Horst Lange

Horst Lange (6 października 1904 - 6 lipca 1971) był niemieckim poetą, który publikował w III Rzeszy i jest uważany za zwolennika emigracji wewnętrznej . Jego pisma zostały sklasyfikowane jako Naturmagie , a jego powieść Schwarze Weide jest uważana za ważny przykład realizmu magicznego , modernistycznego stylu literackiego fusion, który pozostał ważny w powojennych Niemczech i był dalej rozwijany przez takich autorów, jak Wolfdietrich Schnurre i Günter Grass .

Wczesne życie

Horst Lange urodził się 6 października 1904 roku w Legnicy , ówczesnej prowincji pruskiej. Jego ojciec był głównym urzędnikiem w armii pruskiej, ale podczas I wojny światowej doznał załamania nerwowego . Jego matka pochodziła z rzymskokatolickiej i zaszczepiła w Lange miłość do poezji. W 1921 Lange uciekł z domu i wstąpił do szkoły Bauhaus w Weimarze. Marzył o zostaniu malarzem i dostał pracę biurową w szkole od swojego wujka, który uczył architektury. W szkole poznał Paula Klee i Waltera Gropiusa Gropius poradził mu, aby skupił się na rozwijaniu swojego talentu literackiego. Lange wrócił do Legnicy, ukończył szkołę iw 1925 roku rozpoczął studia historii sztuki, literatury i teatru na Uniwersytecie Berlińskim .

Pisma w okresie Republiki Weimarskiej

Studiując i mieszkając w Berlinie Lange publikował wiersze i opowiadania. Jego literackimi przyjaciółmi byli Günter Eich i Martin Raschke, obaj publikowali w czasopiśmie Die Kolonne i nadal publikowali literaturę nonkonformistyczną po przejęciu władzy przez nazistów. Lange na krótko wstąpił do partii komunistycznej i wyjechał z Berlina, aby studiować historię sztuki we Wrocławiu . We Wrocławiu poznał poetę Odę Schaefer , z którym zaprzyjaźnił się na całe życie. Mieli otwarty związek i oboje zajmowali się innymi sprawami, które zainspirowały ich pisma. W 1931 roku para przeniosła się do Berlina, otwarcie sprzeciwiając się NSDAP i dystrybuowane naklejki antyhitlerowskie. Kiedy naziści przejęli władzę w marcu 1933 r., zostali zadenuncjowani przez sąsiada i przeszukano ich mieszkanie.

Publikowane pisma Lange były uważane za Naturmagie (magia natury), w której zmysł magii rozwijał się w sferze ambiwalentnej natury. Ruch ten był związany z pisarzami, którzy publikowali w czasopiśmie Die Kolonne w latach 1929-1932. Inni członkowie ruchu literackiego Naturmagie to Eich, Peter Huchel , Elisabeth Langgässer , Wilhelm Lehmann i Oskar Loerke .

Pisma w okresie Trzeciej Rzeszy

Para pobrała się w 1933 roku i Lange rozpoczął pracę nad swoją pierwszą powieścią. W okresie III Rzeszy Lange i Schaefer zaangażowali się w coś, co później nazwano emigracją wewnętrzną . Jako intelektualiści pozostali w Niemczech i w różnym stopniu otwarcie sprzeciwiali się reżimowi nazistowskiemu. W 1935 roku historyk Sebastian Haffner próbował przekonać parę do pójścia za nim na wygnanie, ale Lange „czuł się przywiązany do języka niemieckiego”.

Mroczne wizje teraźniejszości zostały wzmocnione przez fatalizm Langa. Jego najważniejsze dzieło i pierwsza powieść ukazała się jesienią 1937 roku pod tytułem Schwarze Weide ( Czarna wierzba ). Zgodnie z filozofią losu Schopenhauera i przy braku niewidzialnej sieci (harmonia praestabilitata), którą wszyscy ludzie są związani, Lange wyraził głębokie przekonanie, że „wszyscy mają związane ręce i nogi”. W tym poetyckim utworze historia zaczyna się od pierwszoosobowego narratora nastolatka, nękanego budzącą się seksualnością. W okolicy, którą bohater opuścił w młodości, dominuje sekta. Na wakacjach w wiejskiej posiadłości narrator przewiduje, ale nie może zapobiec morderstwu, które widział w wizji. Niewinny człowiek zostaje skazany, a morderca doprowadza miejscową ludność do histerycznego szału. Wróżby , takie jak czerwony śnieg, są interpretowane jako wskazujące na koniec czasu. Relacje osobiste są również zarażone zachorowalnością. Cały czas źródłem winy bohatera jest często jego postrzegana deformacja seksualna. W powieści Lange konfrontuje czytelnika z cudzołóstwem, kazirodztwem, niewiernością, pożądaniem, gwałtem, poczuciem winy i samooskarżenia. Wszystkie te uczucia sięgają daleko w przeszłość. Bohater wraca do posiadłości po wielu latach, dręczony wyrzutami sumienia i chęcią odpokutowania w jakiś sposób winy.

