Byllis
Bylis (po albańsku) Βύλλις lub Βουλλίς (po grecku) | |
Lokalizacja | Hekal , okręg Fier , Albania |
---|---|
Region | Iliria |
Współrzędne | |
Typ | Osada |
Historia | |
Okresy |
|
Kultury |
|
Notatki witryny | |
Daty wykopalisk |
1978–1991 2000 – obecnie |
Archeolodzy |
|
Własność | Publiczny |
Byllis ( grecki : Βύλλις ; albański : Bylis ; łac . : Byllis ) lub Bullis lub Boullis ( Βουλλίς ) był starożytnym miastem i główną osadą iliryjskiego plemienia Bylliones , tradycyjnie położonego w południowej Ilirii . W hellenistycznych miasto było częścią Ilirii lub Epiru . W rzymskich wchodziło w skład Epiru Nova , w prowincji Macedonii . Pozostałości Byllis znajdują się na północny-wschód od Wlory , 25 kilometrów od morza w Hekal , Fier County , Albania. Byllis został wyznaczony jako park archeologiczny w dniu 7 kwietnia 2003 r. Przez rząd Albanii.
Masywne mury Byllis zostały zbudowane przed końcem IV wieku pne, a źródła literackie podają je jako fundamenty iliryjskie, a nie Epirote czy macedońskie . Później Byllis nabrało cech hellenistycznego miasta, a ponieważ najbardziej wysunięte na południe plemiona iliryjskie, w tym Bylliones, były skłonne do dwujęzyczności, było to również miasto greckojęzyczne. Byllis otrzymał świętych wysłanników starożytnej Grecji , znanych jako theoroi, na początku II wieku pne, do których kwalifikowały się tylko miasta uważane za greckie. Czas, który upłynął, zanim miasta iliryjskie zostały udokumentowane na liście teorodokoi , wyjaśnia, że akulturacja miała miejsce w południowej Ilirii, jednak wskazuje, że proces ten był stopniowy.
Podczas wojny rzymsko-iliryjskiej w 169/168 pne Bylliones brali udział po stronie rzymskiej przeciwko iliryjskiemu królowi Gentiusowi . Jednak późniejszy sojusz Byllis z Molosami i Macedończykami doprowadził do jego splądrowania i zniszczenia przez Rzymian. Po długim upadku, w 30 roku p.n.e. miasto stało się kolonią rzymską . W czasach rzymskich Byllis ponownie odrodziło się, stając się także biskupstwem w późnej starożytności.
Nazwa
Zaświadczenie
Toponim jest poświadczony jako Βύλλις, η na materiale epigraficznym z III-II wieku pne oraz jako Βουλλίς Boullis przez Ptolemeusza w jego Geografii . Pochodzenie etniczne miasta jest potwierdzone jako Βυλλίων Byllion na inskrypcji ołowianej tabliczki wyroczni z Dodony z IV wieku pne oraz na monetach z epoki hellenistycznej z III-II wieku pne lub jako Βουλινός Boulinos autorstwa Pseudo-Scymnusa . Miasto jest poświadczone jako polis wyłącznie w pracach Stefana z Bizancjum z VI wieku naszej ery, który wspomina je jako πόλις 'Ιλλυρίδος polis Illyridos , a jego etniczność jako Βυλλιδεύς Bullideus . Stefan z Bizancjum wspomina miasto Byllis jako nadmorskie miasto w Ilirii oraz legendę o jego fundacji, według której miasto zostało rzekomo zbudowane przez Myrmidonów pod panowaniem Neoptolemosa , powracających z wojny trojańskiej do ojczyzny. Tę legendarną tradycję miasta odzwierciedla także numizmatyka.
Stosowanie
Sugerowano, że miasto miało swój własny zespół etniczny , Βυλλιδεύς , z monetami opatrzonymi legendą ΒΥΛΛΙΣ , bitymi oddzielnie od monet plemienia Bylliones, które nosiły legendę ΒΥΛΛΙΟΝΩΝ . Jednak obie te nazwy pojawiają się na monetach, które zostały wyemitowane przez koinon Bylliones . Niedawna analiza epigrafiki i numizmatyki tego obszaru wydaje się wskazywać na naprzemienne używanie nazw: etnos ze swoim terytorium z jednej strony i „plemienne” polis, które było stolicą etnosu z drugiej strony, będąc zorganizowane wewnętrznie z władzą polityczną reprezentowaną przez organy decyzyjne koinonu Bylliones , reprezentując jednocześnie miejskie centrum odniesienia dla społeczności.
