Muthyala Teofil

Profesor M. Teofil CBCNC
Urodzić się	Muthyala Teofil ( 07.05.1895 ) 7 maja 1895 Gunnanapudy, dystrykt Krishna , Andhra Pradesh
Zmarł	10 grudnia 1946 (10.12.1946) (w wieku 51) Kakinada , dystrykt East Godavari , Andhra Pradesh
Narodowość	indyjski
Inne nazwy	Teofil Ayyagaru
Edukacja	BD ( Serampore )
Alma Mater	CBM -McLaurin High School, Kakinada ( Andhra Pradesh ) Pitapuram Rajah College, Kakinada (AP) Serampore College , Serampore ( Bengal Zachodni )
Zawód	Formator duchowy
lata aktywności	1924-1946 (22 lata)
Rodzice)	smt. Marii i Sri Beniamina
Religia	chrześcijaństwo
Kościół	Konwencja Kościołów Baptystów Północnych Okólników
Obsługiwane zbory	Przewodniczący, CBCNC – Andhra Baptist Church, Kakinada (1931-1934)
Zajmowane urzędy	Nauczyciel , CBM -McLaurin High School, Kakinada (1917) , Profesor , STBC - Ramayapatnam Baptist Theological Seminary, Ramayapatnam (1924-1926) , Profesor, CBCNC - Baptystyczne Seminarium Teologiczne , Kakinada (1926-1946) Prezes Christian Endeavour Union of India (1939) Senator, Senat Serampore College (uniwersytet) , Serampore , Bengal Zachodni (1942-1946)
Tytuł	Profesor

M. Theophilus (7 maja 1895 - 10 grudnia 1946) był baptystycznym patriarchą i duchowym formatorem Protestanckiej Konwencji Kościołów Baptystów Północnych Circars , głównego zgromadzenia wzdłuż Zatoki Bengalskiej w Andhra Pradesh w Indiach , które rozciąga się od dystryktu Srikakulam w północny kraniec przez dystrykt Guntur w środku. Teofil nauczał w Baptystycznym Seminarium Teologicznym w Kakinada w latach 1926-1946, był także Senator pierwszego indyjskiego uniwersytetu, Senatu Serampore College (uniwersytet), w latach 1942-1946, zajmujący się nie tylko teologicznymi problemami uniwersytetu, ale także troskami Serampore College , który jako podmiot stowarzyszony z dwoma uniwersytetami miał sztukę, naukę i wydziały handlowe afiliowane przy Uniwersytecie w Kalkucie . W sprawach unii kościelnej Teofil aktywnie współpracował z Narodową Radą Kościołów w Indiach, która obejmowała nie tylko Kościoły protestanckie i wschodnie Kościoły prawosławne ale także dotarł do katolików .

Linię czasową Teofila (1895-1946), choć krótkotrwałą, można niemal zmieścić w tej samej linii Juhanona Mar Thomy (1893-1976), patriarchy Mar Thoma , który przypadkiem studiował w seminarium w Bangalore mniej więcej w okresie, gdy Teofil odbywał studia duchowe w Serampore w latach 1919–1924.

Teofil był ekumenistą , który miał wizję Kościoła przekraczającego bariery doktrynalne . Zarówno Teofil, jak i jego towarzysz Gordon P. Barss przejęli inicjatywę podjęcia rozmów między baptystami i kilkoma innymi kongregacjami protestanckimi obejmującymi anglikanów , kongregacjonalistów , metodystów i prezbiterian w celu utworzenia Unii. Przedwczesna śmierć Teofila w 1946 osłabiła siłę dialogu i baptyści nie mogli dołączyć do Kościół południowych Indii , który został zainaugurowany w 1947 roku w katedrze św. Jerzego w Madrasie . Chociaż tak było, baptyści z północnych Indii przyłączyli się do Kościoła północnych Indii w 1970 roku. Historyk Kościoła, DJ Jeremiah, członek Stowarzyszenia Historii Kościoła w Indiach pisze, że:

Teofil był jednym z głównych architektów Konwencji Kościołów Baptystów Północnych Circars . Jego przywództwo było dobrze rozpoznawane zarówno na szczeblu stanowym, jak i krajowym. Zainteresowanie innymi Kościołami i kontakty z przywódcami innych wyznań wzbogaciły i ukształtowały jego sposób myślenia i chociaż był zagorzałym baptystą, walczył o Unię Kościelną. Nie mógł znieść ani nie wierzył w różnice wyznaniowe. Gorąco polecał Unię Kościelną i publikował swoje artykuły w Ravi . Jednak jego śmierć w 1946 roku położyła kres dążeniom CBCNC do zjednoczenia .

