Artura Broome'a

Wielebny Artura Broome'a
Współzałożyciel i I sekretarz Królewskiego Towarzystwa Zapobiegania Okrucieństwu wobec Zwierząt Pełniący
urząd w latach 1824–1828
Dane osobowe
Urodzić się	Arthura MacLoughlina Broome'a ( 18.02.1779 ) 18 lutego 1779 Sidmouth , Devon , Anglia, Królestwo Wielkiej Brytanii
Zmarł	16 lipca 1837 (16.07.1837) (w wieku 58) Birmingham , Anglia
Edukacja	Balliol College w Oksfordzie ( licencjat , 1801; magister )
Zawód	Ksiądz, pisarz

Arthur MacLoughlin Broome (18 lutego 1779 - 16 lipca 1837) był angielskim duchownym i działaczem na rzecz dobrostanu zwierząt . Był jednym z grupy twórców Królewskiego Towarzystwa Zapobiegania Okrucieństwu wobec Zwierząt (RSPCA) w 1824 r. Broome został mianowany pierwszym sekretarzem pierwotnego stowarzyszenia, które to stanowisko piastował do 1828 r. Zajmował stanowiska w różnych kościołach w Londynie , Essex i Kent oraz poparli apel o pomoc w trzęsieniu ziemi w Syrii. Pisał o teologii zwierząt, a także o dwóch XVII-wiecznych angielskich duchownych. Był poręczycielem długów RSPCA, co doprowadziło do jego ruiny finansowej iw kwietniu 1826 trafił do więzienia dla dłużników .

Tło

Broome urodził się 18 lutego 1779, syn Thomasa i Frances Broome w Sidmouth , Devon . Według akt uniwersyteckich zdał maturę i zapisał się 31 marca 1798 r. do Balliol College w Oksfordzie, który ukończył z tytułem licencjata w 1801 r. Następnie uzyskał tytuł magistra

Zwrócił się do biskupa Londynu o święcenia kapłańskie w Kościele anglikańskim i 21 listopada 1802 został wyświęcony na diakona przez biskupa Beilby Porteusa . Porteus był ewangelickim reformatorem kościoła i znanym działaczem przeciwko niewolnictwu. Związek Broome'a ​​z Porteusem bez wątpienia wprowadził go w sieć kontaktów z podobnie myślącymi osobami. Po rocznej posłudze w roli diakona Broome został wyświęcony na kapłana przez biskupa Porteusa 18 grudnia 1803 r. Jego pierwszym powołaniem na kapłana był kościół parafialny św. Piotra znajdujący się w Roydon w hrabstwie Essex . Jego następna nominacja na parafię miała miejsce 7 marca 1812 r. jako licencjonowany wikariusz do obsługi dwóch kościołów, obu pod wezwaniem Najświętszej Marii Panny, w sąsiednich wioskach, Hinxhill i Brook , położonych w hrabstwie Kent . 6 marca 1816 r. został mianowany wikariuszem kościoła św. Heleny w Cliffe w Hoo w hrabstwie Kent. Broome pozostał w Cliffe do czasu, gdy 23 kwietnia 1819 r. Został mianowany stypendystą kościoła Mariackiego , Bromley St Leonard's (obecnie Bromley by Bow ). Rok później został mianowany wieczystym wikariuszem tego kościoła i pozostał w stanowisko to aż do rezygnacji 13 lutego 1824 r.

Broome był aktywny w służbie parafii Bromley i zetknął się z ludźmi, którzy byli robotnikami zatrudnionymi w magazynach Kompanii Wschodnioindyjskiej . W grudniu 1822 r. napisał do dyrektorów Spółki z prośbą o wsparcie finansowe na dodatkowe cotygodniowe nabożeństwo. Broome wykazał również praktyczną troskę i troskę o ofiary wielkiego trzęsienia ziemi, które nawiedziło Syrię (wówczas część Imperium Osmańskiego ), aw kwietniu 1823 r. Wygłosił kazanie w celu zebrania funduszy na pomoc ofiarom.

