Ozumba

Ozumba Ozumba
Główny plac
gminy
Flaga Foka
Współrzędne
Ozumby :
Kraj	Meksyk
Państwo	Stan Meksyk
Siedziba gminy	Ozumba de Alzate
Miasto założone	1525
Założona gmina	1825
Rząd
• Prezydent Miasta	Hugo González Cortés (2013-2015)
Podniesienie (siedzenia)	2340 m (7680 stóp)
Populacja  (2010) Gmina
• Gmina	27207
• Siedziba	15717
Strefa czasowa	UTC-6 ( Centralny (środkowy stan USA) )
• Lato ( DST )	UTC-5 (centralny)
Kod pocztowy (siedziby)	56800
Numer kierunkowy	597
Strona internetowa	www .ozumba .gob .mx (w języku hiszpańskim)

Ozumba jest jedną ze 125 gmin w stanie Meksyk . Siedzibą gminy jest miasto Ozumba de Alzate . Znajduje się w południowo-wschodniej części Doliny Meksyku , 70 km na południowy wschód od Mexico City , w pobliżu autostrady Mexico City- Cautla . Główną cechą tego obszaru jest parafia Niepokalanego Poczęcia (Inmaculada Concepción), która rozpoczęła się jako franciszkańska klasztor w XVI wieku. W wejściu na teren klauzury znajdują się malowidła ścienne związane z wczesnymi wysiłkami ewangelizacyjnymi tego zakonu. Obejmują one takie sceny, jak Hernán Cortés witający pierwszych franciszkańskich misjonarzy w Meksyku, męczeństwo niektórych z pierwszych młodych nawróconych na chrześcijaństwo, a nawet scena, w której mnisi biją Cortésa. Sam kościół w środku ucierpiał z powodu kradzieży wielu zabytkowych elementów. Imię Ozumba pochodzi z języka nahuatl co oznacza „nad strumieniami wody”. „de Alzate” zostało dodane do oficjalnej nazwy na cześć urodzonego tutaj naukowca José Antonio Alzate y Ramirez Santillana.

Historia

Czcionka z kościoła Ozumba

Pierwsi mieszkańcy byli łowcami-zbieraczami różnych grup etnicznych. Później obecność Olmeków pomogła w utworzeniu pierwszych osiadłych społeczeństw agrarnych. Po tym, Nahua ostatecznie stał się dominującą grupą etniczną. Większość z tych Nahua pochodziła z plemion Xochimilca i Chichimeca . W XVI wieku obszar ten znajdował się pod ścisłą kontrolą Imperium Azteków jako prowincja dopływowa.

Po przybyciu do Doliny Meksyku pierwsi Hiszpanie przeprawili się tędy w drodze do Tenochtitlan . Tutejsi mieszkańcy sprzymierzyli się z Hiszpanami w 1521 roku przeciwko Aztekom , sojusz, który pozwolił tutejszej ludności na mniejsze modyfikacje stylu życia niż w innych częściach wczesnej Nowej Hiszpanii . Jednak obszar ten pozostał prowincją dopływową, a hołd trafiał do Hiszpanów zamiast Azteków. Obszar ten został podzielony na encomenderos , ale tubylcy utrzymali większość swoich wspólnych gruntów rolnych pomimo wysiłków właścicieli hacjend, aby je skonfiskować. W okresie kolonialnym głównym miastem na tym obszarze było Chimalhuacan, ogólnie nazywane Chimalhuacan-Chalco. Wieś Ozumba została założona w 1525 roku przez Francisco Atlanlzincuilzina, który był jej pierwszym przywódcą. Ewangelizację prowadzili franciszkanie pod koniec XVI wieku, kiedy to najprawdopodobniej powstał tu klasztor. Z tego okresu pochodzą najwcześniejsze części budowli. Pierwsza formalna parafia kościelna została tu założona w 1606 r., zgodnie z pierwszymi zapisami o chrzcie, które pochodzą z 1621 r. W tej księdze, która obejmuje rok 1650, chrzty tubylców są odnotowane w języku nahuatl, a Europejczyków w języku hiszpańskim.