Historia
Okres klasyczny
Byllis zostało założone na terenie iliryjskiej społeczności Bylliones około 350 roku p.n.e., na istniejącym już obszarze protomiejskim sięgającym poprzedniego stulecia. Początkowo było to jedno z kilku ufortyfikowanych wzgórz iliryjskich, które kontrolowały wysokie wzgórza regionu Mallakastër . Obszar ten znajdował się na skraju strefy wpływów Apollonii i Epidamnosu oraz Epiru. Powstanie iliryjskiego miasta w IV wieku na północnym skraju doliny Aoos jest prawdopodobnie związane z obecnością kopalń bitumu w pobliżu Selenicy , które znajdowały się na przeciwległym skraju doliny.
Mury obronne z połowy IV wieku pne zostały zbudowane z izodomicznych warstw popiołu . Mury miały 2,25 km długości i 3,5 m szerokości, otaczając obszar 30 hektarów wokół stromego wzgórza. W sanktuarium w Dodonie inskrypcja z IV wieku pne na ołowianej folii stanowi najwcześniejsze znane świadectwo Bylliones, pytające, któremu bóstwu powinni złożyć ofiarę, aby zapewnić bezpieczeństwo swojego mienia.
Okres hellenistyczny
Miasto przeżyło znaczący rozwój w okresie hellenistycznym, reprezentując główną osadę iliryjskiego koinonu Bylliones , z których kilka ośrodków na wzgórzach znajduje się w dolnej dolinie rzeki Aoos . Znaleziska archeologiczne potwierdzają, że w czasach hellenistycznych Byllis było kulturalnym i politycznym centrum regionu. Powstanie hellenistycznych miast, takich jak Byllis na terenie południowej Albanii, przypisuje się następcom Aleksandra Wielkiego i Pyrrusowi z Epiru .
. społeczność terytorialna Byllis została zajęta przez Kasandra Macedońskiego . Po dwóch latach znalazł się pod panowaniem iliryjskiego króla Glaukiasa z Taulantii , który wypędził Macedończyków z tego regionu. Następnie obszar ten został zajęty przez Pyrrusa z Epiru i jego syna Aleksandra II z Epiru . W 270 rpne iliryjski król Mytilos ustanowił kontrolę nad zapleczem Apollonii. Mimo to życie Byllisa przebiegało bez większych zmian.
Lokalne inskrypcje zaczynają się w połowie IV wieku pne i są związane z organizacją przypominającą polis. [ wątpliwe ] Są one wyłącznie w języku greckim, podobnie jak instytucje, tytuły urzędników i inne części organizacji osady. Inskrypcje te ujawniają typowe cechy dialektu północno-zachodniej Grecji. Eksploracje archeologiczne nie wykazały jeszcze sanktuarium ani świątyni w mieście Byllis, jednak szereg inskrypcji wskazuje na przyjęcie przez starożytną Grecję kultów Zeusa , Hery , Dionizjusza i Artemidy . Wśród typowych kultów starożytnej Grecji znalezionych w Byllis są kulty Zeusa Tropaiosa, Hera Teleia, Posejdona , Partenos.
Starożytne źródła i materiały epigraficzne świadczą o tym, że na terytorium Bylliones znajdowało się w pobliżu kopalni bitumu sanktuarium ognia z wyrocznią , nazwane w historiografii starożytnej Grecji Nymphaion , które znajdowało się na granicy z pobliską Apollonią . Nimfeum pojawia się również jako symbol ognia wyryty na monetach Byllis bitych w III-II wieku pne. Płaskorzeźba znaleziona w pobliżu Byllis również pokazuje nimfy i tkaninę owiniętą wokół tego ognia, scenę, która powtarza się tylko z nimfami przedstawionymi na srebrnej monecie Apollonii z I wieku pne, co sugeruje domieszkę lokalnych tradycji i religii z formami i praktyki przywiezione przez greckich kolonistów w Apollonii. Pod wpływami greckimi lokalny, spontaniczny i naturalistyczny kult iliryjski rozpoczął swoją kanonizację.
Korpus imion w hellenistycznym materiale epigraficznym należy głównie do obszaru onomastycznego północnej Grecji (np. Alexander, Andriscus, Archelaus, Kebbas, Maketa, Machatas, Nikanor, Peukolaos, Phalakros, Philotas, Drimakos i Alexommas), podczas gdy kilka imion należy do iliryjskich onomastyka (np. Preuratos, Triteutas, Trasos). W drugiej połowie XX wieku historycy Fanoula Papazoglu i NGL Hammond twierdzili, że Byllis było starożytną grecką fundacją na terytorium iliryjskich Bylliones, a Miltiades Hatzopoulos (1997) twierdził, że było to najbardziej wysunięte na północ greckie miasto niekolonialne fundacja w regionie. W XXI wieku uczeni uważają Byllis za miasto iliryjskie, które później nabrało cech miasta hellenistycznego , stając się bardzo zorganizowane na wzór grecki.