Małżeństwo

Broome był żonaty z Anną Barne Trollope 1 maja 1817 r. W kościele św. Małgorzaty w Rochester w hrabstwie Kent . Anna urodziła się 6 sierpnia 1790 r. W Huntingdon jako najstarsze dziecko podpułkownika Thomasa Trollope'a (1757–1805) z Royal Marines i Anny Steel (1771–1845). Jej dziadkiem był wielebny John Trollope, jej prapradziadkiem był trzeci baronet Casewick, Sir Thomas Trollope , a ona była starszą kuzynką powieściopisarza Anthony'ego Trollope'a . Kilka lat po jej urodzeniu jej rodzice i rodzeństwo zostali przeniesieni z Huntingdon do Rochester w hrabstwie Kent, w pobliżu miejsca, w którym stacjonowała jednostka wojskowa Trollope'a, a podpułkownik Trollope zmarł nagle w 1805 roku w Somerset w drodze do swojej jednostki . Brat Anny, George Trollope, był porucznikiem Królewskiej Marynarki Wojennej, ale zmarł na gruźlicę 4 sierpnia 1837 r. Dalsza rodzina Anny obejmowała kilku kuzynów wyświęconych na duchownych w Kościele anglikańskim. Broome i jego żona Anna mieli jedną córkę, Marię Annę Broome.

Pismo

W 1815 roku Broome skompilował pracę o dwóch XVII-wiecznych duchownych kościoła anglikańskiego, Thomasie Fullerze i Robercie South , która zawierała wybrane fragmenty ich pism, a także krótki profil biograficzny Fullera. Dwa lata później wznowił tekst, który został poszerzony o biografię Południa. The Gentleman's Magazine zamieścił pozytywną recenzję książki Broome'a. Broome zadedykował tę książkę reformatorowi prawa Basilowi ​​Montagu , który był także fanem pism Fullera i Southa. Broome zredagował także i opatrzył komentarzem ważny osiemnastowieczny tekst z zakresu teologii zwierząt, A Dissertation on the Duty of Mercy and the Sin of Cruelty to Brute Animals (1776), napisany przez wielebnego Humphreya Primatta .

Założyciel RSPCA

Era, w której żył, a także jego osobiste przekonania stanowiły podstawę roli Broome'a ​​jako działacza na rzecz dobrostanu zwierząt. Klimat intelektualny XVIII i XIX wieku w Wielkiej Brytanii dotyczący wykorzystywania zwierząt znajduje odzwierciedlenie w różnych szkołach myślenia, które rozwinęły się wokół refleksji teologicznej, filozoficznej i moralnej. Niektórzy duchowni końca XVIII wieku wyrażali pogląd teologiczny, że znęcanie się nad zwierzętami jest grzechem, łącząc ten pogląd z fragmentami biblijnymi potępiającymi okrucieństwo (np. 7), a także na tej podstawie, że istoty inne niż ludzie mają zdolność odczuwania bólu. Przedstawicielami tego poglądu są osiemnastowieczni kaznodzieje John Wesley , Augustus Montagu Toplady , James Granger i Humphry Primatt . Inni, jak Richard Dean , dołączyli do argumentu przeciwko okrucieństwu, opartego na refleksjach o zmartwychwstaniu Jezusa, mającego pozytywny wpływ na problem zła w jego wpływie na stworzenie ( Rz 8,19-22 ) i prowadzącym do przyszłego zmartwychwstanie dla stworzeń innych niż ludzie.

W czasie, gdy Broome był młodzieńcem, a następnie studentem uniwersytetu, istniała fala moralna, która sprzeciwiała się nękaniu byków , co doprowadziło do nieudanej próby Williama Johnstone'a Pulteneya w dniu 18 kwietnia 1800 r., Aby uchwalić ustawę przez parlament Anglii, aby zakazać praktyka. Kolejna próba uchwalenia ustawy przeciwko okrucieństwu została przeprowadzona przez Lorda Erskine'a (1750-1823) w Izbie Lordów w 1809 roku, ale została pokonana przez przeciwników w Izbie Gmin . Erskine w swoim przemówieniu w imieniu ustawy połączył słownictwo dotyczące praw zwierząt i powiernictwa z teologicznym odwołaniem się do fragmentów biblijnych sprzeciwiających się okrucieństwu.