W 1948 roku GR Lorne z Kakinada napisał dobrze udokumentowaną biografię, pełną przypisów na temat M. Theophilusa. W jednym z rozdziałów Lorne podkreśla osobistą modlitwę i pobożne życie Teofila, który zdawał się być bardzo zainteresowany czytaniem tytułów o św . Franciszku z Asyżu , św . Lorne napisał, że Teofilowi ​​bardzo zależało na tym, by duchowni postrzegali ich jako sługi Chrystusa .

Senat Serampore College (uniwersytet), w którym Teofil był senatorem.

Pisma

W 1993 r. Rada Edukacji Teologicznej Senatu Serampore College za kadencji HS Wilsona zleciła sporządzenie list bibliografii w języku narodowym, dla których historyk Kościoła Ravela Joseph z pomocą Suneela Bhanu wziął na siebie obowiązek przygotowania obszernej listy oryginalne pisma chrześcijańskie w języku telugu , w których wymieniono także jedno z pism M. Teofila.

• 1935 (z LE Wiltonem), Światło harmonii Ewangelii ,
• 1935, Historia życia Williama Careya ,
• 1941, pionierzy kanadyjskiej misji baptystów

Studia

Scholastyczny i kolegialny

Theophilus pochodził z dystryktu Krishna i kształcił się w Gunnanapudy, stacji misyjnej kanadyjskich ministerstw baptystów , a podczas studiów szkolnych był przenoszony z jednego miejsca do drugiego, najpierw do Akiveedu w 1907 r., Samalkot w 1908 r. i ostatecznie do Kakinada w 1912 do CBM -McLaurin High School. Na studia kolegialne Teofil zapisał się do miejscowego Pitapuram Rajah College w Kakinada w 1915 r., A także uczył jako nauczyciel w 1917 r. W swojej macierzystej uczelni , Liceum CBM -McLaurin.

Teolog

W 1919 roku kanadyjskie ministerstwa baptystów wysłały Teofila do Serampore College w Serampore , aby kontynuował studia duchowe prowadzące do Bachelor of Divinity . Teofil mieszkał w starym duńskim mieście, studiując na wydziale teologicznym w Serampore College , do którego uczęszczali również studenci zajmujący się sztuką, nauką i handlem pod kierunkiem George'a Howellsa , ówczesnego dyrektora Kolegium Historycznego. Towarzyszami badania Teofila byli PK Abraham, VT Chacko, MI Daniel, A. Hyder Ali, JS Choudhary, GM Kanagaratnam, D. Naik i P. Premanandan. Po prawie trzech latach studiów formacji duchowej Teofil zachorował w 1922 roku i został wysłany do klasztoru Gruźlicy Sanatorium , Madanapalle , gdzie spędził prawie rok w latach 1922-1923 na rekonwalescencji po chorobie. W październiku 1923, Theophilus wrócił do Serampore w 1924, aby ukończyć studia podyplomowe. Rok później Uniwersytet nadał Teofilowi ​​stopień BD w kolejnym zwołaniu podczas Rejestracji Wielebnego Johna Drake'a.

Madanapalli , miejsce, w którym znajduje się Kościół Południowych Indii - Sanatorium . Teofil został tu po raz pierwszy przyjęty w latach 1922–1923.

Kariera akademicka

Ramayapatnam

W lipcu 1924 roku Teofil przeniósł się do Ramayapatnam , stacji misyjnej amerykańskich baptystów w południowym stanie Andhra Pradesh . Nawiasem mówiąc, kanadyjscy baptyści zainicjowali swoją misję razem z amerykańskimi baptystami w XIX wieku. Chociaż kanadyjscy baptyści przenieśli się do Kakinada i rozpoczęli samodzielną misję w 1874 roku na zaproszenie Thomasa Gabriela , a także rozpoczęli seminarium w 1882 roku, zostało ono zamknięte w 1920 roku, a obecni studenci i wykładowcy zostali przeniesieni do Ramayapatnam . Teofil, który dołączył do wydziału w Ramayapatnam w 1924 roku, przebywał w Ramayapatnam , nauczając seminarzystów do 1926 roku.