Ponieważ najbardziej wysunięte na południe plemiona iliryjskie, w tym Bylliones, były skłonne stać się dwujęzycznymi, było to również miasto greckojęzyczne. Byllis przyjął świętych wysłanników starożytnej Grecji ( theoroi ) z Delphi na początku II wieku pne. Tylko miasta uważane za greckie kwalifikowały się do otrzymania theoroi, co wskazuje, że do tego czasu Byllis było uważane za miasto greckie lub że jego mieszkańcy zaczęli mówić po grecku. Czas, który upłynął, zanim miasta iliryjskie zostały udokumentowane na liście teorodokoi , wyjaśnia, że akulturacja miała miejsce w południowej Ilirii, jednak wskazuje, że proces ten był stopniowy.
W epoce hellenistycznej (III wpne) w mieście zbudowano stadion, teatr, agorę, dwie stoas, cysternę i perystylową świątynię. W murach miejskich znajdowało się 6 bram. Droga z Apollonii przechodziła przez dwa z nich, przecinając Byllis w kierunku przesmyków wąwozów rzeki Vjosa na drodze do Macedonii lub Antygonii w kierunku Epiru . [ potrzebne źródło ] W 2011 roku podczas przebudowy drogi w pobliżu parku archeologicznego znalezionego na stanowisku odkryto posąg z epoki hellenistycznej, który może przedstawiać iliryjskiego żołnierza lub bóstwo wojenne. [ potrzebne lepsze źródło ]
Iliryjski koinon z Bylliones, który został do pewnego stopnia zhellenizowany i był dwujęzyczny, był koalicją jednego lub dwóch poleis, jak zaświadczono po 232 rpne. Liga była ograniczona do Byllis i Nikaea , a Byllis uważał Nikaię za jedną ze swoich dem . Nikaia był członkiem ligi, jak wskazuje inskrypcja z II wieku pne.
Podczas wojny rzymsko-iliryjskiej w 169/168 pne Bylliones brali udział po stronie rzymskiej przeciwko iliryjskiemu królowi Gentiusowi . Jednak później Byllis sprzymierzył się z Molosami i Macedończykami przeciwko Rzymianom, co doprowadziło do jego splądrowania i zniszczenia przez armię rzymską.
Okres rzymski i bizantyjski
W czasach Cesarstwa Rzymskiego Byllis stało się częścią prowincji Epirus Nova . Jego nazwa często pojawia się w czasie Wielkiej Wojny Domowej w Rzymie .
Po długim upadku miasto odrodziło się ponownie w 30 rpne jako kolonia rzymska , o czym świadczą materiały epigraficzne i Pliniusz Starszy , który nazwał je Colonia Bullidensis . Jego terytorium zostało nazwane Strabona Bylliake (Βυλλιακή) . Na ścianach Byllis znajdują się ponad cztery inskrypcje napisane w języku greckim ze szczegółami dotyczącymi ich budowy przez inżyniera Wiktoryna na zlecenie cesarza Justyniana I (483-565).
We wczesnym okresie chrześcijańskim Byllis pozostawało ważną osadą w Epirus Nova, chociaż zostało zmniejszone. Odkryto znaczną liczbę kościołów bazylikowych , które zawierały mozaikowe podłogi i różne rzeźby. Dwie z tych bazylik miały prawdopodobnie dołączone komnaty diakonikowe , a baptysterium powstało w basicila B.
Związek ze stolicą Apolonii
Jednym z uczestników Soboru Efeskiego w 431 r. był Feliks, który podpisał się raz jako biskup Apollonii i Byllis, innym razem jako biskup Apollonii. Niektórzy zakładają, że oba miasta utworzyły jedną stolicę biskupią, inni przypuszczają, że był on, ściśle mówiąc, biskupem tylko Apollonii, ale tymczasowo zarządzał także Byllis podczas wakatu tej stolicy. Na soborze chalcedońskim w 451 roku Euzebiusz zapisuje się po prostu jako biskup Apollonii. W liście biskupów Epiru Nova do cesarza bizantyjskiego Leona I z 458 r. Filocharis zapisał się jako biskup tego, co rękopisy nazywają „Vallidus”, a co redaktorzy uważają za „Byllis”. To, czy Philocharis ma być uważany za biskupa również Apollonii, zależy od interpretacji stanowiska Feliksa w 431 roku.