Broome wyraził zainteresowanie promowaniem dobrostanu zwierząt poprzez przeciwstawianie się aktom okrucieństwa, publikując anonimowo kazanie w 1801 r. „Nieuzasadnione okrucieństwo wobec brutalnego stworzenia”. Fragmenty tego kazania zostały później odtworzone w niektórych notatkach Broome'a ​​do skróconej wersji książki Primatta. Zainteresowanie Broome'a ​​stworzeniem organizacji promującej dobrostan zwierząt i przeciwstawiającej się okrucieństwu było widoczne w jego liście, który został opublikowany w The Kaleidoscope 6 marca 1821 r., W którym prosił o informacje o istnieniu organizacji przeciwdziałającej okrucieństwu, która mogła działać w Liverpoolu . Kolejny dowód dotyczy zawiadomienia, które ukazało się w różnych gazetach i zostało podpisane pod pseudonimem „Clerus”:

Jednostka, która współczuje cierpieniom Gatunków Brutalnych i opłakuje, podobnie jak każdy życzliwy umysł, bezmyślne okrucieństwa, które tak często są bezkarnie popełniane na tej nieszkodliwej części Bożego Stworzenia, gorliwie apeluje do Społeczności w ich imieniu. Sugeruje utworzenie Towarzystwa, którego zjednoczonymi wysiłkami można by, jeśli to możliwe, zastosować jakąś kontrolę wobec zła, którego tolerowanie jest w równym stopniu sprzeczne z nakazami ludzkości, jak i z duchem i zasadami religii chrześcijańskiej. Osoby, których uczucia zgadzają się z uczuciami Pisarza w tej sprawie i które chcą promować polecany przez niego przedmiot, proszone są o skierowanie kilku linijek (bez opłaty pocztowej) na adres „Clerus”, 25, Ivy-lane, Paternoster -wiersz."

Kathryn Shevelow zauważyła, że ​​„Clerus” (łac. duchowieństwo; tak samo „Clericus”) był najprawdopodobniej Arthurem Broome i że kiedy ludzie zaczęli przesyłać korespondencję do czasopism wyrażających zaniepokojenie okrucieństwem wobec zwierząt, pojawił się konsensus co do potrzeby takich jak chętnych do współpracy osób. Tworzenie dobrowolnych grup, które agitowały na rzecz reform prawnych i społecznych pod patronatem arystokratów, duchowieństwa i parlamentarzystów, nie było niczym niezwykłym w czasach Broome'a, szczególnie w przypadku ruchu abolicjonistycznego lub ruchu przeciwko niewolnictwu. Po przejściu Richarda Martina do ustawy o bydle w 1822 r. Broome podjął próbę utworzenia Towarzystwa Zapobiegania Okrucieństwu wobec Zwierząt, które skupiałoby patronat nad osobami o randze społecznej i zaangażowanymi w reformy społeczne. Broome zorganizował i przewodniczył spotkaniu sympatyków w listopadzie 1822 r., Na którym uzgodniono, że należy utworzyć Towarzystwo i na którym Broome został mianowany jego sekretarzem. Jednak przedsięwzięcie było krótkotrwałe, a Broome podwoił swoje wysiłki dwa lata później, pomyślnie wznowiwszy Towarzystwo.

Znęcanie się nad bydłem na Smithfield Market skłoniło Elizabeth Heyrick w 1823 r. Do anonimowego opublikowania ostrej nagany dla tych, którzy postępowali okrutnie, a także tego, co uważała za widoczny brak działań karnych podjętych wobec sprawców. Krótka praca Heyricka rozpoczęła się od mocnych słów skierowanych pod adresem zwolenników ustawy Martina za to, że nie ścigali tych, którzy znęcali się nad zwierzętami. Wydawało się jednak, że nie zdaje sobie sprawy, że Broome już w 1822 roku osobiście postawił przed sądem kilka osób, przeciwko którym postawiono zarzuty okrucieństwa. Z własnej kieszeni opłacił też pensję inspektora monitorującego znęcanie się nad zwierzętami na Smithfield Market.

