Jozue 20

Jozue 20
Jozue 20
← rozdział 19 rozdział 21 →
	Strony zawierające Księgę Jozuego w Kodeksie Leningradzkim (1008 n.e.).
Książka	Księga Jozuego
Część Biblii hebrajskiej	Nevi'im
Porządek w części hebrajskiej	1
Kategoria	Dawni prorocy
Chrześcijańska część biblijna	Stary Testament
Porządek w części chrześcijańskiej	6

Joshua 20 to dwudziesty rozdział Księgi Jozuego w Biblii hebrajskiej lub w Starym Testamencie Biblii chrześcijańskiej . Według tradycji żydowskiej księga została przypisana Jozuemu , z dodatkami arcykapłanów Eleazara i Pinchasa , ale współcześni uczeni postrzegają ją jako część Deuteronomistycznej Historii, która obejmuje Księgi Powtórzonego Prawa do 2 Królów , przypisywana nacjonalistycznym i oddanym pisarzom jahwistycznym w czasach reformatora judzkiego króla Jozjasza w VII wieku pne. W tym rozdziale opisano wyznaczenie miast schronienia , część sekcji obejmującej Księgę Jozuego 13:1–21:45 o przydzieleniu przez Izraelitów ziemi Kanaan.

Tekst

Ten rozdział został pierwotnie napisany w języku hebrajskim . Jest on podzielony na 9 wersetów.

Świadkowie tekstowi

Niektóre wczesne rękopisy zawierające tekst tego rozdziału w języku hebrajskim pochodzą z tradycji tekstu masoreckiego , która obejmuje Codex Cairensis (895), Codex Aleppo (X wiek) i Codex Leningradensis (1008).

Zachowane starożytne rękopisy tłumaczenia na język grecki Koine , znane jako Septuaginta (pierwotnie powstały w ciągu ostatnich kilku stuleci pne), obejmują Codex Vaticanus ( b ; ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^B ; 4 wiek) i Codex Alexandrinus ( ZA ; ${\ Displaystyle {\ mathfrak {G}}}$ ^ZA ; V wiek).

odniesienia do Starego Testamentu

Jozuego 20:1–9 : Liczb 35:9–34 ; Powtórzonego Prawa 4:41–43 ; Powtórzonego Prawa 19:1–14

Analiza

Opowieść o Izraelitach przydzielających ziemię Kanaan, obejmująca wersety od 13:1 do 21:45 Księgi Jozuego i ma następujący zarys:

A. Przygotowania do podziału ziemi (13:1-14:15)

B. Przydział dla Judy (15:1-63)

C. Przydział dla Józefa (16:1-17:18)

D. Podział ziemi w Szilo (18:1-19:51)

E. Rozkład Lewitów i zakończenie (20:1-21:45)

1. Miasta schronienia (20:1-9)

a. Przepisy dla miast schronienia (20:1-6)

b. Wyznaczenie miast schronienia (20:7–9)

2. Miasta Lewitów (21:1–42)

a. Podejście do Jozuego i Eleazara (21:1–3)

b. Podsumowanie wstępne (21:4–8)

c. Przydział kapłański Kehatytów (21:9–19)

d. Niekapłański przydział Kehatytów (21:20–26)

mi. Przydział Gerszonitów (21:27–33)

f. Przydział Merarytów (21:34–40)

g. Podsumowanie lewickie (21:41-42)

3. Podsumowanie Boskiej wierności (21:43-45)

Przepisy dla miast schronienia (20:1–6)

Instrukcje dotyczące miast schronienia podano w Księdze Liczb 35:9–28 i Księdze Powtórzonego Prawa 4:41–43; 19:1-10 i teraz są wprowadzane w życie. Głównym tematem jest „przypadkowe zabójstwo” jako forma sprawiedliwości wywodząca się z relacji rodzinnych w kontekście plemiennym. Grupa rodzinna wyznaczyła „mściciela krwi” do wyegzekwowania „krew za krew” w przypadku zabójstwa w celu ochrony grupy rodzinnej. Hebrajskie słowo „mściciel” można również przetłumaczyć jako „odkupiciel” (Rut 2:20). Sprawca nieumyślnego zabójstwa, jak pokazano w Księdze Liczb 35:22-23 i Pwt 19:5, może uciec do wyznaczonych miast w celu uzyskania azylu, dopóki wina lub niewinność tej osoby nie zostanie ustalona: najpierw przez starszych przy bramach miasta, co może być po prostu formalną prośbą o sanktuarium (werset 4), po czym następuje proces przed sądem 'ê-ḏāh , lub „zgromadzenie”, to znaczy cały lud ustanowiony jako zgromadzenie religijne (werset 6; por. Liczb 35:12). Jednym z kryteriów decydujących o intencjonalności jest to, czy „między stronami istniała wcześniej wrogość” (werset 5b, por. Powtórzonego Prawa 19:4b, Lb 35:23b). Przepis, zgodnie z którym uchodźca musi pozostać w tym mieście schronienia aż do śmierci arcykapłana w tym czasie (werset 6b), może mieć na celu wyznaczenie terminu impasu spowodowanego wyrokiem niewinności, który jednak nie może unieważnić podstawowe prawo krwawej zemsty (Lb 35:27c).