Schwarze Weide zostało entuzjastycznie przyjęte przez takich autorów jak Ernst Jünger , Hermann Hesse i Gotfried Benn. Schaefer napisał później, że Lange nadał głównemu bohaterowi kluczowe cechy Adolfa Hitlera . Do tego czasu w Niemczech panował pewien poziom kulturowego i dziennikarskiego pluralizmu. Podczas letnich igrzysk olimpijskich w Berlinie w 1936 r. reżim nazistowski ukrywał swoje radykalne tendencje, a modernizm estetyczny był tolerowany, o ile nie był polityczny. Ale latem 1937 nazistowska wystawa sztuki zdegenerowanej spowodował zmianę polityki kulturalnej. Lange napisał do przyjaciela: „Pozostaję tym, kim jestem: zdegenerowanym artystą”. Schwarze Weide została uznana za ważną powieść realizmu magicznego . Ten ruch literacki składał się z młodych autorów, którzy przebywali w nazistowskich Niemczech, gorzko rozczarowanych Republiką Weimarską i eksplorowali w swoich utworach modernistyczną fuzję racjonalności i irracjonalności, z tendencją do hermetyczności i magii . Realizm magiczny pozostał ważny w powojennych Niemczech i był dalej rozwijany przez takich autorów jak Wolfdietrich Schnurre i Günter Grass .

Pisma w czasie II wojny światowej

W 1940 roku ukazała się druga powieść Langego Ulanenpatrouille ( Patrol Ułanów ). Napisał w nim, że „trzeba było być wystawionym na wszystko, co zdecydowały… ciemne i bezkształtne moce, nie można się było uwolnić i trzeba było to zaakceptować, nawet jeśli oznaczało to samą śmierć, która na tym rozkwitnie. "

Lange został powołany do II wojny światowej w 1940 roku i pracował jako pisarz w jednostce szkoleniowej. Sfrustrowany swoją pracą, we wrześniu 1941 r. Chętnie przyjął posadę jako żołnierz-reporter w pionierskiej jednostce 6 Armii. Na krótko przed rozpoczęciem służby wojskowej Lange zanotował w swoim dzienniku 22 maja 1940 r. „… poddaję się temu, co się może wydarzyć” . W swoim dzienniku i listach Lange posługiwał się pojęciami barbarzyństwa ( Barbarei ( de )) i schyłku ( Niedergang ), aby narysować obraz „tonących światów”. W jego postrzeganiu świat cierpiał z powodu trwałej nieobecności Boga, podczas gdy demony były niebezpiecznie obecne. Na jego światopogląd wpłynął dualizm , kontrast między światłem a ciemnością, duchem a ciałem, miłością a seksualnością. 29 lipca 1943 r. Lange napisał w swoim dzienniku: „Apokalipsa istnieje już od dawna obok naszej mieszczańskiej przytulności, pluszowej sofy. Ogień spada z nieba, a chaos, który spowodował człowiek, rośnie do nieskończoności”. W Wigilię 1943 roku zapisał w swoim dzienniku:

Dziś nie widać żadnych bogów. A gdyby były widoczne, nikt by już w nie nie wierzył. Ta ludzkość jest zatem tak bezradna i tak opuszczona, że ​​bez oporu pada ofiarą swoich uwodzicieli, ponieważ nie są już w stanie oddzielić dobra od zła.

8 października 1944 r. Lange zanotował w swoim dzienniku: „Histeria narasta z godziny na godzinę. Szaleństwo jątrzy się za każdym normalnym przejawem życia. Apokaliptyczne bestie są gotowe pożreć nas wszystkich”. Po przemówieniu, które usłyszał od Heinricha Himmlera , Lange zauważył z rezygnacją 5 marca 1945 r. „Nic więcej nie można mieć nadziei i niczego nie można nigdy naprawić. To musi zostać wyeliminowane”. Ubolewa nad Himmlerem za „przesąd praczki” i jego „podły sposób pozbawiania człowieka”. W wyobraźni Langego ostatnie dni świata poprzedziły Sąd Ostateczny , który został wywołany przez „antychrysta z klasy średniej” Hitlera.