Broome czuł się zabezpieczony finansowo dzięki stypendium swojego wikarego, dochodom, które otrzymał ze sprzedaży swojej książki o Fuller and South, a także dzięki umowie zawartej między jego teściową, jego żoną i nim samym, że została podpisana w 1819 r. Od 1822 do 1823 r. był zajęty zbieraniem funduszy dla planowanego Towarzystwa przeciw okrucieństwu poprzez ponowną publikację wcześniejszych tekstów z teologii zwierząt. Zrezygnował z funkcji wieczystego wikariusza w Bromley w lutym 1824 r. To na zaproszenie Broome'a ​​wielu reformatorów społecznych zebrało się 16 czerwca 1824 r. W Old Slaughter's Coffee House w Londynie, aby utworzyć Towarzystwo Zapobiegania Okrucieństwu wobec Zwierząt. Zebraniu przewodniczył Thomas Fowell Buxton (1786-1845) i poddano pod głosowanie uchwałę o utworzeniu Towarzystwa. Wśród innych członków założycieli byli Sir James Mackintosh MP, Richard Martin, William Wilberforce , Basil Montagu, John Ashley Warre , ks. George Bonner (1784–1840), ks. George Avery Hatch (1757–1837), Sir Jamesa Grahama , Johna Gilberta Meymotta, Williama Mudforda i Lewisa Gompertza . Broome został mianowany pierwszym honorowym sekretarzem Towarzystwa.

Na spotkaniu inauguracyjnym Broome wskazał, że „należy zastosować każdą metodę w celu zwrócenia uwagi opinii publicznej na ten temat; że należy publikować traktaty i kazania, aby wywołać zmianę w uczuciach moralnych tych, którzy sprawowali kontrolę nad zwierzętami”. ”. Założył biuro w The Quadrant, 72 Regent Street, Londyn . Podczas swojej służby jako sekretarz Towarzystwa Broome zorganizował wydawanie prospektu Towarzystwa, różnych broszur i książek poruszających problem okrucieństwa, a także zachęcał innych duchownych do głoszenia kazań przeciwko okrucieństwu. Pierwsze doroczne kazanie przeciwko okrucieństwu wygłoszone w imieniu Towarzystwa wygłosił wielebny dr James Rudge (1785–1852) w marcu 1827 r. W kościele w Whitechapel. Wielebny Thomas Greenwood wygłosił kazanie w imieniu Towarzystwa 26 września 1829 r. W kościele St. Mary Somerset przy Upper Thames Street w Londynie na temat bycia miłosiernym. Korzystanie z usług inspektora na Smithfield Market było kontynuowane w ramach działalności Towarzystwa.

W 1825 roku Broome przygotowywał się do pierwszego dorocznego spotkania Towarzystwa, które odbyło się w tawernie Crown and Anchor 29 czerwca 1825 roku, a publiczne ogłoszenie zawierało w szczególności odpowiednie zakwaterowanie dla obecności kobiet-członków. Kilka kobiet o pozycji społecznej zostało wymienionych jako patronki, takie jak księżna Buccleuch, wdowa markiza Salisbury, hrabina wdowa Harcourt, Lady Emily Pusey, Lady Eyre i Lady Mackintosh. Na tym spotkaniu Richard Martin zaprzeczył wrażeniu panującemu w kręgach publicznych, że to on założył Towarzystwo: „Nie mam z tym nic wspólnego”, powiedział, „to całkiem dziecko pana Broome'a, a on odgrywał rolę dobrym ojcem”. Broome starał się również w tym roku wypracować przeciwne wiwisekcji i poprosił kilku lekarzy o pisemną poradę dotyczącą skuteczności eksperymentów chirurgicznych lub laboratoryjnych na zwierzętach i otrzymał listy, które nie popierały wiwisekcji .

