Jeż i Lis
 Pierwsza edycja
| |
| Autor | Izajasz Berlin |
|---|---|
| Kraj | Wielka Brytania |
| Język | język angielski |
| Wydawca | Weidenfelda i Nicolsona |
Data publikacji |
1953 |
Jeż i lis to esej filozofa Isaiaha Berlina , który został opublikowany w formie książkowej w 1953 roku. Był to jeden z jego najpopularniejszych esejów wśród ogółu społeczeństwa. Jednak Berlin powiedział: „Miałem na myśli to jako rodzaj przyjemnej gry intelektualnej, ale potraktowano to poważnie. Każda klasyfikacja rzuca na coś światło”. Porównywano to do „koktailowej gry intelektualisty”.
Streszczenie
Tytuł jest nawiązaniem do fragmentu przypisywanego starożytnemu greckiemu poecie Archilochowi : πόλλ' οἶδ' ἀλώπηξ, ἀλλ' ἐχῖνος ἓν μέγα („ lis wie wiele rzeczy, ale jeż wie jedną wielką”). W Adagii Erazma z 1500 r. wyrażenie to zapisane jest jako Multa novit vulpes, verum echinus unum magnum . (Bajka Lis i kot ucieleśnia ten sam pomysł.) [ Potrzebne źródło ]
Berlin rozszerza tę ideę, dzieląc pisarzy i myślicieli na dwie kategorie: jeże, które patrzą na świat przez pryzmat jednej definiującej idei (podane przykłady to Platon , Lukrecjusz , Dante Alighieri , Blaise Pascal , Georg Wilhelm Friedrich Hegel , Fiodor Dostojewski , Fryderyka Nietzschego , Henryka Ibsena , Marcela Prousta i Fernanda Braudela ) i lisy, które czerpią z różnorodnych doświadczeń i dla których świat nie może być sprowadzony do jednej idei (podane przykłady to Herodot , Arystoteles , Desiderius Erazm , William Shakespeare , Michel de Montaigne , Molière , Johann Wolfgang Goethe , Aleksandr Puszkin , Honoriusz Balzac , James Joyce i Philip Warren Anderson ). [ wątpliwe ]
Zwracając się do Lwa Tołstoja , Berlin twierdzi, że na pierwszy rzut oka Tołstoj wymyka się definicji jednej z dwóch grup. Postuluje, że chociaż talenty Tołstoja są talentami lisa, jego przekonanie jest takie, że należy być jeżem, więc obszerne oceny własnej pracy Tołstoja są mylące. Berlin wykorzystuje tę ideę Tołstoja jako podstawę do analizy teorii historii, którą Tołstoj przedstawia w swojej powieści Wojna i pokój .
W drugiej połowie eseju Berlin porównuje Tołstoja z XIX-wiecznym myślicielem Josephem de Maistre . Jak wyjaśnia Berlin, podczas gdy Tołstoj i de Maistre mieli skrajnie przeciwstawne poglądy na bardziej powierzchowne sprawy, mieli również głęboko podobne poglądy na temat fundamentalnej natury istnienia i ograniczeń racjonalnego, naukowego podejścia do niej.
Esej kończy się, gdy Berlin powtarza swój pogląd na Tołstoja - z natury lisa, ale z przekonania jeża - konkludując, że ta dwoistość sprawiła Tołstojowi wielki ból pod koniec życia.
Wpływ
W biznesie i prognozowaniu
James C. Collins odwołuje się do tej historii w swojej książce z 2001 roku Good to Great: Why Some Companies Make the Leap... and Others Don't , w której wyraźnie pokazuje, że preferuje mentalność jeża.
Philip E. Tetlock , profesor psychologii politycznej na University of Pennsylvania , w dużej mierze czerpał z tego rozróżnienia, badając trafność ekspertów i prognostów z różnych dziedzin (zwłaszcza polityki) w swojej książce z 2005 r. Expert Political Judgement: How Good Is It? Skąd możemy wiedzieć? .