Annuario Pontificio wymienia Apollonię jako stolicę tytularną , uznając w ten sposób, że była to kiedyś diecezja mieszkalna , sufragan arcybiskupstwa Dyrrachium . Nie przyznaje takiego uznania Byllisowi.
Galeria
Zobacz też
Bibliografia
- Beaudry, Nicolas, Chevalier, Pascale (2020). „Les espaces domestiques et économiques du groupe épiscopal protobyzantin de Byllis (Albanie)”, Archeologia świata zmian. Późnorzymska i wczesnobizantyjska architektura, rzeźba i krajobrazy , Oxford, s. 201–218.
- Beaudry, Nicolas (2010). „Një karate per prodhimin e verës në Bylisi”, Monumentet 28, s. 41–50.
- Beaudry, Nicolas, Chevalier, Pascale i Muçaj, Skënder (2010). „ Le quartier épiscopal, campagne 2009, Byllis (Albanie) ”, Bulletin du Centre d'études médiévales d'Auxerre 14, s. 57–60.
- Beaudry, Nicolas i in. (2003). „ Byllis (Albanie) ”, Biuletyn korespondencyjny Hellénique 126.2, s. 659–684.
- Bejko, Lorenc; Morris, Sarah; Papadopoulos, Jan; Schepartz, Lynne (2015). Wykopaliska prehistorycznego kurhanu w Lofkend w Albanii . ISD spółka z ograniczoną odpowiedzialnością ISBN 978-1938770524 .
- Belli Pasqua, Roberta (2014). "Nuove ricerche per lo studio e la valorizzazione di Byllis (Albania)". W Salvatore Nuzzo; Gregorio Andria; Pietro Camarda (red.). Contributi di Ricerca 1 - Wkład w badania 1: 1° Warsztaty sullo stato dell'arte delle ricerche nel Politecnico di Bari [ 1st Workshop on State of the Art and Challenges of Research Efforts at POLIBA ]. Spa Gangemi Editore. ISBN 978-88-492-9976-2 .
- Belli Pasqua, Roberta (2017). Lavarone, Massimo (red.). „Ricerca archeologica e valorizzazione: riflessioni sul Parco Archeologico di Byllis (Albania)” . Quaderni Friulani di Archeologia . Società Friulana di Archeologia (XXVII): 89–97. ISSN 1122-7133 .
- Bowden, William (2003). Epirus Vetus: Archeologia prowincji późnoantycznej . Duckwortha. ISBN 0-7156-3116-0 .
- Cabanes, Pierre (1976). L'Épire: De la mort de Pyrrhos à la conquête romaine, 272-167 av. J.-C (w języku francuskim). Paryż: Annales Littéraires de l'Université de Besancon.
- Ceka, Neritan (1992). „Santuari dell'area illirico-epirotica”. W Stazio, Attilio; Ceccoli, Stefania (red.). La Magna Grecia ei grandi santuari della madrepatria: atti del trentunesimo Convegno di studi sulla Magna Grecia . Atti del Convegno di studi sulla Magna Grecia (w języku włoskim). Tom. 31. Istituto per la storia e l'archeologia della Magna Grecia. s. 123–126.
- Ceka, Nerytan; Muçaj, Skënder (2005). Byllis, jego historia i zabytki . Tirana.
- Ceka, Olgita (2012). "Il koinon e la città. L'esempio di Byllis". W G. de Marinis; GM Fabrini G. paci; R. Perny; M. Silvestrini (red.). I processi formativi ed evolutividella città in area adriatica . Międzynarodowa seria BAR. Tom. 2419. Archaeopress. s. 59–64. ISBN 978-1-4073-1018-3 .
- Ceka, Nerytan; Ceka, Olgita (2018). „Traktowanie przestrzeni publicznej w przedrzymskich miastach południowej Ilirii i Epiru (V-I wiek pne)”. W Jean-Luc Lamboley; Luan Perżyta; Altin Skenderaj (red.). L'Illyrie Méridionale et l'Épire dans l'Antiquité – VI. Actes du VI i colloque international de Tirana (20 – 23 mai 2015) . de Boccard. s. 977–990. ISBN 978-9928-4517-3-6 .
- Kawaler, Pascale; Beaudry, Nicolas (2018). „Une ville du VIe siècle retournant à la wiejskie: désurbanization et porzucić du siège épiscopal de Byllis”. W Jean-Luc Lamboley; Luan Përzhita; Altin Skënderaj (red.). L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité: Actes du VIe colloque international de Tirana, 20-23 mai 2015 . L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité. Tom. 6. De Boccard. s. 435–448. ISBN 9789928451712 .