Ozumba podlegał religijnej jurysdykcji Tlalmanalco . Biskupi i inni administratorzy ostatecznie przestali być mnichami, a obowiązki te przekazano regularnemu duchowieństwu. Od 1773 do 1813 r. do parafii przydzielono dużą liczbę księży, z których tylko dwóch zostało długoterminowych. Podczas meksykańskiej wojny o niepodległość sukces Morelosa w Cuautla zmusił wicekróla Felixa Calleję do odwrotu do Ozumby z ponad 200 rannymi. Po uzyskaniu niepodległości i powstaniu państwa Meksyk , Ozumba stała się gminą w 1825 roku, kiedy obszar ten liczył około 4000 mieszkańców. „de Alzate” został dodany do oficjalnej nazwy w 1879 roku.

Od 1860 do 1870 roku obszar ten był nękany przez grupę bandytów znaną jako Los Plateados. Pierwszy pociąg przybył w 1882 roku, łącząc Ozumbę ze światem zewnętrznym, zwłaszcza z Cuautla i Mexico City. Kontakt ten zaowocował zastąpieniem języka nahuatl hiszpańskim jako językiem dominującym. Podczas rewolucji meksykańskiej Ozumba znajdowała się na granicy ziem kontrolowanych przez rząd i kontrolowanych przez rebeliantów, co doprowadziło tutaj do znacznych aktów przemocy, w tym do wykolejenia pociągu przez wojska zapatystowskie. Ozumba pozostał głównie w rękach rządu, ale Zapatystów często atakował, dwukrotnie chwytając go na krótkie okresy. Przemoc zakończyła się w 1917 roku i od tego czasu w mieście panuje spokój. Pierwotny pałac miejski został rozebrany w latach pięćdziesiątych XX wieku i zastąpiony obecnym. Rynek miejski powstał w latach 70. XX wieku. Przemoc powróciła do miasta, kiedy napastnicy, prawdopodobnie z kartelu narkotykowego „ La Familia Michoacana ”, ostrzelali dom prezydenta miasta Luisa Alfredo Galicia Arrieta w środku nocy w grudniu 2009 roku.

Miasto

Widok na Popocatepetl

Miasto Ozumba znajduje się na Fed 115 na południe od Amecameca . Jest częścią „Szlaku wulkanicznego” (promocji turystycznej stanu Meksyk), który obejmuje gminy Chalco , Tlalmanalco, Amecameca i Nepantla . Miasto i gmina doświadczają popiołu i niewielkich wstrząsów z Popocatépetl wulkan od czasu do czasu. Z tego powodu jest to jedna z 20 gmin w pobliżu czynnego wulkanu podlegających procedurom ewakuacji w przypadku erupcji. Procedury te dotyczą 60 000 osób w czternastu gminach w samym stanie Meksyk. Miasto posiada wąskie uliczki, których układ sięga epoki kolonialnej. Główny plac to prosty układ z otwartą przestrzenią na koncerty i inne wydarzenia oraz kiosk o prostej konstrukcji. Otaczają go stoiska oferujące uliczne jedzenie, takie jak tacos i quesadillas. Jednak większość działalności miasta koncentruje się na kościele Nuestra Senora de la Inmaculada Concepcion z dużym atrium . Wielu przyjeżdża tu odpocząć, a dzieci mogą bawić się na terenie, a także oglądać malowidła ścienne namalowane w bocznym wejściu.

Fasada kościoła

Kościół Nuestra Señora de la Inmaculada Conception powstał jako klasztor franciszkanów założony w XVI wieku. Tylko boczne wejście i kolumny kościoła pochodzą z XVI wieku. Reszta, w tym kościół, pochodzi z okresu od XVII do początku XVIII wieku. Ta ostatnia konstrukcja była spowodowana złym stanem pierwotnego kościoła, który był odbudowywany począwszy od 1696 r. Wieża została zbudowana w 1717 r. Przez architektów Juana Pereza i Juana Venturę. Z metryk chrztów wynika, że ​​ten kościół klasztorny stał się w XVII wieku kościołem parafialnym tego obszaru.