Kakinada

W 1926 roku seminarium w Kakinada zostało reaktywowane, co doprowadziło do wycofania kanadyjskiego wydziału baptystów z Ramayapatnam . Theophilus przeniósł się z Ramayapatnam do Kakinada we wschodnim dystrykcie Godavari, gdzie od 1926 roku nauczał w baptystycznym seminarium teologicznym wraz z C. Bhanumurthym . Teofil wstąpił do seminarium w 1926 roku i służył pod przewodnictwem trzech dyrektorów, a mianowicie JB McLaurina, Gordona P. Barssa i Archibalda Gordona . To właśnie w tym okresie młody aspirant AB Masilamani wstąpił do seminarium , a później stał się głównym darczyńcą Kościoła . Theophilus i jego towarzysze, Chetti Bhanumurthy , Gordon P. Barss i Archibald Gordon pracowali nad uzyskaniem przynależności do uniwersytetu, co wymagało rygorystycznego reżimu akademickiego, który obowiązywał już w seminarium . W 1946 r. uczelnia nadała afiliację Seminarium Teologicznemu Baptystów który następnie zaczął oferować kursy prowadzące do licencjatu z teologii , który również odnotował wzrost zainteresowania z rekordową liczbą 46 przyjęć w tym roku.

Teofil nauczał w seminarium przez prawie dwadzieścia lat, aż do śmierci nagle w 1946 r., pełniąc służbę w portalach seminarium, co doprowadziło do niewypowiedzianego żalu i smutku, który ogarnął seminarium i CBCNC , co ujął Indian Church History Review jako:

Wielki cios i wielki smutek spadł na Seminarium w 1946 roku wraz ze śmiercią Teofila .

Składka

Stowarzyszenie All India Sunday School

Theophilus był egzaminatorem All India Sunday School Association (dawniej Union) Narodowej Rady Kościołów w Indiach .

Chrześcijański wysiłek

W 1939 roku Teofil został wybrany na przewodniczącego Związku Towarzystw Chrześcijańskich w Indiach, Birmie i Cejlonie i odegrał kluczową rolę w organizowaniu spotkań Christian Endeavour w dystrykcie East Godavari od 1932 roku.

Konwencja

Theophilus był zaangażowany w wysiłki zmierzające do utworzenia Konwencji Kościołów Baptystów Północnych Circars, aby współpracować z kanadyjskimi ministerstwami baptystów . Teofil wierzył w indiański etos i stworzył zespół złożony z Kanadyjczyków i Indian , pracujący na rzecz chrześcijańskiej misji Kościoła z duchowieństwem na czele.

W 1947 r., kiedy powstała Konwencja Kościołów Baptystów Okręgów Północnych , duchowieństwo kierowało Towarzystwem zgodnie z życzeniem Teofila. W pewnym momencie AB Masilamani , który był uczniem Teofila, został również prezesem CBCNC w 1959 roku. Po prawie 25 latach formowania się CBCNC kolejne kierownictwo lekceważyło duchowieństwo ze świeckimi na czele, co doprowadziło do oczywisty konflikt interesów ze strony świeckich który okazywał niewielki szacunek dla misji chrześcijańskiej , co doprowadziło do mnóstwa procesów sądowych i środków prawnych prowadzących do chaotycznych zakłóceń w Konwencji Kościołów Baptystów Północnych Okólników, co doprowadziło do nieodwracalnego kryzysu, który narodził się w 1972 r., który zwrócił uwagę badaczy, zwłaszcza MB Diwakar który podjął się badania zatytułowanego Badanie historycznych poprzedników kryzysu w CBCNC w latach 1972-1974 .

Senat Serampore College (uniwersytet)

W 1942 roku Theophilus został senatorem Senatu Serampore College (Uniwersytet) reprezentującym baptystów z Indii w Senacie , co zbiegło się z funkcją sekretarza i zwierzchnictwa kierowanego odpowiednio przez wielebnego CE Abrahama i wielebnego GHC Angusa.

