George'a E. Marcusa

George E. Marcus
George E. Marcus podczas konferencji na Pontificia Universidad Católica del Perú
Urodzić się	Brownsville , Pensylwania
Narodowość	amerykański
Alma Mater	Uniwersytet Yale Uniwersytet Harvarda
Zawód	Antropolog
Znany z	Założenie czasopisma Cultural Anthropology , antropologia postmodernistyczna, studia etnograficzne
Współmałżonek	Patrycja Seed
Dzieci	2

George Emanuel Marcus jest amerykańskim profesorem antropologii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Irvine, który koncentruje się na antropologii elit .

Edukacja i życie

Marcus uzyskał tytuł licencjata na Uniwersytecie Yale w 1968 roku oraz tytuł doktora. z Harvardu w 1976. Rok akademicki 1982-83 spędził w Princeton ’s Institute for Advanced Study , gdzie wpadł na pomysł Anthropology as Cultural Critique , którą napisał wspólnie z Michaelem M. J. Fischerem i opublikował w 1986 (a drugie wydanie ukazało się później w 1999 r.).

Następnie pełnił funkcję profesora Josepha D. Jamaila na Uniwersytecie Rice , gdzie przez 25 lat kierował wydziałem antropologii. Obecnie zajmuje stanowisko profesora rektora na Uniwersytecie Kalifornijskim w Irvine , gdzie założył Centrum Etnografii , poświęcone eksperymentom i innowacjom w tej formie dociekań.

Jest żonaty z historykiem Patricią Seed , historykiem specjalizującym się w kartografii , a także wykłada jako profesor na UC Irvine. Oni mają dwójkę dzieci.

Badania akademickie

Marcus badał „elity” — ludzi o wielkiej władzy społecznej . Badał i pisał o szlachcie w Tonga , grupie wyższej klasy z fortunami rodzinnymi w Galveston w Teksasie i portugalskim szlachcicu. W dwóch książkach, Pisanie kultury i Antropologia jako krytyka kulturowa argumentuje, że antropologowie zazwyczaj formułują swoje myśli zgodnie z własną historią społeczną, polityczną i literacką i są skłonni badać ludzi o mniejszej władzy i statusie niż oni sami.

Marcus naciskał na antropologię , aby zwracała większą uwagę na wpływ współczesnego świata na społeczności, które kiedyś uważano za odizolowane. Opowiadał się za nowymi metodami badawczymi, aby odzwierciedlić to współczesne skupienie, w tym sposób, w jaki społeczność zmienia się i rozprasza na całym świecie. W latach 80. większość antropologów badała ludzi, którzy mieszkali w tym samym miejscu przez setki lat, z wąskim naciskiem na długotrwałe lokalne tradycje. Dzisiaj antropolog zainteresowany na przykład mieszkańcami Samoa prawdopodobnie badałby nie tylko życie na Wyspach Samoa , ale także samoańskie społeczności w Nowa Zelandia , Hawaje i Kalifornia .

Obecne badania Marcusa koncentrują się na instytucjach wielkiej władzy oraz ich powiązaniach i konsekwencjach dla zwykłych ludzi. Współpracując z antropologiem Douglasem R. Holmesem, stosuje antropologiczne podejście badawcze do procesów myślowych i decyzyjnych ludzi w działaniach banków centralnych w Stanach Zjednoczonych i Europie .

Publikacje

Założył Cultural Anthropology , cieszące się renomą czasopismo akademickie Society for Cultural Anthropology , i był redaktorem Late Editions: Cultural Studies for the End of the Century wydawanego przez University of Chicago Press , ośmiotomowej serii roczników publikowanych w lat 90., które dokumentowały „niepokojące dylematy i bezprecedensowe wyzwania stojące przed kulturoznawstwem u progu XXI wieku”. Seria obejmowała szereg tematów, w tym Internet , teorie spiskowe , filmy dokumentalne , broń nuklearna , polityka środowiskowa , sztuczna inteligencja i krionika .

Późne wydania

• Connected: Engagements with Media (redaktor, późne wydania: Cultural Studies for the End of the Century, Chicago: University of Chicago Press, 1996)
• Corporate Futures: The Diffusion of the Culturally Sensitive Corporate Form (redaktor, późne wydania: Cultural Studies for the End of the Century, Chicago: University of Chicago Press, 1998)
• Producenci kultury w niebezpiecznych stanach: edycja wydarzeń, dokumentowanie zmian (redaktor, późne wydania: kulturoznawstwo na koniec wieku, Chicago: University of Chicago Press, 1997)
• Para-Sites: A Casebook against Cynical Reason (redaktor, późne wydania: Cultural Studies for the End of the Century, Chicago: University of Chicago Press, 2000)
• Paranoja w ramach powodu: A Casebook on Conspiracy as Explanation (redaktor, późne wydania: Cultural Studies for the End of the Century, Chicago: University of Chicago Press, 1999)
• Niebezpieczne państwa: rozmowy o kulturze, polityce i narodzie (redaktor, późne wydania: kulturoznawstwo na koniec wieku, Chicago: University of Chicago Press, 1994)
• Technonaukowe Imaginaries: Conversations, Profiles, and Memoirs (redaktor, późne wydania: Cultural Studies for the End of the Century, Chicago: University of Chicago Press, 1994)
• Zeroing In on the Year 2000: The Final Edition (redaktor, późne wydania: Cultural Studies for the End of the Century, Chicago: University of Chicago Press, 2000)

Inne publikacje

• Marcus, George E. (luty 1988). „Parodia i parodia w polinezyjskiej historii kultury”. Antropologia kulturowa . Amerykańskie Towarzystwo Antropologiczne. 3 (1): 68–76. doi : 10.1525/can.1988.3.1.02a00060 .
• Marcus, George E. (październik 1995). „Etnografia w systemie światowym: pojawienie się etnografii wielostanowiskowej”. Roczny przegląd antropologii . 24 : 95–117. doi : 10.1146/annurev.an.24.100195.000523 .
•   Antropologia jako krytyka kulturowa: eksperymentalny moment w naukach humanistycznych (wyd. 2). Chicago, IL: University of Chicago Press. 1999. ISBN 978-0226504506 . (z Michaelem MJ Fischerem )
•   Etnografia na dobre i na złe . Princeton, NJ: Princeton University Press . 1998. ISBN 9780691002538 .