1 Samuela 13

1 Samuela 13
← rozdział 12 rozdział 14 →
Strony zawierające Księgi Samuela (1 i 2 Samuela) w Kodeksie Leningradzkim (1008 n.e.).
Książka	Pierwsza księga Samuela
Część Biblii hebrajskiej	Nevi'im
Porządek w części hebrajskiej	3
Kategoria	Dawni prorocy
Chrześcijańska część biblijna	Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej	9

1 Samuela 13 to trzynasty rozdział Pierwszej Księgi Samuela w Starym Testamencie Biblii chrześcijańskiej lub pierwsza część Księgi Samuela w Biblii hebrajskiej . Według tradycji żydowskiej księga ta przypisywana była prorokowi Samuelowi , uzupełniona przez proroków Gada i Natana , jednak współcześni uczeni postrzegają ją jako zbiór kilku niezależnych tekstów z różnych epok, począwszy od ok. 630-540 pne. Ten rozdział zawiera akt nieposłuszeństwa Saula po jego koronacji. Znajduje się to w części obejmującej 1 Samuela 7–15, która opisuje powstanie monarchii w Izraelu i relację z pierwszych lat króla Saula.

Tekst

Ten rozdział został pierwotnie napisany w języku hebrajskim . Jest on podzielony na 23 wersety.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , która obejmuje Codex Cairensis (895), Codex Aleppo (X wiek) i Codex Leningradensis (1008).

Zachowane starożytne rękopisy tłumaczenia na grekę Koine , znane jako Septuaginta (pierwotnie sporządzone w ciągu ostatnich kilku stuleci pne), obejmują Codex Vaticanus ( b ; ${\ displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^b ; 4 wiek).

Miejsca

Betel

Bethoron

Gilgal

Gibea

Gilead

Michmasz

Morze Martwe

Morze Śródziemne

class=notpageimage|

Miejsca wymienione w tym rozdziale

• Betel
• Gibea
• Gilead
• Gilgal
• Michmasz
• Bethoron

Analiza

Saul został wyznaczony na króla, aby ocalić swój lud „z ręki ich wrogów” (10:1), zwłaszcza Filistyni (9:16), którzy mieli silną pozycję w centralnej górskiej części Izraela, byli w stanie wysłać wypędzali bandy najeźdźców na różne terytoria Izraela i kontrolowali produkcję metalowych urządzeń rolniczych i broni. Musiał ustanowić stałą armię (werset 2), a nie tylko milicję, i odniósł początkowy sukces pod dowództwem Jonatana, jego syna, przeciwko garnizonom filistyńskim, pomimo mniejszej siły i gorszej broni. Filistyni zgromadzili swoją wielką i potężną armię, zmuszając Izraelitów do ucieczki na wschód, aby ukryć się na wzgórzach, a niektórzy udali się nawet w obszar Transjordanii (wersety 6-7), a nawet część izraelskiej armii odeszła (werset 8). Stało się to miejscem bitwy pod Michmasz, gdzie garnizon filistyński został umieszczony w celu strzeżenia przełęczy w okolicy (werset 23).

Główny nacisk w tym rozdziale położony jest na nieposłuszeństwo Saula, które ma wpływ na przyszłość jego królestwa (werset 13, zob. 12:14). Niezastosowanie się Saula do Bożych instrukcji przekazanych przez Samuela skazało jego dynastię na zagładę i Bóg wybrał innego króla, który byłby posłuszny. Tak więc rozdział ten zawiera pierwszą przepowiednię Dawida jako króla Izraela.

Wojna z Filistynami (13:1–7)

Zobacz też: Bitwa pod Michmasz

Nawet jeśli Filistyni zostali zdecydowanie pokonani przez Izraelitów pod wodzą Samuela ( 1 Samuela 7 ), nadal stanowią zagrożenie dla Izraela (zob. 1 Samuela 9:16) i będą problemem dla Saula przez całe jego panowanie. Udany atak Jonatana na placówkę filistyńską w Geba wywołał większe konflikty. Saul zebrał armię, ale teraz Filistyni mieli dużą przewagę militarną, co spowodowało, że wielu Izraelitów uciekło w inne miejsce (werset 6) i opuściło armię (werset 7), pozostawiając Saula w Gilgal z mglistą perspektywą następnej bitwy.

wers 1

Saul panował jeden rok; a gdy dwa lata królował nad Izraelem,

• "rok królował" przetłumaczone z hebrajskiego: בן שנה שאול במלכו , - .