Otoczenie Bengalu i Indii w latach 1942–1946

Główny artykuł: Indie podczas II wojny światowej

Okres 1942-1946, kiedy Teofil był senatorem Uniwersytetu, był przełomowy, a kierowanie Uniwersytetem w tym okresie wymagało od senatorów ogromnej odwagi, cierpliwości i wytrwałości, ponieważ II wojna światowa już trwała, a Indie nieświadomie stały się uczestnik II wojny światowej walczący z natarciem Japończyków, którzy rozpoczęli „ Operację U-Go ” w asyście Netaji Subash Chandra Bose z Azad Hind Fauj w teatrze Azji Południowo-Wschodniej, co w konsekwencji doprowadziło do głodu w Bengalu w 1943 r. , podczas którego zginęły setki tysięcy ludzi, ponieważ rząd starał się o większą część zbiorów, aby pomóc w utrzymaniu zapasów żywności dla armii brytyjsko-indyjskiej .

1942-1946 okres zesłania na Uniwersytet

Jeśli chodzi o Senat Serampore College (Uniwersytet) , okres ten został nazwany przez prof. KR Chatterjee „okresem wygnania”, ponieważ armia brytyjsko-indyjska szukała pomieszczeń Serampore College do wykorzystania jako prowizoryczny szpital, aw następnym roku w 1943 r. cały budynek Kolegium został oddany do użytku władzom wojskowym. W takiej sytuacji Senat Serampore College (Uniwersytet) nie miał innego wyjścia, jak tylko umieścić Uniwersytet i jego Kolegium w prowizorycznych pomieszczeniach w wielu lokalizacjach, w Serampore Union Institution na Bhattacharya Street, wynajęty dom przy Church Street, oba w Serampore , w wynajmowanych częściach w Chandernagore , francuskiej kolonii położonej prawie 20 kilometrów w górę rzeki Hooghly w północnym kierunku Serampore , a także w Kalkucie na Lower Circular Road.

Pomimo trudności, akademicy i administracja uniwersytetu szli dalej, aw 1942 Serampore College , kolegium składowe uniwersytetu, stało się instytucją koedukacyjną, w której studentki przyjmowano na Wydziale Sztuki, Nauki i Handlu, nowym przedsięwzięcie podjęte przez senatorów Uniwersytetu, które również eksperymentowało z egzaminami ustnymi, ponieważ papier stał się towarem deficytowym, inicjatywa, która wyrosła z pilnej potrzeby, ale odniosła sukces.

Jeśli chodzi o bibliotekę założycielskiego Kolegium Uniwersytetu, wszystkie książki na jej stosach zostały przetransportowane łodziami rzecznymi w górę rzeki do Chandernagore , a studenci pomagali również w staraniach o przeniesienie całej biblioteki. Kiedy jednak Francuzi szukali budynku, w którym mieścił się uniwersytet, biblioteka musiała zostać przeniesiona z powrotem do Serampore w 1945 roku i mieściła się w CNI -St. Kościół św Olawy.

Zakończenie II wojny światowej i odbudowa Uniwersytetu w 1946 roku

Choć II wojna światowa zakończyła się we wrześniu 1945 r., dopiero w 1946 r. pomieszczenia Serampore College zostały zwrócone władzom Uczelni, a senatorowie podjęli gigantyczne starania o przywrócenie Kolegium dawnej świetności, gdyż znajdowało się ono w opłakanym stanie. zaniedbany kształt. Prof. KR Chatterjee odnotowuje, że do lipca 1946 r. Serampore College mógł rozpocząć rok akademicki w zwykły sposób. W międzyczasie Imperium Brytyjskie jako preludium do niepodległości Indii wysłało misję gabinetu do Indii w 1946 iw tym samym roku miasto Kalkuta było świadkiem najgorszych w historii zamieszek społecznych, aw następnym roku, w sierpniu 1947, Bengal został podzielony.