Na nieszczęście dla Broome'a ​​był poręczycielem długów Towarzystwa. Kiedy długi przekroczyły dochody Towarzystwa, został pociągnięty do odpowiedzialności w kwietniu 1826 r. i skazany na rozprawie w Ławie Królewskiej na karę więzienia dla dłużników. W czerwcu 1826 roku wyszedł z więzienia, ponieważ jego koledzy Richard Martin i Lewis Gompertz zbierali fundusze na pokrycie niespłaconych długów. Działalność Towarzystwa została ograniczona, ponieważ głównym celem stało się podnoszenie dochodów. W 1827 roku Broome starał się wzbudzić zainteresowanie pracą Towarzystwa, proponując coroczny wykład przeciwny okrucieństwu w Liverpoolu.

W marcu 1828 roku Broome został zastąpiony na stanowisku sekretarza Towarzystwa, głównie z powodu sytuacji rodzinnej i utraty dochodów. Pozostał członkiem i uczestniczył w niektórych posiedzeniach komisji od 1828 do 1832 roku. Na posiedzeniu komisji 13 stycznia 1832 roku Broome został ponownie wybrany na członka komisji.

Upadek i śmierć

Doświadczenie bankructwa Broome'a ​​miało poważny wpływ na jego żonę Annę i ich córkę, co najwyraźniej doprowadziło do tego, że para mieszkała osobno. Matka i siostra Anny Frances przeniosły się z Anglii do Francji pod koniec 1833 roku i prawdopodobnie dołączyła do nich Anna i jej córka. Dowody na szkodę spowodowaną bankructwem Broome'a ​​są widoczne w treści ostatniej woli i testamentu siostry Anny, Frances Trollope z dnia 12 listopada 1833 r., W którym Anna jest wymieniona jako beneficjent zastępczy interesu dożywotniego „do jej wyłącznego i oddzielnego użytku i nie podlegać kontroli jej obecnego lub przyszłego męża”. W styczniu 1834 Broome był przygnębiony do tego stopnia, że ​​pewnego wieczoru został znaleziony przez policjanta nietrzeźwy i tarzający się w błocie na York Street w Westminster. Kiedy Broome pojawił się przed sędzią pod zarzutem bycia pijanym i zakłócania porządku, przyznał, że był „niespokojny w swoim umyśle” i „pił za dużo”.

W 1837 roku Broome mieszkał w Birmingham, gdzie pełnił funkcję pastora w „kaplicy spokoju ”, ale cierpiał na gruźlicę i zmarł samotnie 16 lipca 1837 roku. Został pochowany 21 lipca 1837 roku w nieoznakowany grób nędzarza na terenie katedry św. Filipa w Birmingham . Trzy lata po jego śmierci królowa Wiktoria nadała Towarzystwu oficjalny patronat królewski, dzięki czemu stało się ono znane jako Królewskie Towarzystwo Zapobiegania Okrucieństwu wobec Zwierząt. John Lawrence (1753-1839), wczesny orędownik praw zwierząt, opisał Broome'a ​​jako „humanitarnego i gorliwego założyciela Towarzystwa”. Pięć lat przed jego śmiercią The London Literary Gazette zwrócił uwagę na nowe wydanie zredagowanej przez Broome'a ​​książki (w skrócie Primatta) The Duty of Humanity to Inferior Creatures i złożył mu taki rodzaj hołdu:

Pan Broome jest założycielem Towarzystwa Zapobiegania Okrucieństwu wobec Zwierząt; samo ustanowienie jest dowodem i zaszczytem postępu cywilizacji. Każda rzecz od tak szczerego przyjaciela w tak dobrej sprawie musi być do zaakceptowania.

RSPCA w Anglii corocznie przyznaje nagrody i wyróżnienia z kategorią nagród związanych z założycielami Towarzystwa. „Brązowy Honor” nosi imię Arthura Broome'a ​​i jest przyznawany osobie lub organizacji, która w wyjątkowy sposób przyczyniła się do dobrostanu zwierząt.

