w Chinchaypujio przyciąga tłumy z całego dystryktu, aż po Cusco , oferując lokalne potrawy i towary. Dzielnica jest także domem dla archeologicznych miejsc Imperium Inków Qollmay i Pumawasi ; samo miasto Chinchaypujio zawiera Incahuasi .

Liczne coroczne wydarzenia dają początek uroczystościom w całym dystrykcie, obchodzonym głównie w stolicy dystryktu, Chinchaypujio. Największym świętem jest 4-dniowa uroczystość w połowie sierpnia ku czci Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny " Virgen Asunta de Chinchaypujio " . To święto obejmuje tańce, imprezy, parady, mały festiwal muzyczny i gości gości z całego Peru - z których wielu to ludzie, którzy wyprowadzili się z Chinchaypujio po szkole średniej i wracają na festyn i zjazdy rodzinne.

• 

  Miejscowi i wolontariusze przewożą towary ciężarówką do przewozu bydła na rynek Chinchaypujio

• 

  Znak miasta Chinchaypujio

• 

  Wejście na targ Mercado Ferial San Jose del Encuentro w Chinchaypujio

• 

  Wolontariusz uczący się, jak zbudować własnoręcznie zrobioną linę z trawy

• 

  Świątynia w kompleksie archeologicznym Qollmay

• 

  Widok z lotu ptaka na miasto Ocra, położone w dzielnicy Chinchaypujio.

• 

  Plaza de Armas w Chinchaypujio

• 

  Budynek kuchni komunalnej z wolontariuszami w Ocra

Klimat

Zimy w Chinchaypujio (maj-sierpień) są łagodne i suche, lata (listopad-luty) są nieco cieplejsze i znacznie bardziej wilgotne, ze 162 mm deszczu, jak zwykle w tym regionie. Zimą noce mogą spaść poniżej zera. Temperatury różnią się jednak znacznie w całym dystrykcie ze względu na rozpiętość wysokości między północą (góry) a południem ( rzeki Apurímac ).

Dane klimatyczne dla Chinchaypujio
Miesiąc	styczeń	luty	Zniszczyć	kwiecień	Móc	czerwiec	lipiec	sierpień	wrzesień	październik	listopad	grudzień	Rok
Średnio wysokie °C	19.7	19.4	19.6	20.2	20.1	19.6	19.4	20,5	20.3	21.8	21.4	20.1	20.2
Średnia dzienna °C	13	13	13	12.7	11.8	10,5	10.4	11.3	12.3	13.8	13.7	13.2	12.4
Średnio niski °C	6.4	6.6	6.4	5.3	3.5	1.5	1.4	2.1	4.4	5.8	6.1	6.4	4.7
Średnie opady mm	162	123	108	44	5	3	4	9	26	50	84	116	734
Średnio wysoki ° F	67,5	66,9	67,3	68,4	68.2	67,3	66,9	68,9	68,5	71,2	70,5	68.2	68,3
Średnia dzienna ° F	55	55	55	54,9	53,2	50,9	50,7	52,3	54.1	56,8	56,7	55,8	54,3
Średnio niski ° F	43,5	43,9	43,5	41,5	38,3	34,7	34,5	35,8	39,9	42,4	43,0	43,5	40.4
Średnie opady w calach	6.4	4.8	4.3	1.7	0,2	0,1	0,2	0,4	1.0	2.0	3.3	4.6	28,9
Źródło: Climate-Data.org

Grupy etniczne

Mieszkańcy dystryktu to głównie rdzenni mieszkańcy pochodzenia keczua . Quechua jest językiem, którego większość populacji (91,85%) nauczyła się mówić w dzieciństwie, 7,95% mieszkańców zaczęło mówić językiem hiszpańskim ( Spis Ludności Peru 2007 ).

Zobacz też

• lud keczua
• Qollmay
• Pumawasi

Linki zewnętrzne

• https://www.fb.com/Chinchaypujio-Motivo-de-Orgullo Aktualny lokalny serwis informacyjny
• http://quechuaschool.org Program wolontariatu w regionie
• https://web.archive.org/web/20190818053308/http://quechuatrips.com/ocra/ Więcej informacji o życiu w Ocra
• https://www.youtube.com/watch?v=lyXkfunIPM8 Film Ministerstwa Kultury Peru o Chinchaypujio