W swojej bestsellerowej książce The New York Times z 2012 roku The Signal and the Noise , prognosta Nate Silver namawia czytelników, by byli „bardziej lisi” po podsumowaniu wyróżnienia Berlina. Cytuje pracę Philipa E. Tetlocka na temat trafności prognoz politycznych w Stanach Zjednoczonych podczas zimnej wojny, kiedy był profesorem nauk politycznych na Uniwersytecie Kalifornijskim w Berkeley. Witryna informacyjna Silvera, fivethirtyeight.com , kiedy został wprowadzony na rynek w marcu 2014 r., również przyjął lisa jako swoje logo „jako aluzję do” oryginalnego dzieła „Archilocha”.
W 2018 roku autor John Lewis Gaddis odnosi się do eseju Berlina, a także do pracy Tetlocka w swojej książce On Grand Strategy z 2018 roku .
W innych dyscyplinach
Niektórzy autorzy, tacy jak Michael Walzer, zastosowali ten sam wzorzec opisu samego Berlina, jako osoby, która wie wiele rzeczy, w porównaniu z rzekomą wąskością wielu innych współczesnych filozofów politycznych . Były student Berlina, kanadyjski filozof Charles Taylor , został przez Berlin nazwany jeżem i przyjęty do niego po otrzymaniu nagrody Templetona w 2007 roku .
Filozof prawa Ronald Dworkin w książce Justice for Hedgehogs z 2011 r. argumentuje za jednym, nadrzędnym i spójnym szkieletem prawdy moralnej.
Historyk muzyki Berthold Hoeckner stosuje i rozszerza rozróżnienie Berlina w swoim eseju „ Wagner i pochodzenie zła” z 2007 roku. Jednym z kluczowych spostrzeżeń Hoecknera jest to, że historiografia antysemityzmu Wagnera , podobnie jak historiografia Holokaustu , ma dwie główne gałęzie: funkcjonalistyczną gałąź podobną do jeża, która postrzega polemiczne dźgnięcia kompozytora wobec kultury żydowskiej jako zwykłą retorykę asymilacyjną , oraz podobną do lisa intencjonalista oddział, który postrzega je zamiast tego jako brutalne przejawy prawdziwie eliminacyjnego Judenhassa .
W swojej książce Wittgenstein's Place in Twentieth-Century Analytic Philosophy filozof z Oksfordu, Peter Hacker , używa tej metafory, aby przeciwstawić berlińskiego Tołstoja (lisa, który chce być jeżem) z filozofem Ludwigiem Wittgensteinem , który „z natury był jeżem, ale po 1929 roku przekształcił się w sam, dzięki wielkiemu wysiłkowi intelektualnemu i pomysłowemu, w paradygmatycznego lisa”.
Claudio Véliz wykorzystuje konstrukcję Berlina, aby przeciwstawić anglo-amerykańskie i hiszpańskie wzorce osadnictwa i zarządzania w swojej książce z 1994 r. The New World of the Gothic Fox Culture and Economy in English and Spanish America . [ potrzebne źródło ]
Peter Kivy odnosi się do eseju, opisując współczesną filozofię sztuki jako epokę lisa (najlepiej reprezentowaną przez Noëla Carrolla ), kontrastując ją z poprzednią erą jeża (najlepiej reprezentowaną przez Arthura Danto ).
Ekonomista polityczny z Harvardu , Dani Rodrik, stosuje to rozróżnienie do „jeżowych” ortodoksyjnych ekonomistów głównego nurtu, którzy stosują „ paradygmat liberalny ” do wszystkiego i zawsze, oraz do „lisich” heterodoksyjnych (politycznych) ekonomistów, którzy mają różne odpowiedzi na różne czasy, miejsca i sytuacje w swoim 2015 książka Zasady ekonomii: prawa i błędy ponurej nauki .
Sędzia główny Lord Hoffmann zauważył, że „Prawo autorskie chroni lisy lepiej niż jeże” w swoim wyroku w sprawie Designers Guild Ltd przeciwko Russell Williams (Textiles) Ltd w brytyjskiej Izbie Lordów.
