Jozue 18

Jozue 18
Leningrad-codex-06-joshua.pdf
Strony zawierające Księgę Jozuego w Kodeksie Leningradzkim (1008 n.e.).
Książka Księga Jozuego
Część Biblii hebrajskiej Nevi'im
Porządek w części hebrajskiej 1
Kategoria Dawni prorocy
Chrześcijańska część biblijna Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej 6

Joshua 18 to osiemnasty rozdział Księgi Jozuego w Biblii hebrajskiej lub w Starym Testamencie Biblii chrześcijańskiej . Według tradycji żydowskiej księga została przypisana Jozuemu , z dodatkami arcykapłanów Eleazara i Pinchasa , ale współcześni uczeni postrzegają ją jako część Deuteronomistycznej Historii, która obejmuje Księgi Powtórzonego Prawa do 2 Królów , przypisywana nacjonalistycznym i oddanym pisarzom jahwistycznym w czasach reformatora judzkiego króla Jozjasza w VII wieku pne. Ten rozdział opisuje dalsze przydziały ziemi plemionom Izraela , zwłaszcza plemieniu Beniamina , część sekcji obejmującej Księgę Jozuego 13:1-21:45 o przeznaczeniu przez Izraelitów ziemi Kanaan.

Tekst

Ten rozdział został pierwotnie napisany w języku hebrajskim . Jest on podzielony na 28 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , która obejmuje Codex Cairensis (895), Codex Aleppo (X wiek) i Codex Leningradensis (1008).

Zachowane starożytne rękopisy tłumaczenia na język grecki Koine , znane jako Septuaginta (pierwotnie powstały w ciągu ostatnich kilku stuleci pne), obejmują Codex Vaticanus ( b ; B ; 4 wiek) i Codex Alexandrinus ( ZA ; ZA ; V wiek).

Analiza

Mapa podziału ziemi przez plemiona Izraela w czasach Jozuego

Opowieść o Izraelitach przydzielających ziemię Kanaan, obejmująca wersety od 13:1 do 21:45 Księgi Jozuego i ma następujący zarys:

A. Przygotowania do podziału ziemi (13:1-14:15)
B. Przydział dla Judy (15:1-63)
C. Przydział dla Józefa (16:1-17:18)
D. Podział ziemi w Szilo (18:1-19:51)
1. Kierunki dla pozostałego przydziału (18:1-10)
2. Dziedzictwo plemienne (18:11-19:48)
a. Beniamin (18:11–28)
ur. Symeon (19:1-9)
ok. Zabulon (19:10–16)
zm. Issachar (19:17-23)
e. Asher (19:24-31)
ks. Neftalego (19:32-39)
g. Dan (19:40–48)
3. Dziedzictwo Jozuego (19:49–50)
4. Podsumowanie (19:51)
E. Lewickie rozdanie i zakończenie (20:1 do 21:45)

Schemat narracji umieszcza rozdział dla Judy i Józefa poprzedzony przyznaniem ziemi Kalebowi (14: 6-15), podczas gdy po pozostałym podziale następuje relacja o dziedzictwie dla Jozuego (19: 49-50), tak więc relacje o nagrodach dla dwóch wiernych szpiegów są starannie wplecione w historię działek.

Istnieją trzy kluczowe elementy w raporcie o przydziałach dla dziewięciu plemion i haf w ziemi Kanaan, jak następuje:

Plemię Lista granic Lista miast Komentarz ludności tubylczej
Juda X X X
Efraim X X
Manasses X X
Benzoes X X
Symeon X
Zabulon X
Issachar X
Asher X
Naftalego X X
Dan X X

Wskazówki dotyczące pozostałego przydziału (18:1–10)

Mapa podziału ziemi przez plemiona Izraela w czasach Jozuego

Szilo ustawiono Przybytek, czyli „namiot spotkania” (18:1). W ten sposób zastąpił Gilgal i Sychem, które do tej pory były ośrodkami zgromadzeń Izraela. Wprowadzenie Szilo w tym miejscu nie jest przypadkowe, ponieważ jego centralne miejsce jest artystycznie zaznaczone poprzez umieszczenie tekstu między przydziałami ziemi dla Judy i Józefa z jednej strony, a pozostałymi plemionami z drugiej. Szilo leży również na terytorium plemion Józefa, które są opisane w poprzednich rozdziałach. Do tej pory niewiele wspominano o centralnym miejscu kultu (tylko wzmianka o „ołtarzu Pana” i „miejscu, które wybrał” w Jozuego 9:27), więc ustawienie Przybytku w Szilo staje się ważna koncepcja narracji jako wypełnienie obietnicy-przykazania, że ​​Bóg będzie pośród Izraela w ziemi, którą im dawał (Księga Kapłańska 26: 11–12: „umieść moje mieszkanie [namiot, przybytek] pośród siebie”: Powtórzonego Prawa 12 :5). Szilo zaczyna odgrywać ważną rolę w podziale pozostałej ziemi (wersety 2-9; i pojawia się ponownie w 19:51), wiążąc się w ten sposób z życiem religijnym Izraela. Po zakończeniu przydziałów dla plemion Rubena, Gada, Judy, Efraima i Manassesa (podział Józefa na Efraima i Manassesa stanowi rekompensatę dla Lewiego, który nie ma dziedzictwa terytorialnego; Jozuego 18:7), siedem plemion nadal miało otrzymać ich ziemi (werset 2). Ten etap alokacji jest poprzedzony ankietą (literacką, „pisaniem”; werset 4), następnie w Szilo, Jozue przewodniczył przydziałowi poprzez święty los „przed Panem, Bogiem naszym” (werset 6, por. wersety 8, 10, Jozuego 14:1).

wers 1

Przypuszczalna lokalizacja Przybytku w Szilo
I zebrało się całe zgromadzenie synów Izraela w Szilo, i postawili tam przybytek zgromadzenia.
I ziemia została im poddana.

Fragmenty całej Biblii hebrajskiej potwierdzają, że Szilo było kiedyś ważnym sanktuarium dla Izraela, zanim zbudowano świątynię w Jerozolimie , jak na przykład w 1 Sm 1-2 („dom Pański”, 1 Sm 1:24 i „namiot spotkanie” („namiot zgromadzenia”), 1 Samuela 2:22, jak tutaj); a także nazwane „miejscem wybranym przez Boga” w Jeremiasza 7:12 , po Powtórzonego Prawa 12 (zob. Jozuego 22).

Przydział dla Beniamina (18:11–28)

Terytorium Beniamina zostało podzielone między Efraima (na północy; 18:12-14; por. 16:1-3) i Judę (na południu; 18:15-19; por. 15:8-11) ). W wykazie miast na przydziale (wersety 21-28) znajduje się Jebus ( Jerozolima ), choć wyraźnie zaznaczono, że miasto to nie przypadło Jozuemu (Jozuego 15:63). Obejmuje również Gibeon i jego satelitów (zob. 9:17), nie wspominając o ich specjalnym statusie ( Joz 9 ) ani o walce Izraela w jego obronie ( Joz 10 ).

Zobacz też

Notatki

Źródła

Linki zewnętrzne