Fasada przeszła pewne zmiany od czasu jej wybudowania. Dziś składa się z trzech brył zwieńczonych herbem. W pierwszych dwóch bryłach między kolumnami znajdują się obrazy. Trzeci korpus zdobi kamienny wizerunek Matki Boskiej . Herb zawiera wizerunek Boga, Ojca spoglądającego z góry na wchodzących do kościoła z rękami rozłożonymi w geście błogosławieństwa. Wieża zawiera kamienne i gipsowe elementy dekoracyjne.

Dwie główne cechy to główne ołtarze i wysoki chór po prawej stronie. Jest to jeden z niewielu tego rodzaju zachowanych w Meksyku i jest w całości wykonany z misternie rzeźbionego drewna.

Ołtarz główny

Ołtarz główny całkowicie zakrywa ścianę za ołtarzem głównym. Środkowa część wycięcia i zastąpiona neoklasycystyczną . Jego przywrócenie do bardziej oryginalnego wyglądu nastąpiło stosunkowo niedawno i opiera się na badaniach przeprowadzonych przez INAH w celu ustalenia, jak prawdopodobnie wyglądał. W centrum ołtarza znajduje się obraz Niepokalanego Poczęcia, otoczony wizerunkami świętych związanych z życiem Najświętszej Maryi Panny oraz franciszkanów, m.in. Antoniego z Padwy , Diego de Acala Obispo, Franciszka z Asyżu i Bernardyna z Siena i inni, jak św. Dominik i Augustyn z Hippony . Z powodu kradzieży brakuje dwóch rzeźb... św. Cecylii i króla Dawida . Chociaż niezwykle ozdobny, ten kawałek jest uważany za część „trzeźwej” tradycji baroku . Cały ołtarz jest złocony, a głównym elementem są powtarzające się barokowe kolumny salomońskie .

Inne kolonialne ołtarze w różnych stylach stoją wzdłuż nawy i stoją w bocznych kaplicach, niektóre z obrazami znanych meksykańskich artystów, takich jak Juan Correa i rodzina Arellano. Ołtarz Męki Pańskiej rozpoczęto w 1741 r. Jego rzeźbę zakończono w 1746 r., a złocono w latach 1749-1753. Pierwotnie był on poświęcony Jezusowi Nazarejczykowi aż do XIX wieku. Ta rzeźba została następnie przeniesiona do drugiego ciała. Kiedyś było tu siedmiu archaniołów, ale pozostało tylko dwóch.

Kaplica Trzeciego Zakonu ma bardziej tradycyjny ołtarz, z dwoma ciałami dostępnymi z trzech stron. Zawiera nisze, z których część jest teraz pusta. Zawierały one obrazy, takie jak San Hugo i Niepokalane Poczęcie. Ołtarz został wykonany przez rzeźbiarza o imieniu Domingo i zawiera dwa jego obrazy. Na górze znajdują się obrazy wykonane przez kogoś o nazwisku Arellano. Niektóre elementy ołtarzy są nowoczesne, jak na przykład posąg Teresy de Lisieux . Pierwotnie stał tu pomnik Antoniego Padewskiego.

Niestety ten kościół, podobnie jak wiele innych w okolicy, padł ofiarą kradzieży dzieł sztuki. Obejmowały one posągi świętych, przedmioty ołtarzowe i obrazy, takie jak „Tranzyt Dziewicy”, który został skradziony w latach 90.