- Chevalier, Pascale i in. (2003). „Trois basiliques et un groupe épiscopal des Ve-VIe siècles réétudiés à Byllis (Albanie)”, Hortus Artium Medievalium 9, s. 155–165.
- Chevalier, Pascale i in. (2008). „ Byllis (Albanie), campagne 2007: le quartier épiscopal, la Basilique E et les carrières ”, Bulletin du Centre d'études médiévales d'Auxerre 13, s. 73–76.
- Chevalier, Pascale, Beaudry, Nicolas i Muçaj, Skënder (2009). „ Le quartier épiscopal, campagne 2008, Byllis (Albanie) ”, Bulletin du Centre d'études médiévales d'Auxerre 13, s. 73–76.
- Hammond, NGL (1989). „Iliryjscy Atintani, epirotyczni Atintanie i rzymski protektorat”. Dziennik studiów rzymskich . 79 : 11–25. doi : 10.2307/301177 . JSTOR 301177 . S2CID 162831458 .
- Haxhimihali, Marin (2004). „Byllis et sa région à la lumière des sources écrites du VIe siècle”, L'Illyrie méridionale et l'Épire dans l'Antiquité IV, Paryż, s. 463–466.
- Hansen, Mogens Herman; Nielsen, Thomas Heine (2004). Inwentarz archaicznych i klasycznych poleis . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-814099-3 .
- Hatzopoulos, MB; Sakellariou, M.; Loukopoulou, LD (1997). Epir, cztery tysiące lat greckiej historii i cywilizacji . Ekdotike Athenon. ISBN 960-213-377-5 .
- Hodges, Richard (2021). „Szukając zbawienia w Byllis w VI wieku”. Dziennik archeologii rzymskiej . Cambridge University Press: 1–7. doi : 10.1017/S1047759421000660 . S2CID 250284278 .
- Hoti, Afrim (2022). „Dyrrhachium bizantina e il suo territorio (VI-VIII sek.)” . W Soni Antonelli; Vasco La Salvia; Maria Cristina Mancini; Oliva Menozzi; Marco Moderato; Maria Carla Somma (red.). Archaeologiae Una storia al liczba mnoga: Studi in memoria di Sara Santoro . Archaeopress Publishing Ltd. s. 245–250. ISBN 9781803272979 .
- Jaupaj, Lavdosh (2019). Etudes des interactions culturelles en aire Illyro-épirote du VII au III siècle av. J.-C (teza). Université de Lyon; Instituti i Arkeologjisë (Albania).
- Lasagni, Chiara (2019). Le realtà locali nel mondo greco: Ricerche su poleis ed ethne della Grecia occidentale . Studi e Testi di epigrafia. Edizioni dell'Orso. ISBN 978-88-6274-962-6 .
- Lippert, Andreas; Matzinger, Joachim (2021). Die Illyrer: Geschichte, Archäologie und Sprache . Kohlhammer Verlag. ISBN 9783170377103 .
- Lewis, DM; Boardman, John (1994). Historia starożytna Cambridge, tom 6: Czwarty wiek pne . ISBN 0-521-23348-8 .
- Papadopoulos, John (2016). „Komai, kolonie i miasta w Epirze i południowej Albanii: niepowodzenie polis i powstanie urbanistyki na obrzeżach greckiego świata”. W Molloy, Barry PC (red.). O odysejach i osobliwościach: skale i tryby interakcji między prehistorycznymi społeczeństwami Morza Egejskiego a ich sąsiadami . Książki staropolskie. s. 435–460. ISBN 978-1-78570-232-7 .
- Stocker, Sharon R. (2009). Apollonia iliryjska: w kierunku nowej Ktisis i historii rozwoju kolonii .
- Wilkes, John (1995). Ilirowie . Wiley-Blackwell. ISBN 0-631-19807-5 .
- Winnifrith, Tom J. (2002). Badlands-pogranicze: historia północnego Epiru / południowej Albanii . Londyn. Duckwortha. ISBN 0-7156-3201-9 .
Notatki
Linki zewnętrzne
- Albania w czasach rzymskich
- Stanowiska archeologiczne starożytnej Grecji w Albanii
- Stanowiska archeologiczne w Albanii
- Archeologia Ilirii
- Budynki i budowle w hrabstwie Fier
- Miasta w starożytnej Ilirii
- Coloniae (rzymski)
- Zabytki kultury Albanii
- Dawne zaludnione miejsca w Albanii
- hellenistyczna Albania
- Iliryjska Albania
- Atrakcje turystyczne w hrabstwie Fier