Administracja Uniwersytetu w latach 1942–1946

W okresie, gdy Teofil był senatorem (1942-1946), administracja uniwersytetu odbywała się z Chandernagore , a senatorom udało się tam odbyć jedno zwołanie w 1944 r. w okresie wojny. Wiele seminariów w Indiach , które były wówczas stowarzyszone z uniwersytetem, oraz kandydaci na pastorów, którzy studiowali w tym okresie, wyłonili się jako odpowiedzialni duchowni , którzy następnie objęli kluczowe role przywódcze w Kościele w Indiach, w tym AE Inbanathan i C. Arangaden obaj służyli sprawie biblijnej poprzez Towarzystwo Biblijne w Indiach , Joshua Russell Chandran i Stanley Jedidiah Samartha , którzy służyli sprawie edukacji teologicznej , BG Prasada Rao i GS Luke , którzy przewodzili Kościołowi Południowych Indii w swoich diecezjach w Telangana , Philipose Mar Chryzostom , który został najdłużej urzędującym biskupem w Indiach i innych krajach.

Studencki Ruch Chrześcijański

Teofil był członkiem Studenckiego Ruchu Chrześcijańskiego i został prezesem jednostki SCMI w Andhra Pradesh w 1939 roku i doprowadził wielu studentów do aktywnego członkostwa.

Widok zachodu słońca w Dowleswaram Godavari. Teofil został przyjęty do AELC - Sanatorium w 1936 roku.

Kościół baptystów Andhra, Kakinada

W 1931 roku Theophilus został honorowym przewodniczącym kościoła baptystów Andhra w sąsiedztwie seminarium w Kakinada i piastował to stanowisko przez cztery lata, aż do 1934 roku, co zbiegło się z posługami duszpasterskimi wielebnego C. Prakasama i pastora P. Premanandama.

Teofil - Profesor, który przetrwał chorobę

W 1923 roku, kiedy gruźlica po raz pierwszy zaatakowała Teofila w Serampore podczas studiów, mógł dochodzić do siebie w Kościele Południowych Indii - Sanatorium w Madanapalle . Jednak gruźlica ponownie zaatakowała Teofila w 1936 r., Kiedy nauczał w seminarium w Kakinada , skąd przeniósł się do Gopalpur-on-Sea do stacji misyjnej kanadyjskich ministerstw baptystów na odpoczynek i ponownie do Rajahmundry , w tym samym roku, gdzie został przyjęty do Kościoła Ewangelicko-Luterańskiego Andhra - Sanatorium , a następnie przeniósł się do Vengurla w 1937 roku do Sanatorium Kościoła Północnych Indii . Przez blisko dwadzieścia lat Teofil chorował na gruźlicę aż do śmierci 10 grudnia 1946 r. na parterze budynku administracyjnego Baptystycznego Seminarium Teologicznego w Kakinadzie gdzie leżał nieruchomo w swoim krześle, dopóki student, który wyszedł tego ranka z klasy, aby zapytać o swojego profesora, który był niesłusznie spóźniony, ale ku jego szokowi, odkrył jego profesora leżącego na krześle, spokojnego i nieruchomego, incydent, który pozostał wyryty w historii Baptystycznego Seminarium Teologicznego w Kakinada .

Vengurla , spokojne miejsce, w którym Teofil wyzdrowiał w 1937 roku.

Teologowie z niższej półki również miewali zmartwienia, czy to w czasach seminaryjnych , czy też w drugiej części swojej kariery. SJ Samartha , który został dyrektorem Serampore College w Serampore w latach 60. , zachorował na tyfus podczas swoich dni seminaryjnych w Bangalore , co wykluczyło go z seminarium na prawie rok i opiekowali się nim jego rodzice. Podobnie dotknięty został GD Melanchthon ze Zjednoczonego Kolegium Teologicznego w Bangalore paraliż podczas drugiej części jego kariery nauczycielskiej, ale Rada Zjednoczonego Kolegium Teologicznego w Bangalore dzięki wysiłkom ówczesnego dyrektora EC John , DS Satyaranjan ówczesnego sekretarza uniwersytetu i G. Babu Rao, byłego studenta EC John , zapewniła, że ​​Melanchton mimo choroby pozostał w Kwaterze Wydziałowej Kolegium. Jeśli chodzi o Teofila, biorąc pod uwagę stan, w jakim się znajdował, kanadyjskie ministerstwa baptystów opiekowała się Teofilem już od czasu jego nauki w szkołach misyjnych, nagłej śmierci jednego po drugim rodziców w ciągu dziesięciu dni, aż do chwili, gdy zachorował na gruźlicę .