Wersetu tego nie ma w greckiej wersji Septuaginty. Niektóre wersje Biblii zakładają, że niektóre słowa są przeinaczone, więc brakuje liczb przedstawiających wiek Saula, kiedy zaczął panować, oraz długość jego panowania. W wersji Hexaplar anonimowy autor umieścił słowo „trzydzieści” dla wieku Saula (obecnie używane w NIV, NLT, CSB itp.), chociaż może to nie być poprawne, ponieważ w tym czasie Jonatan był na tyle dorosły, by dowodzić armią (werset 2) i zdolny do czynów heroicznych (1 Samuela 14:14). Józef Flawiusz podaje, że Saul panował osiemnaście lat za życia Samuela i dwadzieścia dwa lata po jego śmierci, w sumie czterdzieści lat, co zgadza się z Dziejami Apostolskimi 13:21 . Wnuk Saula, Mefiboszet , miał pięć lat w chwili śmierci Saula (2 Samuela 4:4).

wers 2

Saul wybrał mu trzy tysiące mężów izraelskich; z czego dwa tysiące było z Saulem w Michmasz i na górze Betel, a tysiąc z Jonatanem w Gibea Beniamina, a resztę ludu rozesłał, każdy do swego namiotu.

• „3000 mężczyzn”: To jest początek stałej armii w Izraelu spośród 300 000 mężczyzn, którzy walczyli z Ammonitami z Saulem i wrócili z nim do Gilgal.
• „ Michmash ”: znajdował się cztery mile od Gilgal, dziewięć mil od Jerozolimy, w pobliżu wioski Rama (współczesny al-Ram ). Kiedyś nazywano ją „Byra”, co może być tym samym, co Beer, dokąd uciekł Jotam po wygłoszeniu swojej przypowieści (Sędziów 9:21). W Misnie miasto słynęło z produkcji najlepszej pszenicy. Jest utożsamiany z nowoczesną wioską „ Mukhmas ”, na północ od Wady es Suweinit , „głębokim wąwozem o urwistych zboczach, biegnącym od wyżyn Beniamina do Jerycha”, na południe od którego leży Geba (obecnie Jaba ).
• „Góra Betel”: na wschód od starożytnego miasta Betel i może to być to samo miejsce, w którym Abraham zbudował ołtarz w pobliżu Betel (Rdz 12:8), ponieważ Michmasz leży na wschód od Betel.
• „ Gibea ”: rodzinne miasto Saula, kilka mil na południowy zachód od Geby (por. 1 Samuela 10:5). W Biblii Cambridge przypuszcza się, że kiedy Saul zajął Michmash, Filistyni przenieśli swoje stanowisko w Gibea (1 Samuela 10: 5) do Geba, aby dokładniej monitorować ruch Saula, więc Jonatan zajął Gibea, skąd zaatakował Gebę (1 Samuela 13 :3), zwycięstwo, które przypisuje się również Saulowi.

Późny prorok i przedwczesna ofiara (13:8–14)

Saul czekał siedem dni w Gilgal, aż Samuel przybędzie, by złożyć ofiary przed Bogiem (werset 13:8), w nawiązaniu do konkretnej instrukcji z 1 Samuela 10 :8, ale kiedy jego armia zaczęła się rozpraszać, postanowił działać zgodnie z radą Samuela w 1 Samuela 10:7 („ czyńcie wszystko, co wasze ręce znajdą do zrobienia, bo Bóg jest z wami ”), składając ofiarę bez czekania na Samuela. Jak na ironię, Samuel pojawił się dokładnie wtedy, gdy Saul skończył ofiarę całopalną, zanim złożył ofiary współuczestnictwa. Obrona Saula przed jego działaniami ujawnia jego przesądny charakter, że jego motywacją do składania ofiar było szukanie „łaski Pana” w bitwie jako rodzaj amuletu „powodzenia”, początkowy ruch w kierunku przesądów i czarów, jak zauważył ojciec wczesnego kościoła , Jan Chryzostom . Głównym grzechem Saula jest prawdopodobnie jego próba „uzurpowania sobie roli Samuela jako przywódcy religijnego”. Z powodu tego czynu Samuel powiedział Saulowi, że jego królestwo się nie ostoi (werset 14), chociaż Saul nadal był królem i najwyraźniej Bóg da mu jeszcze jedną szansę na okazanie posłuszeństwa w przypadku walki z Amalekitami, której Saul ponownie zawiódł i tak zostało publicznie ogłoszone, że Bóg odrzucił Saula jako króla Izraela ( 15:26 ) i dał jego królestwo „jednemu ze swoich sąsiadów” (15:28).

werset 14

Ale teraz twoje królestwo nie będzie trwać. Pan wyszukał sobie człowieka według swego serca i rozkazał mu Pan, aby był wodzem nad swoim ludem, ponieważ nie zachowaliście tego, co Pan wam nakazał

• . błędnie interpretowane jako posiadanie „serca podobnego do Bożego”, co może być wątpliwe w odniesieniu do Dawida, który popełnił wiele grzechów, ale hebrajskie słowo „serce” w rzeczywistości odnosi się do „woli” lub „wyboru”, więc wyrażenie to w rzeczywistości oznacza „po Bożym wybór”, jak również znajduje się w różnych wersetach Biblii i wszystkie wskazują na „pragnienie”, „wolę” lub „wybór” (por. 1 Sm 14,7 ; Ps 20,4 ; Jr 3,15 ).