Mural „Dzieci Męczenników”

Teren klasztoru znajduje się na prawo od kościoła. Główne wejście to „portería” lub łukowate, kolumnadowe wejście. Wewnątrz tej porterii znajdują się malowidła ścienne przedstawiające sceny z wczesnych wysiłków ewangelizacyjnych franciszkanów w Meksyku. Wysunięto teorię, że ta portería pierwotnie służyła jako kaplica klasztoru i gdzie koncentrowały się wysiłki ewangelizacyjne. To wyjaśniałoby sześć głównych scen przedstawionych na ścianach. Te malowidła ścienne to wszystko, co pozostało z pierwotnej dekoracji klasztoru z XVI wieku. Malowidła zostały retuszowane w połowie XIX wieku. Są jednym z najwcześniejszych przykładów motywu Rubensa w Nowym Świecie i zawierają jeden z nielicznych przedstawień Piotra z Gandawy.

Po lewej stronie znajduje się przedstawienie Hernána Cortésa witającego przybycie pierwszych dwunastu mnichów franciszkańskich, którzy przybyli do Tenochtitlan-Mexico City. Bracia ci szli boso z Veracruz na wybrzeżu Zatoki Perskiej, 250 metrów na wschód. Cortés wita ich na grobli prowadzącej do miasta jako głowa orszaku konkwistadorów i wysokiej rangi azteckiej szlachty. Aztekowie okazują zdziwienie, gdy Cortés i inni Hiszpanie kłaniają się mnichom.

Na prawo od głównych drzwi przedstawiono „Niños Mártires” lub męczenników dzieci z Tlaxcala . Według opowieści, w 1527 roku Axotecatl, jeden z czterech panów Tlaxcala, wysłał swoich synów na edukację do franciszkanów. Potem chłopcy wrócili, nawrócili się na chrześcijaństwo i zaczęli rozbijać rodzime bożki i besztać ojca za jego poligamię i picie. Pan pobił jednego syna, którego Hiszpanie nazwali Cristobal, a następnie spalił go żywcem. Pozostali dwaj chłopcy uciekli, ale nadal głosili, dopóki nie spotkał ich męczeński los. Ta scena nie tylko pokazuje męczeństwo, ale także pokazuje, jak franciszkanie inwestowali w edukację dzieci, a nawet sugeruje, że być może kochali chłopców bardziej niż własnych rodziców. Po prawej stronie znajduje się stosunkowo rzadka scena biczowania Cortésa, która przedstawia historię z Texcoco . Zgodnie z historią, Indianin opuścił mszę i został ukarany publiczną chłostą, co wywołało gniewną reakcję tubylczej społeczności. Aby uspokoić sytuację, Cortés uzgodnił z braćmi spóźnienie się na mszę i przyjęcie chłosty na oczach tubylców. Chodziło o to, aby pokazać, że kara była bezstronna. Jednak franciszkanie również postrzegali chłostę Cortésa jako dobrowolną i oznakę jego pobożności. Przedstawienie ma dwa przesłania, jedno o szczególnym związku między Kościołem a Hiszpanami, a także o akceptacji kary publicznej.

Nad framugą drzwi znajduje się wizerunek Franciszka z Asyżu trzymającego trzy globusy podtrzymujące wizerunek Maryi Niepokalanej, gdy María de Ágreda pisze Mistyczne miasto Boga, a Duns Szkot pisze obronę doktryny o Niepokalanym Poczęciu . Ten obraz pojawił się w późniejszych klasztorach, takich jak Mission Landa w Sierra Gorda w Querétaro , w college'u w Zacatecas i innym college'u w Mexico City.