W grudniu 2014 roku, prawie siedemdziesiąt lat po śmierci Teofila na portalach Baptystycznego Seminarium Teologicznego w Kakinada , seminarium było świadkiem kolejnego zdenerwowania, kiedy baptystyczny patriarcha , który wygłaszał kazanie w seminarium Boże Narodzenie , upadł na ambonę i podczas wygłaszania kazania najwyraźniej o godz . w tym samym miejscu, w którym Teofil upadł i zmarł. Seminarzyści wspominają te dwa wydarzenia, choć dzieli je dekada, kolejnego baptysty Patriarchowie , których spotkała przedwczesna śmierć na portalach seminaryjnych , a notabene, obaj mieli wielką troskę o duchowieństwo i seminarium .

Wspomnienie

Wielebny T. Gnananandam piszący w Pamiątce Srebrnego Jubileuszu CBCNC w 1972 r. Ujawnia fakt, że Teofil był zaangażowany w administrację nie tylko CBCNC, która współpracowała z ludem telugu , ale także z innymi trzema lokalnymi stowarzyszeniami w Odisha ,

• Ludzie języka Kui - Kui Baptist Association (KBA),
• Ludzie posługujący się językiem Odiya - Stowarzyszenie Kościołów Baptystów Utkal (UBCA),
• Ludzie języka Soura - Baptysta Soura Christian Mandali Sammilani (SBCMS),

T. Gnananandam napisał:

Teofil był uważany za bardzo ważnego członka Rady Telugu-Odiya. Był odpowiedzialny za opracowanie całej konstytucji tego samego organu. Wykonał również dobrą robotę w sprawie konstytucji obecnej konwencji.

Uwagi

Dalsza lektura

• Lorne, GR (1948). Chodził z Bogiem — historia życia M. Teofila z Kanadyjskiej Misji Baptystów w Indiach . Pokój książki baptystów, Kakinada.
• Jeremiasz, DJ (1971). Chrześcijańskie szkolenie duszpasterskie w Konwencji Kościołów Baptystów Północnych Okólników od 1882 do 1971 roku . Senat Serampore College (uniwersytet) .
• Devasahayam GR, wyd. (1972). Srebrny Jubileusz CBCNC 1947-1972 Pamiątka . CBCNC.
• Diwakar, MB (1978). Dochodzenie w sprawie historycznych przyczyn kryzysu w CBCNC w latach 1972-1974 . Senat Serampore College (uniwersytet) .
• Cardera, WG (1979). O edukacji teologicznej w Andhra Pradesh Konwencji Kanadyjskiej Misji Baptystów Kościołów Baptystów Północnych Circars 1880-1975 . Tom. 13.
• Surya Rao, N. (1984). Historia Teologicznego Instytutu Szkolenia w Kakinada, Andhra Pradesh 1882–1964. Niepublikowane M.Th. praca magisterska, United Theological College, Bangalore .
•   Jeremiasz, DJ (1990). Relacje Kościołów Baptystów w Andhra Pradesh z Ruchem Związków Kościelnych w południowych Indiach od 1919 r. Refleksje na temat dzisiejszej teologii: dokumenty przedstawione przez Wydział ACTC w roku akademickim 1988–89 na temat teologii oraz misji i posługi Kościoła . Hyderabad: Andhra Christian Theological College. OCLC 46565446 .
• Sunanda, G. Beaulah Pearl (1990). Wgląd w historię kanadyjskiej misji baptystów w Andhra Pradesh (1874–1924) . Madras: Madras Christian College.
• Daniel, A. (2006). Ratnam, K. Venkata (red.). Kościół baptystów Andhra, Kakinada (1906-2006) - pamiątka 100 lat .
• Sunanda, G. Beulah Pearl (2012). Przedsiębiorstwo misyjne Kanadyjskiego Kościoła Baptystów w Andhra Pradesh: ocena . Nagardżunanagar: Uniwersytet Aczarji Nagardżuny. hdl : 10603/124140 .