Bibliografia

•   Rob Boddice, Historia postaw i zachowań wobec zwierząt w Wielkiej Brytanii w XVIII i XIX wieku: antropocentryzm i pojawienie się zwierząt (Lewiston, Nowy Jork; Queenston, Ontario; Lampeter, Walia: Edwin Mellen Press, 2008). ISBN 978-0-7734-4903-9
• Antony Brown, Kto opiekuje się zwierzętami? (Londyn: Heinemann, 1974).
• Li Chien-hui, „Unia chrześcijaństwa, ludzkości i filantropii: tradycja chrześcijańska i zapobieganie okrucieństwu wobec zwierząt w dziewiętnastowiecznej Anglii”, Society and Animals 8/3 (2000): 265-285.
• Edward G. Fairholme i Wellesley Pain, A Century of Work For Animals: The History of the RSPCA, 1824-1934 (Londyn: John Murray, 1934).
• Harrison, Brian (1973). „Zwierzęta i państwo w XIX-wiecznej Anglii”. Angielski przegląd historyczny : 786–820. doi : 10.1093/ehr/LXXXVIII.CCCXLIX.786 .
•   John Hostettler, Thomas Erskine i Trial by Jury (Hook, Hampshire: Waterside Press, 2010). ISBN9781904380597 _
•   Hilda Kean , Animal Rights: Political and Social Change in Britain from 1800 (Londyn: Reaktion Books, 2000). ISBN9781861890610 _
• „Broome, Arthur MacLoughlin [Arthur Eugenius] (1779–1837), działacz na rzecz dobrostanu zwierząt” . Oxford Dictionary of National Biography (red. Online). Oxford University Press. 2004. doi : 10.1093/ref:odnb/38498 . (Wymagana jest subskrypcja lub członkostwo w brytyjskiej bibliotece publicznej .)
• Philip Johnson, „Wielebny Arthur Broome i RSPCA”, SPRAWA nr. 58 (2020) 12–17. https://www.case.edu.au/products/reverend-arthur-broome-and-the-rspca-philip-johnson
•   Andrew Linzey, „Arthur Broome”, w Marc Bekoff z Carron A. Meaney, wyd. Encyklopedia praw zwierząt i dobrostanu zwierząt (Westport, Connecticut: Greenwood Press, 1998), s. 95–96. ISBN 0-313-29977-3
•   Shevawn Lynam, Ludzkość Dick Martin „King of Connemara” 1754-1834 (Dublin: Lilliput Press, 1989). ISBN 0 946640 36 X
• Arthur W. Moss, Valiant Crusade: The History of the RSPCA (Londyn: Cassell, 1961).
• Charles D. Niven, Historia ruchu humanitarnego (New York: Transatlantic Arts, 1967).
• Stefan Petrow, „Misja cywilizacyjna: ochrona zwierząt w Hobart 1878-1914”, Wielka Brytania i świat 5 (2012): 69–95. Dostępne dla abonentów
•   Harriet Ritvo, The Animal Estate: Anglicy i inne stworzenia w epoce wiktoriańskiej (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 1987). ISBN 0-674-03707-3
•   MJD Roberts, Making English Morals: Voluntary Associations and Moral Reform in England, 1787-1886 (Cambridge: Cambridge University Press, 2004). ISBN 0 521 83389 2
•   Richard D. Ryder, Animal Revolution: Zmiana podejścia do gatunkowizmu , ks. Ed (Oxford; Nowy Jork: Berg, 2000). ISBN 978-1-85973-330-1
•   Kathryn Shevelow, Z miłości do zwierząt: powstanie ruchu ochrony zwierząt (Nowy Jork: Henry Holt, 2008). ISBN 978-0-8050-9024-6
•   James Turner, Reckoning with the Beast: Animals, Pain, and Humanity in the Victorian Mind (Baltimore; Londyn: Johns Hopkins University Press, 1980). ISBN 0-8018-2399-4