Chociaż większość z nich jest (częściowo) opuszczona i nie odrestaurowana dla turystów, miasto ma wiele innych zabytków architektonicznych i historycznych. Opuszczona stacja kolejowa znajduje się na odcinku Mexico City-Cuautla Ferrocarril Interocianico (Kolej Inter-Ocean), która łączyła Acapulco z Veracruzem. Stacja została zbudowana w 1895 roku. Casa de Cultura José A. Alzate ma tymczasowe dzieła sztuki i inne eksponaty, a także zajęcia z tańca, malarstwa, muzyki, teatru i innych sztuk. Jej nazwa pochodzi od Jose Antonio de Alzate y Ramirez Santillana, który został tu ochrzczony w 1737 roku. Był naukowcem mającym wpływy w dziedzinie społecznej, politycznej i ekonomicznej podczas ruchu intelektualnego Meksyku w XVIII wieku. Znajduje się tu również dom dzieciństwa naukowca. Konstrukcje z epoki kolonialnej obejmują dom Juana Rulfo, Casa de la Nueva York i kaplicę San Francisco, jeden z najstarszych kościołów w gminie. Dom Rodolfo Ortegi reprezentuje styl architektoniczny gminy. Rynek miejski znajduje się przy głównej drodze przed kościołem. Jest to typowy wiejski rynek stanu Meksyk, na którym można kupić podstawowe artykuły pierwszej potrzeby, takie jak żywność, nasiona, zboże, a nawet bydło. Szczególnie w porze deszczowej targ ten, podobnie jak wiele innych w okolicy, oferuje również do 90 gatunków jadalnych grzybów leśnych. Są one najczęściej sprzedawane przez starsze kobiety w obszarach tuż poza budynkiem targowym. Wartość grzybów w tym regionie Meksyku pomaga zachować tradycję etnobiologiczna . Najczęstszymi gotowymi artykułami spożywczymi sprzedawanymi na straganach z jedzeniem są barbacoa i moronga , rodzaj kaszanki przygotowywanej na różne sposoby.

Główne obchody tutaj to Święto Nuestra Señora de la Inmaculada Concepcion 8 grudnia, rocznica gminy 23 czerwca i Festiwal Gremios 15 sierpnia. W dni świąteczne tradycyjne tańce obejmują Concheros , Moros y Cristianos i Marotas.

Znajduje się tu jedna uczelnia wyższa o nazwie Universidad Alzate de Ozumba.

Gmina

Pałac miejski

Jako siedziba gminy, miasto Ozumba jest władzą zarządzającą dla trzynastu innych nazwanych społeczności. Razem gmina liczy łącznie 24 055 mieszkańców (2005), z czego ponad 65% mieszka w samym mieście. Gmina obejmuje obszar 48,92 km2. Graniczy z Ayapango , Amecameca, Atlautla , Tepetlixpa i Juchitepec , a od południa ze stanem Morelos . Najważniejszym elementem geograficznym tego obszaru jest wulkan Popocatepetl, chociaż leży on poza granicami gminy. Znaczna część tutejszej ziemi została złagodzona przez dawne strumienie lawy. Miasto otoczone jest wieloma wąwozami, a teren gminy jest bardzo nierówny. Wąwozy tworzą małe strumienie, których woda płynie i wiruje w spirale. To właśnie nadaje temu obszarowi nazwę. Większość wąwozów przebiega z północnego wschodu na południowy zachód. Najwyższym wzniesieniem jest góra Xoyacan, która oddziela ją od Amecameca i Ayapango. Innym ważnym wzniesieniem jest góra Chimal lub Huilotepec, która również stanowi część jej granicy, oddzielając ją od Tepetlixpa. Góra Cuautepec oddziela gminę od stanu Morelos. Pomiędzy miastami Ozumba i Chimalhuacan znajduje się niewielkie wzniesienie, które jest lokalnie znane jako Cerrito (mała góra) i jest jednym z nielicznych wzniesień w centrum gminy. Jedyne naturalne wody powierzchniowe występują w wąwozach i źródłach. Najbardziej znane wąwozy to Tlapunatlaco, San Bartolo i San Francisco. W północnej i centralnej części gminy panuje klimat umiarkowany (C(w2) (w) b(i)g), podczas gdy w dolnej części południowej panuje nieco cieplejszy klimat (A) C(w2) (w) a(i ´)). Większość tutejszej dzikiej roślinności to lasy sosnowe i dębowe, które zostały mocno wyeksploatowane przez człowieka. Fauna obejmuje pancernik , cacomixtle ), króliki, rysie rysie , nietoperze, skunksy, kolibry, gołębie, motyle, skorpiony i pająki.

