1 Samuela 26

1 Samuela 26
← rozdział 25 rozdział 27 →
Strony zawierające Księgi Samuela (1 i 2 Samuela) w Kodeksie Leningradzkim (1008 n.e.).
Książka	Pierwsza księga Samuela
Część Biblii hebrajskiej	Nevi'im
Porządek w części hebrajskiej	3
Kategoria	Dawni prorocy
Chrześcijańska część biblijna	Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej	9

1 Samuela 26 to dwudziesty szósty rozdział Pierwszej Księgi Samuela w Starym Testamencie Biblii chrześcijańskiej lub pierwsza część Księgi Samuela w Biblii hebrajskiej . Według tradycji żydowskiej księga ta przypisywana była prorokowi Samuelowi , uzupełniona przez proroków Gada i Natana , jednak współcześni uczeni postrzegają ją jako zbiór kilku niezależnych tekstów z różnych epok, począwszy od ok. 630-540 pne. Ten rozdział zawiera opis ucieczki Dawida przed wielokrotnymi próbami zabicia go przez Saula. Znajduje się to w części obejmującej 1 Samuela 16 do 2 Samuela 5, która opisuje powstanie Dawida jako króla Izraela.

Tekst

Ten rozdział został pierwotnie napisany w języku hebrajskim . Jest on podzielony na 25 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , która obejmuje Codex Cairensis (895), Codex Aleppo (X wiek) i Codex Leningradensis (1008). Fragmenty zawierające części tego rozdziału w języku hebrajskim znaleziono wśród zwojów znad Morza Martwego, w tym 4Q51 (4QSam ^a ; 100–50 pne) z zachowanymi wersetami 9–12, 21–24.

Zachowane starożytne rękopisy tłumaczenia na język grecki Koine , znane jako Septuaginta (pierwotnie powstały w ciągu ostatnich kilku stuleci pne), obejmują Codex Vaticanus ( b ; ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^B ; 4 wiek) i Codex Alexandrinus ( ZA ; ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^ZA ; V wiek).

Miejsca

Betlejem

Gibea

Maon

{

Engedi

class=notpageimage|

Miejsca wymienione w tym rozdziale

• Gibea
• Hachila

Dawid ponownie oszczędza Saula (26:1–12)

Istnieje wiele punktów podobieństwa między tą narracją a tą zawartą w 1 Samuela 23:19-24 i 1 Samuela 24:1-22, chociaż liczne różnice dowodzą, że są to dwa odrębne wydarzenia.

Punkty podobieństw:

1. Relacja Zifitów (1 Samuela 23:19; 1 Samuela 26:1).
2. Obóz Dawida na wzgórzu Chachila (1 Samuela 23:19; 1 Samuela 26:1, 3).
3. Marsz Saula z 3000 mężczyzn (1 Samuela 24:2; 1 Samuela 26:2).
4. Nawoływanie ludzi Dawida do zabicia Saula (1 Samuela 24:4; 1 Samuela 26:8).
5. Dawid odmówił zabicia pomazańca Jehowy (1 Samuela 24:6; 1 Samuela 26:9, 11).
6. Rozpoznanie przez Saula głosu Dawida (1 Samuela 24:16; 1 Samuela 26:17).
7. Porównanie samego siebie przez Dawida do pchły (1 Samuela 24:14; 1 Samuela 26:20).

Punkty różnic:

1. Dawid oszczędził Saulowi życie w jaskini w En-Gedi; ale tutaj, w obwarowanym obozie Saula. # Wcześniej Dawid musiał uciekać w pośpiechu, tutaj mógł wysłać szpiegów
2. Wcześniej Dawida ocaliła wieść o najeździe Filistynów, tutaj Dawid trzymał się z daleka i dzielił go wąwóz
3. W pierwszym przypadku Dawid odciął kawałek płaszcza Saula, podczas gdy tutaj zabrał Saulowi włócznię (symbol urzędu królewskiego) i dzban na wodę (symbol życia), gdy Saul spał w obozie.

wers 1

Ilustracja z 1873 r. przedstawiająca Abiszaja (w środku) zachęcającego Dawida (po prawej) do uderzenia Saula .

Zifitowie przybyli do Saula w Gibea, mówiąc: Czy Dawid nie ukrywa się na wzgórzu Chachila naprzeciw Jeszimon?

Powrót Davida do Maon może być powiązany z pewnymi sprawami Abigail, obecnie żony Davida, która może nadal kontrolować niektóre posiadłości w okolicy. Zifici donieśli Saulowi o obecności Dawida, prawdopodobnie ze strachu, że Dawid może ich zaatakować za ich dawną zdradę. Fakt, że Saul przebywał w tym czasie w Gibea i „powstał” dopiero po wysłuchaniu wieści, sugeruje, że nie ścigał już Dawida, dopóki Zifitowie nie podekscytowali go dobrą okazją do zasadzki na Dawida.