Ale podobnie jak wielu młodych niemieckich poetów Lange przeciwstawił się technicznemu i wojskowemu chłodem codziennego życia. On i inni stawiają łagodną i ciepłą harmonię uczuć ponad światem faktów. Lange opublikował jedenaście utworów prozą w gazetach i czasopismach od 1936 do 1944 roku. Lange był uważany za Zwischenreichautora ( autora pośredniego królestwa), a jego proza, podobnie jak proza ​​Stefana Andresa , Wernera Bergengruena i Wolfganga Weyraucha , była bardzo popularna. Ich prace otrzymywały zbyt pozytywne recenzje w prasie i publikacjach nazistowskich. Lange skorzystał na braku jednolitości nazistowskiej polityki literackiej. Pod warunkiem, że autor nie krytykował otwarcie państwa nazistowskiego ani tzw NSDAP istniały różne nisze dla publikacji poglądów ekspresjonistycznych lub lewicowych .

W styczniu 1944 Lange opublikował nowelę Die Leuchtkugeln , zbiór trzech opowiadań z dużym szacunkiem dla postaci. Los skazanego na zagładę głównego bohatera, Hermesa , poprzedza wewnętrzna duchowa bierność. Hermes jest odnoszącym sukcesy organistą-kompozytorem, który po twórczym kryzysie zgłasza się na ochotnika do służby na froncie. Całe doświadczenie na linii frontu jest dla bohatera odkrywczym objazdem w już rozpoczętej podróży samopoznania.

Podczas swojej służby frontowej Lange został ranny, tracąc wzrok w jednym oku. W 1944 roku zaginął w akcji syn Schaefer z poprzedniego małżeństwa. Lange i Schaefer zamieszkali w Berlinie i zintensyfikowali swoją twórczość. Kantata do pokoju Langego była rozprowadzana w tajemnicy. Jednak w marcu 1945 Lange został przeniesiony do Mittenwaldu w Bawarii , gdzie otrzymał polecenie pracy nad filmową wersją Die Leuchtkugeln. . W ten sposób para nie była świadkiem upadku Berlina miesiąc później. Mittenwald skapitulował przed armią amerykańską i para pozostała tam aż do przeprowadzki do Monachium w 1950 roku.

Okres powojenny i dziedzictwo

Kiedy Alfred Andersch oceniał niemiecką twórczość literacką podczas rządów nazistów w 1947 roku, sklasyfikował Ricardę Huch , Gerharta Hauptmanna , Rudolfa Alexandra Schrödera , Hansa Carossę i Gertrudę von Le Fort jako starszych i uznanych poetów, którzy pozostali w Niemczech i podtrzymywali tradycję „burżuazyjnego klasycyzmu”. ". Andersch liczył Lange obok poetów Stefana Andresa , Hansa Leipa , Martina Raschke i Eugena Gottloba Winklera wśród młodszego pokolenia, które zostało w Niemczech i swoją twórczością przyczyniło się do oporu przeciwko władzom nazistowskim.

Mottem politycznym Republiki Federalnej Niemiec było „żadnych eksperymentów”, a poeci niemieccy naśladowali dawnych mistrzów Kafkę , Prousta , Roberta Musila i Karla Krausa , wyczarowując przy tym metafizyczną jedność. Ernst Kreuder napisał do Lange 2 marca 1946 r., Że „Starzy emigranci są zaniepokojeni naturalistycznym przepracowaniem okresu nazistowskiego. Ale teraz potrzebujemy innego nastroju”. Lange opublikował po wojnie dwie znaczące powieści. Ein Schwert zwischen uns ( miecz między nami ) została opublikowana w 1952 roku jako akt oskarżenia o korupcję moralną i materializm w powojennych Niemczech. Verlöschende Feuer ( Dying Fires ) została opublikowana w 1956 roku i została osadzona w Berlinie podczas nalotów. Opisywał skazaną na porażkę młodą parę w ostatniej fazie wojny. Ostatecznie Lange została zmarginalizowana na powojennej niemieckiej scenie literackiej. Zmarł 6 lipca 1971 roku na krwotok.

Publikacja dzienników wojennych Langego w 1979 roku wywołała nowe zainteresowanie jego twórczością. W latach 80. przedrukowano Schwarze Weide i Die Ulanenpatrouille . Lange jest obecnie uznawany za kluczową postać „emigracji wewnętrznej”.