W kulturze popularnej
- W filmie Woody'ego Allena Mężowie i żony z 1992 roku , postać grana przez Judy Davis , Sally, podczas seksu zastanawia się, czy ludzie, których zna, to jeże czy lisy
- zespołu rockowego Luna Penthouse z 1995 roku zawiera piosenkę „Jeż”, która pyta „Czy jesteś lisem czy jeżem”
- Istnieje rzeźba Richarda Serry zatytułowana „Jeż i lis”, która została zainstalowana na Uniwersytecie Princeton w 2000 roku.
Jeże i lisy
Jeże
| Nazwa | Sklasyfikowane wg | Notatki |
|---|---|---|
| Platon | Izajasz Berlin | W oryginalnym eseju |
| Dante Alighieri | Izajasz Berlin | W oryginalnym eseju |
| Fryderyk Nietzsche | Izajasz Berlin | W oryginalnym eseju |
| Fiodor Dostojewski | Izajasz Berlin | W oryginalnym eseju |
| Abrahama Lincolna | Johna Lewisa Gaddisa | Jeż, który używał lisich środków |
| Carla E. Reichardta | Jamesa C. Collinsa | „rozebrałem wszystko do niezbędnej prostoty” |
| Milesa Davisa | Gary'ego Giddinsa | „urodzony jeż, który wierzy, że jest lisem” |
| Wendy's | Tomek Gara | „podwoiła swoją podstawową ofertę burgerów” |
| Karol Marks | Izajasz Berlin | W oryginalnym eseju |
| Ayn Rand | Charlesa Murraya | |
| Krytyczna teoria rasy | Lance Morrow | „że uprzedzenia rasowe były chronicznym amerykańskim dylematem” |
| Napoleon | Johna Lewisa Gaddisa | |
| Winstona Churchilla | Filip Tetlock | „nie człowiek, który pozwala sprzecznym informacjom kolidować z jego idées fixami” |
| René Girarda | Roberta Calassa | |
| Jerzego Waszyngtona | Józef Ellis | „jedyną wielką rzeczą, o której wiedział, było to, że przyszłość Ameryki jako narodu leży po stronie Zachodu” |
| John Dewey | Richarda Rorty'ego | |
| Berniego Sandersa | Harolda Meyersona |
Lisy
| Nazwa | Sklasyfikowane wg | Notatki |
|---|---|---|
| Szekspir | Izajasz Berlin | W oryginalnym eseju |
| Arystoteles | Izajasz Berlin | W oryginalnym eseju |
| Jamesa Joyce'a | Izajasz Berlin | W oryginalnym eseju |
| Lew Tołstoj | Izajasz Berlin | W oryginalnym eseju („lis, który przez całe życie bezskutecznie starał się być jeżem”) |
| Pięć Trzydzieści Osiem | Nate'a Silvera | Jego logo to lis, nawiązujący do powiedzenia Archilocha |
| Warrena Buffetta | Williama Thorndike'a | |
| Zygmunt Freud | Piotr Gaj | „lis, który czasami wpływał na ubranie jeża” |
| McDonald's | Tomek Gara | „oddanie wielu strzałów we wszystkich kierunkach” |
| Pauliego Murraya | Piotr Salowy | |
| Grace Hopper | Piotr Salowy | |
| Benjamin Franklin | Piotr Salowy | |
| Hillary Clinton | Harolda Meyersona | „dużo wygodniejsze poruszanie szerokiego zakresu tematów” |
Opublikowanie
Oprócz publikacji eseju w 1953 roku w formie książkowej, został on opublikowany jako część zbioru pism berlińskich z 2008 roku, Russian Thinkers , pod redakcją Henry'ego Hardy'ego i Aileen Kelly. Esej pojawia się również w antologii pism Berlina z 2000 roku, The Proper Study of Mankind: An Anthology of Essays .
Zobacz też
- Ramy koncepcyjne
- Lisy w kulturze popularnej, filmie i literaturze
- Jeże w kulturze
- Homo unius libri , podobny sentyment
- Lumperzy i rozgałęźnicy
- Gould, Stephen Jay , Jeż, lis i ospa magistra
Linki zewnętrzne
- Berlinie, Isiah. Ignatieff, Michael (red.). Jeż i lis Esej o poglądach Tołstoja na historię (wyd. 2). Wydawnictwo Uniwersytetu Princeton. ISBN 9781400846634 .