Wyznaczenie miast schronienia (20:7–9)

Golan

Miasta schronienia w czasach Jozuego

Wyznaczone miasta schronienia , z północy na południe, w stosunku do rzeki Jordan, to:

na zachód od Jordanii	na wschód od Jordanii
1. Kedesz w Neftalego.	1. Golan w Baszanie (Wschodni Manasses)
2. Sychem na górze Efraim	2. Ramot-Gilead w Gad.
3. Hebron w Judzie	3. Bezer w Ruben

Wszystkie miasta schronienia są również miastami lewickimi (por. Jozuego 21 ), z pewnych powodów mogą to być:

Sprawy mogłyby być bardziej bezstronnie zbadane i sprawiedliwie rozstrzygnięte przez Lewitów, którzy przypuszczalnie lepiej rozumieją i przestrzegają prawa Bożego, bez uprzedzeń ze względu na interes grupowy
Lewici mogliby lepiej doradzić mściwym osobom powstrzymanie się od wszelkich ostrych działań i odprawienie nabożeństw za uchodźcę, który w danym momencie może nie iść do domu Pańskiego.

Wszystkie miasta znajdowały się na górach, więc ci, którzy tam uciekli, mogli je zobaczyć z daleka i usiedli w dogodnej odległości od siebie, dla dobra kilku plemion, w przybliżeniu w odległości pół dnia od dowolnej części większości kraj.

wers 9

To były miasta wyznaczone dla wszystkich synów Izraela i dla przybysza, który mieszkał wśród nich, aby każdy, kto zabił człowieka przez przypadek, mógł tam uciec i nie zginął z ręki mściciela krwi, dopóki nie stanie przed zborem.

„Nieznajomy”: Wiadomo, że istnienie klasy „naturalizowanych cudzoziemców” w Izraelu obejmowało:

„Pomieszane tłumy” wychodzące z Egiptu (Wyjścia 12:38)
Szczątki Kananejczyków, którzy nigdy nie zostali „całkowicie wytępieni”
Jeńcy wzięci na wojnę
Uciekinierzy, najemnicy, kupcy

Spis ludności w czasach Salomona wykazał powrót 153 600 mężczyzn (2 Kronik 2:17), co stanowiło prawie jedną dziesiątą całej populacji.

Zobacz też

Powiązane fragmenty Biblii: Liczb 35 , Powtórzonego Prawa 4 , Powtórzonego Prawa 19 , Jozuego 21

Notatki

Źródła

Beal, Lissa M. Wray (2019). Longman, Tremper, III; McKnight, Szkot (red.). Jozue . Historia Boga Komentarz biblijny. Akademik Zondervana. ISBN 978-0310490838 .
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (red.). The New Oxford Adnotated Bible with apokryphal / Deuterocanonical Books: New Revised Standard Version, Issue 48 (Augmented 3rd ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0195288810 .
Firth, David G. (2021). Jozue: ewangeliczny komentarz do teologii biblijnej . Komentarz do ewangelickiej teologii biblijnej (EBTC) (red. Ilustrowana). Prasa Lexhama. ISBN 9781683594406 .
Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: skrócony komentarz biblijny (wyd. 24 (poprawione)). Wydawnictwo Zondervan. ISBN 0-310-25720-4 .
Harstad, Adolph L. (2004). Jozue . Wydawnictwo Concordia. ISBN 978-0570063193 .
Hayes, Christine (2015). Wprowadzenie do Biblii . Wydawnictwo Uniwersytetu Yale. ISBN 978-0300188271 .
Hubbard, Robert L (2009). Jozue . Komentarz aplikacji NIV. Zondervan. ISBN 978-0310209348 .
McConville, Gordon (2007). „9. Jozue”. W Barton, Jan ; Muddiman, John (red.). The Oxford Bible Commentary (wydanie pierwsze (w miękkiej oprawie).). Oxford University Press. s. 158–176. ISBN 978-0199277186 . Źródło 6 lutego 2019 r .
Rosel, Hartmut N. (2011). Jozue . Komentarz historyczny do Starego Testamentu. Tom. 6 (red. Ilustrowana). Peetersa. ISBN 978-9042925922 .
Webb, Barry G. (2012). Księga Sędziów . Nowy międzynarodowy komentarz do Starego Testamentu . Wydawnictwo Eerdmans. ISBN 9780802826282 .
Würthwein, Ernst (1995). Tekst Starego Testamentu . Przetłumaczone przez Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmansa. ISBN 0-8028-0788-7 . Źródło 26 stycznia 2019 r .

Linki zewnętrzne

żydowskie :
- Jehoszua - Jozue - Rozdział 20 (Judaica Press) . Tekst hebrajski i tłumaczenie na język angielski [z komentarzem Rasziego] na Chabad.org
chrześcijańskie :
- Biblia online na GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, amerykańska wersja standardowa, Biblia w podstawowym języku angielskim)
- Księga Jozuego rozdział 20. Brama Biblii