Dawid zganił Abnera, gdy Saul przyznał się do grzechu przeciwko Dawidowi (26:13–25)

Po opuszczeniu obozu Saula niezauważony i stojąc w bezpiecznej odległości, Dawid zbeształ Abnera za to, że nie ochronił króla, jednocześnie sugerując, że nie rozpoznał króla elekta (werset 14). Jednak Saul rozpoznał głos Dawida i zaczął żałować własnego działania. W związku z decyzją o opuszczeniu terytorium Izraelitów Dawid błagał Saula, by podczas wygnania ‛nie dopuścił, by jego krew spadła na ziemię’. To był właściwie ostatni raz, kiedy Saul spotkał Dawida, a kiedy rozstali się na dobre, Saul udzielił mu ostatniego błogosławieństwa.

werset 20

„Niechaj więc teraz moja krew nie spadnie na ziemię z dala od Pana, bo król Izraela wyszedł szukać jednej pchły, podobnej do tej, która poluje na kuropatwę w górach”.

• „Odejść w obecności Pana”: Dawid sugerował, że nie będzie w stanie właściwie czcić Pana, jeśli opuści ziemię Izraela, co planował (1 Samuela 27:1).

Zobacz też

• Abiszaj
• Abnera
• Achimelech
• Namaszczenie
• biblijni Hetyci
• Szpiegostwo
• Joab
• Izrael
• Ner
• Seruja

Powiązane fragmenty Biblii: 1 Samuela 24 , 1 Samuela 25

Źródła

Komentarze do Samuela

•   Auld, Graeme (2003). „1 i 2 Samuela” . W James DG Dunn i John William Rogerson (red.). Komentarz Eerdmana do Biblii . Eerdmanów. ISBN 9780802837110 .
•   Bergen, David T. (1996). 1, 2 Samuela . Grupa Wydawnicza B&H. ISBN 9780805401073 .
•   Chapman, Stephen B. (2016). 1 Samuela jako pismo chrześcijańskie: komentarz teologiczny . Wm. Wydawnictwo B. Eerdmans. ISBN 978-1467445160 .
•   Evans, Paweł (2018). Longman, Tremper (red.). 1-2 Samuela . Historia Boga Komentarz biblijny. Akademik Zondervana. ISBN 978-0310490944 .
•   Gordon, Robert (1986). I i II Samuela, komentarz . Prasa Paternoster. ISBN 9780310230229 .
•   Hertzberg, Hans Wilhelm (1964). I & II Samuel, A Commentary (tłum. Z niemieckiego 2. wydanie 1960 wyd.). Westminster John Knox Press. P. 19. ISBN 978-0664223182 .
•   Tsumura, David Toshio (2007). Pierwsza Księga Samuela . Eerdmanów. ISBN 9780802823595 .

Ogólny

•   Breytenbach, Andries (2000). „Kto stoi za narracją Samuela?” . W Johannes Cornelis de Moor i HF Van Rooy (red.). Przeszłość, teraźniejszość, przyszłość: historia deuteronomistyczna i prorocy . Skarp. ISBN 9789004118713 .
•   Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (red.). The New Oxford Adnotated Bible with apokryphal / Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810 .
•   Fitzmyer, Joseph A. (2008). Przewodnik po zwojach znad Morza Martwego i powiązanej literaturze . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 9780802862419 .
•   Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: skrócony komentarz biblijny (wyd. 24 (poprawione)). Wydawnictwo Zondervan. ISBN 0-310-25720-4 .
•   Hayes, Christine (2015). Wprowadzenie do Biblii . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0300188271 .
•   Jones, Gwilym H. (2007). „12. 1 i 2 Samuela”. W Barton, John ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (wydanie pierwsze (w miękkiej oprawie).). Oxford University Press. s. 196–232. ISBN 978-0199277186 . Źródło 6 lutego 2019 r .
•   Klein, RW (2003). „Samuel, księgi”. W Bromiley, Geoffrey W (red.). Międzynarodowa standardowa encyklopedia biblijna . Eerdmanów. ISBN 9780802837844 .
•   Rycerz, Douglas A (1995). „Rozdział 4 Powtórzonego Prawa i Powtórzonego Prawa” . W James Luther Mays, David L. Petersen i Kent Harold Richards (red.). Interpretacja Starego Testamentu . T&T Clark. ISBN 9780567292896 .
• Ulrich, Eugeniusz, wyd. (2010). Biblijne zwoje z Qumran: transkrypcje i warianty tekstowe . Skarp.
•   Würthwein, Ernst (1995). Tekst Starego Testamentu . Przetłumaczone przez Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmansa. ISBN 0-8028-0788-7 . Źródło 26 stycznia 2019 r .

Linki zewnętrzne

• żydowskie :
  • Shmuel I - I Samuel - Rozdział 26 (Judaica Press) . Tekst hebrajski i tłumaczenie na język angielski [z komentarzem Rasziego] na Chabad.org
• Tłumaczenia chrześcijańskie :
  • Biblia online na GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, amerykańska wersja standardowa, Biblia w podstawowym języku angielskim)
  • 1 Księga Samuela, rozdział 26. Brama Biblii