Sześćdziesiąt pięć procent tutejszej ziemi jest wykorzystywane do celów rolniczych, a większość pozostałej części jest zagospodarowana. Niektóre z głównych upraw są produkowane w sadach rodzinnych i obejmują orzechy włoskie, kapuliny , awokado , meksykańskie głogi , brzoskwinie, morele, jabłka i inne. Uprawia się tu również wiele komercyjnych kwiatów i roślin leczniczych. Rolnictwo jest nadal najważniejszą działalnością gospodarczą, a część zwierząt gospodarskich i część wyrębu odbywa się u podnóża wulkanu Popocatepetl. Jedynym przemysłem są małe warsztaty, które produkują narzędzia rolnicze, siodła, fajerwerki i buty. Pomimo znaczenia rolnictwa, prawie połowa mieszkańców gminy zajmuje się handlem.

Gmina ma dwie główne atrakcje, różnorodne obszary naturalne i parki oraz dziedzictwo architektoniczne, na które składają się wczesne kościoły i klasztory kolonialne ukończone przed końcem XVII wieku. Społeczność San Mateo Tecalco ma jedno i drugie. Największy park Parque Olla i całoroczne źródła słodkiej wody znajdują się w Pozas de Santa Maria. Posiada również jeden z najstarszych kościołów w gminie. Na południe od siedziby gminy znajduje się społeczność San Vicent Chimalhuacan, często nazywana Chimalhuacan-Chalco lub po prostu Chimal. Naturalne atrakcje obejmują Parque El Salto z małym wodospadem, ogrodami i jaskiniami położonymi na zachód od klasztoru dominikanów. Obszar ten jest popularny wśród lokalnych turystów pomimo braku udogodnień. Innym naturalnym obszarem jest Parque La Herradura, który jest zalesionym obszarem u podnóża wulkanu Popocatepetl. Najważniejszą atrakcją architektoniczną jest tu ta pierwsza dominikanów z XVI wieku. Ma szeroki kościół z grubymi przyporami. Główne wejście jest wyrzeźbione w piaskowcu i zawiera herby Kastylii i zakonu dominikanów. Kompleks ogólnie jest mieszanką stylów mauretańskich i plateresque . Tablica stwierdza, że ​​Sor Juana Inés de la Cruz została tu ochrzczona w 1651 r., chociaż tak naprawdę została ochrzczona w 1648 r. Chrzcielnica pochodzi z 1542 r. Kościół ten został przekształcony w centrum kultury ze względu na coroczne obchody, które odbywają się tutaj, aby upamiętnić narodziny Sor Juana Inés de la Cruz. Kościołem parafialnym dla gminy jest kościół San Vicente Ferrer, który był niegdyś najbogatszym kościołem w gminie. Dziś ma małe muzeum archeologiczne zawierające rzeźbione kamienie, ceramikę, gliniane figurki, naczynia i wiele innych z epoki przedhiszpańskiej. Arco de los Conejos i Los Guardias to pomniki epoki kolonialnej oznaczające wejście do San Vicente Chimalhuacan.

Dobrym pomysłem i rekomendacją jest skorzystanie z pomocy ekspertów w tej dziedzinie. Niektóre z nich oferują bardzo przystępne ekskluzywne promocje na „pueblear” w Meksyku. Pomogą Ci z pomysłami, wskazówkami i miejscami docelowymi, które są zabawne, interesujące, a jednocześnie bezpieczne dla całej rodziny. Istnieją opcje, takie jak Puebleando ando , które specjalizuje się w turystyce miejskiej przez Meksyk i może być bardzo pomocne podczas podróży do kraju.

Na bardziej wiejskich obszarach gminy znajduje się wiele innych atrakcji. Pozas del Alvaresco i Pozas de Atzinco to naturalne źródła, które wydzielają wodę w porze deszczowej. Hacienda de Actopan znajduje się na wschód od miasta i jest dostępna do wynajęcia na różne uroczystości. Hacienda de Actempan znajduje się na wschód od miasta i jest częściowo opuszczona. Puente de los Aztecs to most z epoki przedhiszpańskiej położony na wiejskim obszarze gminy.