Ruch wojsk i monopol filistyński na metal (13:15–23)

Po udzieleniu nagany Samuel udał się do Gibei, po czym Saul po przeliczeniu pozostałej armii postanowił udać się w to samo miejsce. Ludzie Saula znacznie się zmniejszyli z 300 000 ludzi przeciwko Ammonitom do 3000 ludzi, teraz do 600 żołnierzy. Najwyraźniej jego akcja polegająca na spaleniu ofiar nie pomogła zachęcić większej liczby żołnierzy, a ponadto bitwa na pełną skalę nie rozpoczęła się natychmiast. Wersety 19–22 wyjaśniają, w jaki sposób Filistyni zmonopolizowali obróbkę metali na tym obszarze, więc tylko Saul i Jonatan mieli miecz wśród Izraelitów (13:22). To, że Filistyni mieli znacznie lepszą broń, sprawiło, że Izraelici jeszcze bardziej się ich bali.

Zobacz też

• Gad
• Geba
• Bodziec
• Izraelici
• Rzeka Jordan
• Graca
• Waga pim
• Szofar
• Ofiara z uboju
• Kowal (obróbka metali)

Powiązane części Biblii: 1 Samuela 3 , 1 Samuela 9 , 1 Samuela 10 , 1 Samuela 11 , 1 Samuela 12

Źródła

Komentarze do Samuela

•   Auld, Graeme (2003). „1 i 2 Samuela” . W James DG Dunn i John William Rogerson (red.). Komentarz Eerdmana do Biblii . Eerdmanów. ISBN 978-0-8028-3711-0 .
•   Bergen, David T. (1996). 1, 2 Samuela . Grupa Wydawnicza B&H. ISBN 978-0-8054-0107-3 .
•   Chapman, Stephen B. (2016). 1 Samuela jako pismo chrześcijańskie: komentarz teologiczny . Wm. Wydawnictwo B. Eerdmans. ISBN 978-1-4674-4516-0 .
•   Evans, Paweł (2018). Longman, Tremper (red.). 1-2 Samuela . Historia Boga Komentarz biblijny. Akademik Zondervana. ISBN 978-0-310-49094-4 .
•   Gordon, Robert (1986). I i II Samuela, komentarz . Prasa Paternoster. ISBN 978-0-310-23022-9 .
•   Hertzberg, Hans Wilhelm (1964). I & II Samuel, A Commentary (tłum. Z niemieckiego 2. wydanie, wyd. 1960). Westminster John Knox Press. P. 19. ISBN 978-0-664-22318-2 .
•   Tsumura, David Toshio (2007). Pierwsza Księga Samuela . Eerdmanów. ISBN 978-0-8028-2359-5 .

Ogólny

•   Breytenbach, Andries (2000). „Kto stoi za narracją Samuela?” . W Johannes Cornelis de Moor i HF Van Rooy (red.). Przeszłość, teraźniejszość, przyszłość: historia deuteronomistyczna i prorocy . Skarp. ISBN 9789004118713 .
•   Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (red.). The New Oxford Adnotated Bible with apokryphal / Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-528881-0 .
•   Fitzmyer, Joseph A. (2008). Przewodnik po zwojach znad Morza Martwego i powiązanej literaturze . Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company. ISBN 978-0-8028-6241-9 .
•   Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: skrócony komentarz biblijny (wyd. 24 (poprawione)). Wydawnictwo Zondervan. ISBN 0-310-25720-4 .
•   Hayes, Christine (2015). Wprowadzenie do Biblii . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0-300-18827-1 .
•   Jones, Gwilym H. (2007). „12. 1 i 2 Samuela”. W Barton, Jan ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (wydanie pierwsze (w miękkiej oprawie).). Oxford University Press. s. 196–232. ISBN 978-0-19-927718-6 . Źródło 6 lutego 2019 r .
•   Klein, RW (2003). „Samuel, księgi”. W Bromiley, Geoffrey W (red.). Międzynarodowa standardowa encyklopedia biblijna . Eerdmanów. ISBN 978-0-8028-3784-4 .
•   Rycerz, Douglas A (1995). „Rozdział 4 Powtórzonego Prawa i Powtórzonego Prawa” . W James Luther Mays, David L. Petersen i Kent Harold Richards (red.). Interpretacja Starego Testamentu . T&T Clark. ISBN 978-0-567-29289-6 .
• Ulrich, Eugeniusz, wyd. (2010). Biblijne zwoje z Qumran: transkrypcje i warianty tekstowe . Skarp.
•   Würthwein, Ernst (1995). Tekst Starego Testamentu . Przetłumaczone przez Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmansa. ISBN 0-8028-0788-7 . Źródło 26 stycznia 2019 r .

Linki zewnętrzne

• żydowskie :
  • Shmuel I - I Samuel - Rozdział 13 (Judaica Press) . Tekst hebrajski i tłumaczenie na język angielski [z komentarzem Rasziego] na Chabad.org
• Tłumaczenia chrześcijańskie :
  • Biblia online na GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, amerykańska wersja standardowa, Biblia w podstawowym języku angielskim)
  • 1 Samuela rozdział 13. Brama Biblii