Johna M. Oesterreichera

Johna M. Oesterreichera
Urodzić się
Johannesa Oesterreichera

2 lutego 1904
Město Libavá , Morawy , Austro-Węgry
Zmarł 18 kwietnia 1993 r
Livingston, New Jersey , Stany Zjednoczone
Narodowość morawsko-żydowskie
Obywatelstwo austriacki , amerykański
Zawód Teolog na Uniwersytecie Seton Hall
Znany z Stosunki żydowsko-katolickie
Godna uwagi praca Nostra aetate

Prałat John Maria Oesterreicher (2 lutego 1904 - 18 kwietnia 1993), urodzony jako Johannes Oesterreicher , był teologiem katolickim i czołowym orędownikiem pojednania żydowsko-katolickiego. Był jednym z architektów Nostra aetate , czyli „W naszych czasach”, deklaracji wydanej przez Sobór Watykański II w 1965 r., odrzucającej antysemityzm .

Biografia

Oesterreicher urodził się w żydowskiej rodzinie w Město Libavá (Stadt Liebau) na Morawach (wówczas część Austrii , a obecnie Czechy ). Nawrócił się na katolicyzm i został księdzem w 1927 roku. Pełnił funkcję kapelana w Gloggnitz , gdzie założył miejscową drużynę harcerską i był jej kapelanem.

W latach 30. był działaczem antyhitlerowskim. W 1934 założył gazetę Die Erfüllung ( Owoc ), aby poprawić stosunki między Żydami a chrześcijanami i walczyć z antysemityzmem . Wraz z Georgiem Bichlmair SJ założył Pauluswerk w Wiedniu. Pauluswerk była wspólnotą konwertytów z judaizmu na katolicyzm i modliła się o chrystianizację Żydów. Oesterreicher zredagował dokument autorstwa Waldemara Guriana (rosyjsko-żydowskiego konwertyty na katolicyzm) i Karla Thieme (niemiecko-luterański konwertyta na katolicyzm) w 1937 r. zatytułowany „ Kościół Chrystusowy a kwestia żydowska ”, który wzywał wszystkich chrześcijan, a zwłaszcza papieża i Kurię Rzymską , do przeciwstawienia się współczesnym nastrojom antyżydowskim i do publicznego stanowisko w sprawie ruchu przeciwko Żydom w Niemczech . Przez wiele lat utrzymywał bliskie intelektualne partnerstwo z Thieme.

Po wyemitowaniu rezygnacji kanclerza Austrii Schuschnigga 11 marca 1938 r. Österreicher udał się do gabinetu Schuschnigga i spalił całą korespondencję, bo wiedział, że gestapo dokona przeszukania jego biura i domu. Österreicher spalił także całą swoją korespondencję oraz książki, aby chronić obywateli pochodzenia żydowskiego. Jego rodzice, Nathan i Ida Oesterreicherowie, zginęli później w Theresienstadt i Auschwitz. Uciekł z Austrii pięć tygodni po Anschlussie z marca 1938 roku lub aneksja Austrii. Mieszkający początkowo w Paryżu, potępiał nazistów w cotygodniowych audycjach i pismach. Uciekł do USA po niemieckiej inwazji na Francję w 1940 roku.

Oesterreicher założył Instytut Studiów Judeo-Chrześcijańskich na Uniwersytecie Seton Hall w 1953 r. W 1961 r. został mianowany szambelanem papieskim z tytułem prałata. W latach 60. był jednym z piętnastu księży, którzy zwrócili się do Watykanu o objęcie kwestia antysemityzmu. Oesterreicher jest prawdopodobnie najbardziej znany ze swojego zaangażowania w redagowanie Nostra aetate . W oświadczeniu odrzucono antysemityzm i odrzucono pogląd, że Żydzi byli odpowiedzialni za prześladowania i śmierć Jezusa Chrystusa. Stwierdzono w nim, że chociaż niektóre władze żydowskie i ci, którzy za nimi podążali, wzywali do śmierci Jezusa, winy za to nie można zrzucić na drzwi wszystkich obecnych wówczas Żydów, ani Żydów w naszych czasach nie można obarczać winą.

Oświadczenie odrzuciło w ten sposób historyczny zarzut bogobójstwa , który jest podstawą antysemityzmu . Stwierdzono, że „Żydów nie należy przedstawiać jako odrzuconych lub przeklętych przez Boga”. Oesterreicher był zdecydowanie proizraelski i opowiadał się za poprawą stosunków między katolikami a państwem żydowskim. Jednak nie zawsze był zwolennikiem polityki izraelskiego rządu. Był autorem kilku książek i licznych artykułów naukowych. Jego książki to Nowe spotkanie między chrześcijanami a Żydami ; rasizm, antysemityzm, antychrześcijaństwo ; a Bóg w Oświęcimiu? . [ potrzebne źródło ]

Mieszkał w pobliżu kampusu Seton Hall University w South Orange, New Jersey , a zmarł 18 kwietnia 1993 roku w Saint Barnabas Medical Center w Livingston, New Jersey , w wieku 89 lat.

Cytat

  • Nikt nie mówi nic przeciwko władzom egipskim za prześladowanie koptyjskich chrześcijan. Nikt nie protestował gwałtownie przeciwko przymusowemu zamknięciu Kolegium św. Józefa wiele lat temu w Iraku, ani przeciwko prawu w Jordanii przed 1967 r., które zabraniało chrześcijanom nabywania nowej własności. Gdyby Izrael zrobił którąkolwiek z tych rzeczy, wszyscy by krzyczeli, że to krwawe morderstwo, od władz w Rzymie po katolików na całym świecie… To jest uprzedzenie. (Pan John M. Oesterreicher, cytowany przez Jamesa C. O'Neilla, Our Sunday Visitor , 10 lipca 1983)

Zobacz też

Dalsza lektura

  • Elias H. Füllenbach: Shock, Renewal, Crisis: Catholic Reflections on the Shoah, w: Antisemitism, Christian Ambivalence, and the Holocaust, wyd. autorstwa Kevina P. Spicera, opublikowane we współpracy z United States Holocaust Memorial Museum w Waszyngtonie, Indiana University Press: Bloomington, IN 2007, s. 201–234.

Linki zewnętrzne

Pobrano z „ https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=John_M._Oesterreicher&oldid=1131640954 ”